本書適合在繁雜的日?，嵥楹蛷?fù)雜的人際關(guān)系中感到厭倦的人，適合在生活中感覺(jué)幸福感缺失、認(rèn)為人生的意義越來(lái)越模糊難見(jiàn)的人。這本書不僅分析了生活中種種煩惱的根源，而且還一一給出了相應(yīng)的對(duì)策。例如，針對(duì)“什么是幸?！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn)，本書在提出獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸?！钡木唧w對(duì)策。又比如，就人際關(guān)系這個(gè)常常困擾著我們生活的問(wèn)題，本書在斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”的同時(shí)，還給出了“課題分離”這一具體解決辦法。本書還針對(duì)“自卑情結(jié)”“優(yōu)越情結(jié)”和“幸福感”等問(wèn)題提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸?！?，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”這三大良方。書中處處透出真知灼見(jiàn)，特別是關(guān)于幸福的論述，使我們深深相信：常常為諸事煩惱的現(xiàn)代人不是缺乏獲得幸福的能力，而是缺少獲得幸福的勇氣！閱讀這本書，讓我們走進(jìn)自己真正的內(nèi)心，逐漸獲得追求幸福的勇氣吧！節(jié)選自第二夜 一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱青年：請(qǐng)等一下！這句話我必須問(wèn)清楚要想消除煩惱，只有一個(gè)人在宇宙中生存”是什么意思？如果只有一個(gè)人生活的話，勢(shì)必會(huì)被強(qiáng)烈的孤獨(dú)感所困擾吧？哲人：之所以感覺(jué)孤獨(dú)并不是因?yàn)橹挥心阕约阂粋€(gè)人，感覺(jué)自己被周圍的他人、社會(huì)和共同體所疏遠(yuǎn)才會(huì)孤獨(dú)。我們要想體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在。也就是說(shuō)，人只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)成為“個(gè)人。青年：如果真的成為一個(gè)人，也就是只有一個(gè)人活在宇宙中的話，那就既不是“個(gè)人'，也感覺(jué)不到孤獨(dú)了嗎？哲人：那樣的話恐怕連孤獨(dú)這個(gè)概念都不會(huì)存在。既不需要語(yǔ)言，也不需要邏輯和常識(shí)(共通感覺(jué))。但是，這種事情根本不可能發(fā)生。即使是在無(wú)人島上生活，也會(huì)想到遙遠(yuǎn)的海對(duì)岸的“某人〃；即使在一個(gè)人的夜晚，也會(huì)側(cè)耳靜聽(tīng)某人睡眠中的呼吸聲。只要在某個(gè)地方存在著那個(gè)某人，孤獨(dú)就會(huì)襲來(lái)。青年：但是，剛才的話如果換種說(shuō)法也就成了“如果能夠一個(gè)人生存在宇宙中的話，煩惱就會(huì)消失”，是這樣嗎？哲人：按道理來(lái)講，是這樣的。因?yàn)榘⒌吕丈踔翑嘌浴叭说臒澜栽从谌穗H關(guān)系”。哲人：我再重復(fù)一遍：“人的煩惱皆源于人際關(guān)系?！边@是阿德勒心理學(xué)的一個(gè)基本概念。如果這個(gè)世界沒(méi)有人際關(guān)系，如果這個(gè)宇宙中沒(méi)有他人只有自己，那么一切煩惱也都將消失。青年：不可能！這只不過(guò)是學(xué)者的詭辯而已！哲人：當(dāng)然，我們不可能讓人際關(guān)系消失。人在本質(zhì)上必須以他人的存在為前提，根本不可能做到與他人完全隔離。正如你所說(shuō)的，“如果能夠一個(gè)人生存在宇宙中”這-前提根本不可能成立。青年：我說(shuō)的不是這個(gè)問(wèn)題！人際關(guān)系的確是一個(gè)很大的問(wèn)題，這一點(diǎn)我也認(rèn)可。但是，一切煩惱皆源于人際關(guān)系這種論調(diào)也太極端了！獨(dú)立于人際關(guān)系之外的煩惱、個(gè)體內(nèi)心的苦悶、自我難解的苦惱等，難道您要否定這一切煩惱嗎？哲人：僅止于個(gè)人的煩惱，即所謂的“內(nèi)部煩惱”根本不存在。任何煩惱中都會(huì)有他人的因素青年：先生，您還是哲學(xué)家嗎？!人還有比人際關(guān)系更加高尚、更加重大的煩惱！幸福是什么？自由是什么？而人生的意義又是什么？這些不都是自古希臘時(shí)代以來(lái)，哲學(xué)家們一直追問(wèn)的主題嗎？而您剛才說(shuō)人際關(guān)系就是一切煩惱之源？這是多么庸俗的答案啊！哲學(xué)家們聽(tīng)了一定會(huì)驚訝不已！哲人：看來(lái)我的確需要說(shuō)明得再具體些。青年：是的，請(qǐng)您說(shuō)明一下！如果先生說(shuō)自己是哲學(xué)家的話，那就必須把這一點(diǎn)解釋清楚！哲人如是說(shuō)：你由于太懼怕人際關(guān)系所以才會(huì)變得討厭自己，你是在通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系。這種話大大動(dòng)搖了青年。這是讓他不得不承認(rèn)的一針見(jiàn)血的話。但是，在他看來(lái)，“人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系”這種主張還是得堅(jiān)決否定。阿德勒是在將人所擁有的問(wèn)題縮小化。青年認(rèn)為自己并不是苦惱于這種世俗性的煩惱。①心理創(chuàng)傷并不存在！決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。②請(qǐng)你不要忘記，在人際關(guān)系中根本不可能不受傷。只要涉入人際關(guān)系就會(huì)或大或小地受傷，也會(huì)傷害別人。③我們只有摘掉競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)之爭(zhēng)的眼睛才能改變完善自己。④ 如果工作的目標(biāo)成了“滿足別人的期待”，那工作就會(huì)變得相當(dāng)痛苦吧。⑤人只有在感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。人只有在可以體會(huì)到“我對(duì)共同體有用”的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。請(qǐng)不要用“行為”標(biāo)準(zhǔn)而是用“存在”標(biāo)準(zhǔn)去看待他人；不要用他人“做了什么”去判斷，而應(yīng)對(duì)其存在本身表示喜悅和感謝。⑥青年：不想成功？這是什么道理啊？哲人：簡(jiǎn)單地說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正地努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣——比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間。也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。許多年后，假如有人問(wèn)我，當(dāng)年你為社會(huì)做過(guò)的貢獻(xiàn)是什么？我會(huì)說(shuō)：我傳播了很多。
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