編者按：新安畫派、黃山畫派崛起于清初，他們鐘情山水，師法自然。尤為可貴的是作品蘊(yùn)含的內(nèi)在人格精神和獨(dú)特藝術(shù)品格，具有深刻的人生啟示意義和強(qiáng)烈的審美感染力。由此重新擺正了繪畫藝術(shù)的源與流關(guān)系，把中國山水畫從低谷推向新的高峰。
黃山，在中國的山水文化中占有重要的地位，特別是對中國傳統(tǒng)山水畫的發(fā)展產(chǎn)生過很大的影響，曾孕育了新安畫派、黃山畫派，有“中國山水畫的搖籃”之稱。 “黃山享有如此盛譽(yù)，功在一代代藝術(shù)大師們，他們潛心體味黃山真景，把‘天造的仙境’繪成紙上丹青，傳播天下。 ”黃山書畫院秘書長關(guān)德軍說。
清初的中國山水畫壇臨古、仿古成風(fēng)，代表人物為“四王”(王時敏、王鑒、王翚、王原祁)，其藝術(shù)思想受到皇帝認(rèn)可和提倡，“四王”遂以正統(tǒng)地位一統(tǒng)山水畫天下。 “新安畫派、黃山畫派師古人更師造化，倡導(dǎo)‘搜盡奇峰打草稿’，在實(shí)踐中推陳出新，一洗當(dāng)時臨古、仿古的流弊，重新擺正了繪畫藝術(shù)的源與流的關(guān)系。 ”關(guān)德軍介紹，新安畫派與黃山畫派崛起一地、同時成名，其藝術(shù)溯源至今尚存爭議，但兩者有分有合、相互影響。新安畫派主要由徽州籍本土畫家組成，創(chuàng)作素材包括黃山在內(nèi)的徽州山山水水;黃山畫派則不限籍貫，且以黃山為主要創(chuàng)作素材。比如石濤、梅清、漸江被稱為黃山畫派三巨子，但漸江同時又是新安畫派的領(lǐng)袖，他的詩“敢言天地是吾師，萬壑千巖獨(dú)杖黎，夢想富春居士好，并無一段入蕃蘺”，或許道出了新安畫派與黃山畫派共同的藝術(shù)追求。
清時的徽州畫壇獨(dú)樹一幟、名家輩出，有其獨(dú)特的歷史背景和厚重的人文積淀。關(guān)德軍認(rèn)為有三個因素值得重點(diǎn)觀察：一是明末清初政權(quán)更迭、民族矛盾加劇，偏居一隅的徽州諸多畫家憤世嫉俗、孤傲清高，“氣節(jié)”成了他們的藝術(shù)靈魂，畫作講究抒寫性靈，提倡氣韻超逸，具有鮮明的時代特征。二是厚重的徽文化積淀，特別是徽州篆刻、徽派雕刻、徽派版畫等藝術(shù)，推動了當(dāng)?shù)禺媺囆g(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新;文房四寶安徽盡出，徽州占其三，南唐時的澄心堂紙、李廷圭墨以及歙硯，一直被歷代書畫家視為珍品。而徽商的繁榮，不僅為當(dāng)?shù)禺嬇傻呐d起奠定了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也推動了新安畫派、黃山畫派的傳播，促進(jìn)了與其他畫派的交流。三是徽州以黃山、白岳、新安江為代表的自然美景，為當(dāng)?shù)禺嬇傻尼绕鹛峁┝瞬槐M的源泉。無論是新安畫派還是黃山畫派，都以愛黃山、游黃山、畫黃山為主要藝術(shù)實(shí)踐，黃山成了聯(lián)系各地畫家的主要紐帶。
“黃山哺育了各個時代的許多藝術(shù)家，藝術(shù)家們又賦予黃山以藝術(shù)的生命。 ”關(guān)德軍介紹，有“南黃(賓虹)北齊(白石)之稱的藝術(shù)大師黃賓虹，一生九上黃山，自稱“黃山山中人”，還親手編輯了《黃山畫家源流考》一書;中國畫大師張大千曾數(shù)上黃山，出版了《張大千黃山畫冊》，并刻有“兩到黃山絕頂人”等印章;現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家劉海粟曾十上黃山，也專門刻了一方?。骸拔羧拯S山是我?guī)煟袢瘴沂屈S山友”。
新安畫派和黃山畫派不斷從自然山水中吸取養(yǎng)份，以凝重簡練的筆墨、明快秀麗的構(gòu)圖和清高悲壯的風(fēng)格、深沉宏達(dá)的旨意，在中國山水畫壇獨(dú)樹一幟，也給揚(yáng)州畫派、海派繪畫等流派產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。關(guān)德軍舉例說，“揚(yáng)州八怪”中年紀(jì)最長的汪士慎和年齡最小的羅聘都是徽州人，被揚(yáng)州畫派推為先驅(qū)和奠基者的石濤，也是在黃山成長起來的畫家，有人評價石濤“他上黃山成為黃山諸畫派成員之一，下黃山即開創(chuàng)了揚(yáng)州諸畫派”。虛谷是公認(rèn)的海派繪畫旗幟性人物，而他恰是徽州歙縣人，青少年時受新安、揚(yáng)州兩地崇畫遺風(fēng)的影響，酷喜繪畫，尤愛漸江、查士標(biāo)的作品，至于黃賓虹在近現(xiàn)代海派畫壇中的地位和作用，更是無需贅言。關(guān)德軍介紹，新安畫派、黃山畫派還深深地影響了景德鎮(zhèn)的陶瓷繪畫藝術(shù)，景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)中的淺絳彩就是徽州畫家首創(chuàng)的。
學(xué)者郭因曾評價新安畫家“都受徽州好山好水的熏陶，都受徽州文化的滋養(yǎng)，都愛描繪家鄉(xiāng)山水特別是黃山景色，都接受了傳統(tǒng)文人畫特別是元代山水畫家的深刻影響，都善于廣泛吸收營養(yǎng)，增厚自己的文化底蘊(yùn)，提高自己的精神境界和高尚情操，作品都有一種蕭散疏簡、清逸冷寂的基本風(fēng)格，都處于非主流地位，都有一種敢于創(chuàng)新、絕不媚俗的精神。 ”或許，無論是新安畫派還是黃山畫派，之所以能超越時空局限而產(chǎn)生巨大的影響，關(guān)鍵就在于內(nèi)在人格精神和獨(dú)特藝術(shù)品格，具有深刻的人生啟示意義和強(qiáng)烈的審美感染力。
