讓學(xué)校文化浸潤“研究型學(xué)校”
吳江市高級中學(xué)
李雪林
學(xué)校文化，作為“學(xué)校群體成員的做事方式”，作為由信仰、價值和傳統(tǒng)組成的“內(nèi)在實體”，外顯內(nèi)蘊于學(xué)校之中，對學(xué)校的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。江蘇省教育科學(xué)研究院彭鋼研究員認(rèn)為：“學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展較高階段的產(chǎn)物，是學(xué)校發(fā)展從必然走向自由的過程和臺階。作為一種發(fā)展戰(zhàn)略的學(xué)校文化建設(shè)，應(yīng)具有戰(zhàn)略制高點的性質(zhì)：統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的各個方面，物質(zhì)與精神、外在與內(nèi)在、制度與組織、行為與形象等；形成內(nèi)控性的學(xué)校發(fā)展，重視和強調(diào)學(xué)校發(fā)展的自主性、內(nèi)源性和獨特性；創(chuàng)造可持續(xù)的學(xué)校發(fā)展，更關(guān)注學(xué)校發(fā)展的持續(xù)力、生命力和創(chuàng)新力。”對于一所僅有近十年辦學(xué)歷史的省四星級普通高中而言，在摸索中前行，在反思中錘煉，塑造獨特的學(xué)校文化，建設(shè)成熟的“研究型學(xué)校”，是一種迫切的發(fā)展需求。從2001年起，我們圍繞“提高教育質(zhì)量，提升教育境界，構(gòu)建和諧校園”的中心工作，理清了“質(zhì)量立校，特色興校，名師強校，文化潤校”的發(fā)展思路，挖掘潛力，整合優(yōu)勢，塑造文化，彰顯特色，追求“教師，學(xué)生，學(xué)校”的和諧發(fā)展。一、學(xué)校文化：活動著情感、社會習(xí)俗和行為的河流
對于“文化”，有“人類學(xué)之父”之稱的英國社會學(xué)家E·B·泰勒有過這樣的經(jīng)典定義：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來講，是一復(fù)合整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個社會成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣。”簡而言之，文化，是指人們按照一定規(guī)范去改變環(huán)境、發(fā)展自己的活動及其成果。文化內(nèi)涵極其豐富。就像自然界中的水和空氣，文化讓任何人都無法擺脫其掌控。“學(xué)校文化”，是指學(xué)校發(fā)展過程中主體成員共同具有的思想觀念、行為方式和價值取向，其中價值取向是學(xué)校文化的精髓與靈魂。學(xué)校文化包括建筑文化、制度文化、精神文化、行為文化等。學(xué)校文化，是由規(guī)范、價值、信仰、象征、禮儀和傳統(tǒng)等組成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)在一定歷史階段為學(xué)校成員所理解和認(rèn)同。因此，學(xué)校文化是一條流淌于學(xué)校的活動著情感、社會習(xí)俗和行為的河流。學(xué)校文化作為學(xué)校教育的一種社會意識形態(tài)，既與外在環(huán)境有關(guān)，也植根于內(nèi)隱的環(huán)境當(dāng)中。它深刻影響著學(xué)校成員對教育的看法、學(xué)生的認(rèn)識、對學(xué)校的理解，以及對教育價值的追求。學(xué)校文化不僅影響到教育者和受教育者解讀教育要義、采取教育行為的思維方式，而且體現(xiàn)為學(xué)校成員的工作方式和生活態(tài)度，因而關(guān)乎學(xué)校組織的前途與命運，決定組織內(nèi)部活力和成員生命活力。 學(xué)校文化為學(xué)校確定改革與發(fā)展的目標(biāo)，使學(xué)校的每個成員成為一個整體，產(chǎn)生強大的文化場力。學(xué)校必須造就“文化人”，教育的本質(zhì)在于“文化育人”，通過文化的傳承與創(chuàng)新，實現(xiàn)個體個性化與社會化的完美統(tǒng)一。學(xué)校文化，應(yīng)該浸潤整個校園。二、自主生成獨特的學(xué)校文化
華中師范大學(xué)郭元祥教授指出：“學(xué)校文化的形成過程是學(xué)校的自我生成能力和發(fā)展能力的培養(yǎng)過程。任何學(xué)校文化都不是自發(fā)地產(chǎn)生的。學(xué)校文化的產(chǎn)生需要經(jīng)歷反思與研究、設(shè)計與實踐、批判與更新等基本歷程。”學(xué)校文化產(chǎn)生在學(xué)校中，它是在學(xué)校成員共同構(gòu)思、自覺實踐、反思提煉的過程中自主生成的。學(xué)校文化之于學(xué)校，正如個性之于人，它是通過學(xué)校成員的價值信仰反映學(xué)校的個性。無形的學(xué)校文化彌漫于學(xué)校成員的心靈。學(xué)校初創(chuàng)之際，我們即遭遇“一流校舍，二流校長，三流教師，四流學(xué)生”的發(fā)展瓶頸。正視現(xiàn)實，應(yīng)對挑戰(zhàn)，尋求突破，是我們的唯一選擇。教育學(xué)者張文質(zhì)說：“任何有意義的變革都是在人內(nèi)心發(fā)生的，教師需要為自己心靈的自由預(yù)留開闊的空地，教師也應(yīng)該為自己優(yōu)質(zhì)的生活承擔(dān)更多的責(zé)任，實際上所有進(jìn)取的努力都可能意味著一種自我救護(hù)、一種有助于提升生命的自我期待。”推而廣之，讓學(xué)校成員的內(nèi)心發(fā)生變化，為自身的完善、學(xué)校的發(fā)展承擔(dān)更多的責(zé)任，最為切實有效的方法，就是以文化浸潤心靈。于是，沒有任何積淀、只能在探索中發(fā)現(xiàn)的我們陷入沉思：我們需要怎樣的學(xué)校文化？經(jīng)過多年的思考實踐，我們對學(xué)校文化塑造有了新的領(lǐng)悟。1．喚醒教師的創(chuàng)造激情。華東師范大學(xué)葉瀾教授認(rèn)為：“構(gòu)建學(xué)校文化的關(guān)鍵是煥發(fā)教師激情”，“ 教師職業(yè)對于社會而言的外在價值與對于從業(yè)者教師而言的內(nèi)在生命價值之間的統(tǒng)一基點，是創(chuàng)造。這是教師可能從工作中獲得外在與內(nèi)在統(tǒng)一的尊嚴(yán)與歡樂的源泉”。學(xué)校文化必須喚醒教師的創(chuàng)造激情，創(chuàng)造激情對于成長中的青年教師，特別新上崗教師，具有決定性意義。唯有永葆創(chuàng)造激情，教師才能更新理念、優(yōu)化行動、體驗幸福、實現(xiàn)價值，并以自己的激情點燃學(xué)生的激情，從而推動學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。2．增強教師的團(tuán)隊意識?！吨芤?#183;系辭上》有云：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”一所高中新校，一大批上崗不到五年的青年教師，唯有強化團(tuán)隊精神，才能形成優(yōu)秀群體，獲得跨躍式發(fā)展。我們認(rèn)為，教師專業(yè)意識的增強、學(xué)校教育項目的開發(fā)，離不開開放共享的學(xué)校文化環(huán)境；教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，是催生一流教育、一流學(xué)校的重要條件。3．鑄就學(xué)校的獨特精神。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校必須是一個精神王國，而只有當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)了一個‘精神王國’的時候，學(xué)校才能稱其為學(xué)校。”一所真正意義上的學(xué)校，必然有其內(nèi)涵獨特、影響深遠(yuǎn)的學(xué)校精神，必然有其以學(xué)校精神為框架的學(xué)校文化。教師精神是學(xué)校文化的重要內(nèi)容，是學(xué)校教育理想的集中體現(xiàn)。經(jīng)過深入思考、反復(fù)論證，我們努力形成“嚴(yán)謹(jǐn)求是，團(tuán)結(jié)合作，尊崇人文，追求卓越”的教師精神，生成“珍視生命，熱愛生活，自尊自強，和諧發(fā)展”的學(xué)生精神，培育“民主開放，明德崇理，務(wù)實求新”為的學(xué)校精神。三、“研究型學(xué)校”：教師職業(yè)幸福所在
在追求“成長教師，促進(jìn)學(xué)生，發(fā)展學(xué)校”的過程中，我們在塑造學(xué)校文化的同時，積極嘗試“研究型學(xué)校”特色建設(shè)，力求走出“千校一貌，千生一面”的沼澤，創(chuàng)出內(nèi)涵發(fā)展之路。上世紀(jì)六十年代，由英國課程專家斯藤豪斯提出的“教師即研究者”、“讓每一位教師都成為研究者”等著名論斷，今天已經(jīng)成為教師的共識。借助研究，教師的專業(yè)行為得以優(yōu)化，專業(yè)智慧得以生成，專業(yè)價值得以實現(xiàn)。基于這樣的時代需求，我們認(rèn)為，打造內(nèi)涵豐富、發(fā)展科學(xué)的“研究型學(xué)校”，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，讓教師真正成為研究者，在教育教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高素養(yǎng)，提升境界，專業(yè)發(fā)展，是引領(lǐng)學(xué)生健康成長、實現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的前提。“研究型學(xué)校”，是具有先進(jìn)理念引領(lǐng)，突出教師專業(yè)發(fā)展，營造學(xué)習(xí)研究氛圍，構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，把研究作為組織成員的工作方式和思維方式，取得辦學(xué)績效，提升辦學(xué)境界，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的學(xué)校。“研究型學(xué)校”建設(shè)，必須遵循“以人為本”、“以校為本”的原則，建立學(xué)校成員自我發(fā)展、自我創(chuàng)新、自我提升的內(nèi)在機制，使學(xué)校的各項工作滲透“研究”因子，呈現(xiàn)“學(xué)校即研究中心，教室即研究室，教師即研究者”的發(fā)展態(tài)勢。打造成熟的“研究型學(xué)校”，要建立組織穩(wěn)定、通力合作、自主研究的學(xué)習(xí)共同體，形成濃厚的學(xué)習(xí)研究氛圍，不斷增強教師的研究意識，使之養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)和實踐反思的習(xí)慣；要不斷提高教師研究解決教育教學(xué)實際問題的能力，使日常工作、教育研究與專業(yè)發(fā)展融為一體，讓“研究”成為教師的生活方式、學(xué)生的成長途徑和學(xué)校的發(fā)展動力。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事教學(xué)科研這條幸福的道路上來。”在“研究型學(xué)校”中，“研究”是組織成員的一種基本習(xí)慣與生活方式。從事研究的最終目的，不僅僅在于改進(jìn)教育教學(xué)實踐，更在于改變成員的生活方式，獲得理性的升華和情感的愉悅。所以說，“研究型學(xué)校”，是教師職業(yè)的幸福所在。四、讓學(xué)校文化浸潤“研究型學(xué)校”
文化的變革是一切變革的根本力量。從學(xué)校文化塑造入手，讓學(xué)習(xí)文化浸潤校園，形成發(fā)展合力，是建設(shè)成熟的“研究型學(xué)校”的必然方式。1.
發(fā)揮文化場力。學(xué)校文化，作為師生共有的思想觀念、價值取向及其行為方式，具有一定的“能量”，這種能量即為“文化力”。學(xué)校文化力，“是學(xué)校文化元素對學(xué)校及其成員的發(fā)展的作用力和對社會公眾的影響程度，是基于學(xué)校文化的一種特定的、個性化的綜合實力。”以學(xué)校文化為媒介，充分發(fā)揮學(xué)校文化的凝聚力，我們以激勵教師從事“草根化研究”為突破口，建設(shè)“研究型學(xué)校”，取得顯著績效。“研究型學(xué)校”開始成為學(xué)校的代名詞，吸引著更多關(guān)注的目光。2．制定發(fā)展規(guī)劃。具有積極的促進(jìn)作用的文化，必定尊重那些自求發(fā)展、制定很好的個人發(fā)展計劃、組織各種研究小組和以各種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的教師；贊同和支持教師專業(yè)共同體的構(gòu)建與成長。為了體現(xiàn)以上特征，我們在傾聽學(xué)校成員意見、描繪共同愿景的基礎(chǔ)上，制定《關(guān)于加強學(xué)校文化建設(shè)的意見》及《“研究型學(xué)校”建設(shè)實施綱要》，以學(xué)校發(fā)展策略的形式，統(tǒng)一思想，協(xié)調(diào)行動，為建設(shè)“研究型學(xué)校”、實現(xiàn)和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。3．開展課題研究。建校以來，我們理清“理念引領(lǐng)，經(jīng)驗總結(jié)，實踐互動”的思路，立足校本，突出重點，相繼申報省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題“人本化高中教育的設(shè)計與實踐的研究”及“十一五”規(guī)劃課題“‘研究型學(xué)校’學(xué)校文化塑造的研究”，扎實開展課題研究。人本化教育，為學(xué)校教育的價值取向定位；“研究型學(xué)校”學(xué)校文化塑造，為教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)生和諧成長及學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展護(hù)航。規(guī)范、適切、有特色的課題研究，使得學(xué)校文化得以生成并產(chǎn)生場力，使得“研究型學(xué)校”由嘗試實踐走向理性成熟。4．組織專家論證。在學(xué)校文化塑造與“研究型學(xué)校”建設(shè)過程中，我們注重理念更新、實踐驗證及反思提煉，讓學(xué)校文化浸潤校園，使“研究型學(xué)校”建設(shè)更為理性、更有實效。我們深知，學(xué)校良性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，離不開專家引領(lǐng)。為此，我們以學(xué)術(shù)報告、教育論壇、發(fā)展評審等形式，邀請全國知名教育家及省市教育科學(xué)研究院專家領(lǐng)導(dǎo)來校，或解讀學(xué)術(shù)，或?qū)υ捤枷?，或指點研究，開闊我們的視野，完善我們的機制，改進(jìn)我們的行動，增添我們的發(fā)展動力。5．造就研究型教師。學(xué)校文化的核心是學(xué)校作為一種有活力的組織內(nèi)在的“人文系統(tǒng)”，在這個系統(tǒng)中，教師專業(yè)成長居于中心地位。教師專業(yè)成長，源于浸漬其中的學(xué)校文化，源于調(diào)控教育行為的先進(jìn)理念，源于研究的工作方式和思維方式。倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)、反思提升的研究之風(fēng)，培養(yǎng)研究型教師，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展及專業(yè)價值，是建設(shè)“研究型學(xué)校”的首要環(huán)節(jié)。誠如葉瀾教授所言：“教師若把人的培養(yǎng)而不是知識的傳遞，看作是教育的終極目標(biāo)，那么，他的工作就會不斷地向他的智慧、人格、能力發(fā)出挑戰(zhàn)，成為推動他學(xué)習(xí)、思考、探索、創(chuàng)造的不息能力，給他的生命增添發(fā)現(xiàn)、成功和歡樂，自己的生命和才能在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過程中不斷獲得更新和發(fā)展。”6．建設(shè)研究型課程。斯藤豪斯指出：“課程改革是人的改革”，“課程的發(fā)展是人的發(fā)展”，“沒有教師的發(fā)展就沒有課程的發(fā)展”。因此，“研究型學(xué)校”建設(shè)，首先要構(gòu)建起研究型課程體系。結(jié)合學(xué)校發(fā)展特點，適應(yīng)區(qū)域教育發(fā)展需求，我們充分挖掘師生潛力，開展了“工藝美術(shù)”、“吳風(fēng)越韻”、“人文講堂”等系列課程，形成設(shè)置合理、安排靈活的網(wǎng)狀課程體系，使基礎(chǔ)性、拓展性、研究性三種課程形態(tài)有機整合，和諧融入日常教學(xué)，搭建起學(xué)校成員進(jìn)行研究的新平臺。參考文獻(xiàn)：1．蘇霍姆林斯基，《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社2000年1月版。2．葉瀾，《學(xué)校文化的關(guān)鍵：喚醒教師內(nèi)在的創(chuàng)造激情》http://tieba.baidu.com/f?kz=144062876。3．謝翌，《關(guān)于學(xué)校文化的幾個基本問題》，《外國教育研究》2005年第4期。4．彭鋼，《學(xué)校文化建設(shè)：一種生存與發(fā)展戰(zhàn)略》，《江蘇教育》2007年第1期。5．郭元祥，《學(xué)校文化建設(shè)的幾點思考》，《江蘇教育研究（實踐版）》2008年第2期。6．李德順等，《家園——文化建設(shè)論綱》，黑龍江教育出版社，2000年12月版。7．張文質(zhì)，《生命化教育的責(zé)任與夢想》，華東師范大學(xué)2006年1月版。
