文/唯晨
自古以來，識人就是個比較令人糾結(jié)的問題，眼見不一定為實，耳聽也不一定就是真，想要精確地識別一個人的本質(zhì)，除了觀察和聆聽更要用心去揣摩其小動作。
說白了就是觀其所行，這里的“行”并不是大動作，而是細(xì)節(jié)。
人是最善于偽裝的動物，因為懂得自我保護(hù)，所以常常會偽裝自己的真實動機(jī)，想要從一個人的行為上去判斷其真實想法是比較困難的事情，真相往往藏在生活的蛛絲馬跡里。
人的心理活動，會通過眼神和微表情展露出來，那些會觀察細(xì)節(jié)的人，總能用極短的時間得出事情的真實答案。
俗話說：“吃相如人相?！眴问浅燥堖@么普通的事情都能觀察到人品，由此可見，從古至今不少擁有“火眼金睛”之人用自己的親身經(jīng)歷總結(jié)出大多數(shù)人性的特點(diǎn)。
于是餐桌禮儀和衣著打扮都成了一個人的名片，第一次見面的人總會約在一起吃頓飯，那可不是一頓簡單的飯，在飯吃完的同時，相互之間也會對彼此有了“深刻”的了解。
生活中，大多數(shù)人喜歡用特殊且不得體的方式去試探感情，無論驗證成功與否，試探都會破壞原有的關(guān)系，想要認(rèn)清一個人，不需要試探，這四個細(xì)節(jié)會告訴你對方是否值得交往。
世人皆愛財，獲取的方式卻各有不同，老話說：“君子愛財取之有道。”這就是對人品的區(qū)分，不是所有人都能做到無功不受祿的，很多時候一個人表面上看起來挺好，卻在面對送上門的肥肉時，抱著不占白不占的態(tài)度裝糊涂。
對不義之財?shù)膽B(tài)度，孔子說：于我如浮云。然而大多數(shù)人都做不到無動于衷，“不勞而獲”的誘惑十分巨大，不信就去看買彩票的人絡(luò)繹不絕。
天上掉餡餅并不是運(yùn)氣，要么是前期的積累要么是別人的騙局，總歸想要貪小便宜者，注定會吃虧，并且貪得越多，吃的虧越大。
貪占不義之財之人，不可交往。
司馬遷在《資治通鑒》中寫道：“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。”說想要判斷一個人的人品就要看他在人生低谷中怎么選擇，人窮志不短才是真正的男子漢。
《孟子》道：“君子有所為有所不為?！彼鶠槿菀?，所不為卻很難。人可以強(qiáng)迫自己去做好事，卻很難控制自己不去做“壞事”，畢竟每個人對“壞”的理解不同。
有底線的人一般道德都不會太差，無非是底線的高低之分，那些毫無底線之人才是最可怕的，他們可能一直都在做正常的事情，甚至也在做好事，但遇到特殊情況時，卻很容易失控。
堅持做好事并不一定就是好人，堅持不做壞事者才值得信任。
人無信，則不立。
誠實守信是一個人的安身立命之本，雖然“君子一言駟馬難追”的保證在如今顯得有些老套，甚至略微不懂變通，但過于圓滑和擁有隨機(jī)應(yīng)變能力的人總歸不是那么可信可靠。
在人品差的人眼中從來都沒有“守信”二字，他們總會利用別人的信任去坑蒙拐騙，并且花言巧語對自己不守承諾之舉輕松化解。
遇到那些嘴上輕松答應(yīng)，卻沒有實際行動的人，被騙一次就不要再繼續(xù)輕信，避免第二次上當(dāng)受騙。
出口之言不能兌現(xiàn)者，要么人品不行要么根本沒將你放在心上，不值得繼續(xù)交往。
不少人認(rèn)為文化水平高者一定有教養(yǎng)，文化水平低者的教養(yǎng)必高不到哪里去。這個觀點(diǎn)簡直荒謬得可笑，一個人是否有教養(yǎng)和教養(yǎng)的高低跟文化程度并沒有必然的關(guān)系。
這就像人們常說的“頭發(fā)長見識短”“傻大個”一樣不可參考，并不是所有長頭發(fā)的人都目光短淺，更不是每個大高個都人蠢且憨，刻板印象不可取。
龍應(yīng)臺說：“一個真正有教養(yǎng)的人，絕不是一個沒有脾氣的人，只是不會把脾氣發(fā)到一個比自己弱的人身上?！?/p>
懂禮貌的人讓人感受到客氣，有教養(yǎng)的人令人感到高貴。對待弱者的態(tài)度最能體現(xiàn)一個人的教養(yǎng)，有教養(yǎng)的人待人不分貴賤，無教養(yǎng)者對上點(diǎn)頭哈腰，對下橫眉豎眼。
唯晨說：愿你的生活 在遇到我的文字后 更加美好
