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甲木詩曰。(十干體象)
甲木天干作首排。原無枝葉與根荄。欲存天地千年久。直向沙泥萬丈埋。
斷就棟梁金得用?；苫姨炕馂闉?。蠢然塊物無機事。一任春秋自往來。
甲木。(滴天髓)
甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。
火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。
甲木:(格物至言)
陽木。乃參天植地。舒枝抽干之木。
一下地。挪移不得。勿論春夏秋冬。勿論良偌巨細?？傄赝梁衽?。先壯根柢。然后徐尋火金水木。以講富貴貧賤壽夭之征。所謂欲圖長久千年計。須向沙泥萬丈埋也。若土薄根搖。未論到金克水蕩。木劫火焚已遭夭折。蓋根不深而風不怕者。未之有也。
寅提甲子時、甲日取用:
甲木得祿于寅月，又有時上甲比子印之生扶，強旺可知。惟初春余寒猶盛，木甫萌孽。得火以暖之則繁榮，木旺見金自可貴，柱中有土始有財。
寅提乙丑時、甲日取用:
甲生寅月，時落乙丑，建祿而加以劫財，身旺無疑。自喜丑土之財，為養(yǎng)命之源。然無火之生土暖木，則少生機。大木逢金，乃成棟梁。略見微水，可以養(yǎng)木。獨忌木多，蓋比劫猖狂矣。
寅提丙寅時、甲日取用:
月時皆寅，甲木兩得其祿，妙乎丙火透出，秀氣發(fā)越，寒氣盡除。喜金斫伐，尤宜土之轉(zhuǎn)輾泄秀，得顯精神。最忌水來傷丙，不啻當頭棒擊。
寅提丁卯時、甲日取用:
甲生寅月卯時，得祿得刃，喜丁火之泄秀。但丁力微弱，端賴他火相濟。木太旺，微金反激，不如多金可以砍伐成材。木再多則母旺子衰，丁更危矣。無水最佳，有水破火，要有土救。
寅提戊辰時、甲日取用:
寅月甲日，生戊辰時，身財兩美之造。貴有火之構(gòu)通，則木火土生生不息矣。水多木多，偏重于身而輕于財，豈是佳象。見金所以衛(wèi)財，自屬可喜。
寅提己巳時、甲日取用:
甲生寅月，時落己巳，木火土打成一片，身財兩旺。而重心全在于巳火，得以秀氣流通。再多火土，何殊花添錦上，加之以金，相得而益彰矣。
寅提庚午時、甲日取用:
甲生寅月，為當令之木，誕庚午時，庚金克木，午火泄木，所謂制化之功全矣。見土財，見水印，皆無不可。惟水不宜太盛，盛則濕木而助寒。木若多，庚金受抗而折，乃身重殺輕為患。
寅提辛未時、甲日取用:
寅月甲日，見辛之官，未之財，小名小利之造。蓋財官皆輕于日主，要多見土金則發(fā)矣。未土得見刑沖則尤妙，微水養(yǎng)木不妨，火能暖木驅(qū)寒，不論多寡皆宜。
寅提壬申時、甲日取用:
甲日寅月，落申時，月時逢沖，又透壬，頗多水意，而木之滋長更繁。貴乎火以溫暄，土以壅培。金太多，則患助水，殺為印化而無威。木太多，則愁比劫猖狂，財被奪而身窮。
寅提癸酉時、甲日取用:
寅月甲木，秉時令之旺，得時上癸水之涵養(yǎng)，酉金之翦裁，固無所謂不利。但水不可再盛，盛則木泛矣。金不過多，因寒木不勝其重克，總喜火土之暖培耳。
寅提甲戌時、甲日取用:
甲生寅月，逢甲戌時，寅戌中皆藏火土，輔以干頭比肩，身似較重于財星。故喜多見火土，使身財兩停。多金無益，蓋身受克，財被泄矣。凡水凡木，更皆不宜再多。
寅提乙亥時、甲日取用:
甲木得祿于寅提，得長生于亥時，乙再輔甲，顯而易見為身強之造。無論金克火泄土培皆宜，所謂強則喜抑。豈可再逢水木幫身，所謂強則忌扶也。
卯提甲子時、甲日取用:
甲日卯月，陽刃之位，時干透甲，助身益旺，一點子水值時，潤木有功，宜有火土以暖培，則木性自然舒暢，春木見金，尤為真神，水則宜藏，切忌多見。
卯提乙丑時、甲日取用:
甲見卯為刃，乙見卯為祿，蒂固根深，時支丑財，以時干乙木，月提卯木，上下交制，被耗殆盡，喜有火以生財，如見土金齊來，亦是上格。
卯提丙寅時、甲日取用:
甲木見刃于卯，得祿于寅，身主強旺，丙火高透時干，藉以泄木之秀，惟春木陽氣燥渴，還宜水之滋潤，見金乃棟梁材成，土金皆缺，病重藥輕矣。
卯提丁卯時、甲日取用:
月時兩卯，雙刃并見，時干透丁，火明木秀，命書載刃旺最喜見殺，殺者金也，有土生金，格尤上乘，否則一派甲乙，或氣聚東方，當以從旺格或曲直格論命。
卯提戊辰時、甲日取用:
甲遇卯而身旺，戊坐辰而財足，惟喜火之食傷，介于木土之間，藉以轉(zhuǎn)刃生財，水印為春木喜用之神，金殺又為制木所必要，但用水喜見金發(fā)水源，用金則不宜多水，以泄官殺。
卯提己巳時、甲日取用:
己土合甲，財來就我之謂，惟柱中木火太熾，燥渴有加，喜見壬癸以調(diào)和，則生機蓬勃，巳中有丙戊，可作食神生財取用，若丙戊透干，益見清純矣。
卯提庚午時、甲日取用:
甲生卯月，乘權秉令，刃旺原喜七殺相制，無如時上庚金臨于午地，火乘木旺而制金，以是虛露失垣之庚，不能制裁旺盛之木，故須支有土財，泄火生金，金遂為我所用。
卯提辛未時、甲日取用:
日元甲木，坐庫于時支，卯未半會，氣勢充沛，辛透無力，最喜土金協(xié)助，否則柱中迭迭逢木，大宜火之泄秀，所謂制之不如化之也。
卯提壬申時、甲日取用:
時逢壬申，金水同聲相應，惟仲春之木，最喜雨露之癸水相滋，壬水屬陽，有失灌溉之力，反泄七殺之氣，故喜有土得地，制水扶金，有土而又有火，則更妙矣。
卯提癸酉時、甲日取用:
卯木陽刃，被時支酉金相沖，幸有時干一癸相生，木氣轉(zhuǎn)弱為旺，再有帶水之木，或火土并見，而與癸無犯者，富顯無疑。
卯提甲戌時、甲日取用:
日元甲木遇春發(fā)榮，月提有卯木之刃，時干有甲比之助，旺盛可知，時支戌土，見月提之卯，成為六合，雖無合土之象，其害亦因合而失財之大用，貴乎水以潤之，火以煊之，金以裁之。
卯提乙亥時、甲日取用:
二月甲木，位居刃地，時支亥水，位臨長生，亥中藏壬，可以潤木之燥，天干甲乙并立，地支亥卯得垣，獨喜金來制木，藉成棟梁之用，兼有一二點土以生之，益覺有情。
辰提甲子時、甲日取用:
甲木生于三月，氣勢漸衰，火氣漸進，值茲春深木老，喜有金以削伐，忌見火旺損金，所謂斧斤以時入山林，材木不可勝用也，壬癸之水亦喜，得以潤木之燥也，子辰半會，財化為印，時干一甲，助身為旺，庚辛誠為必要之神，無論透干藏支，均宜見之，土少可以培木，土旺又防折木。
辰提乙丑時、甲日取用:
三月甲木，得辰中藏乙暗助，時乙又透干，日元弱而不弱，辰丑兩財坐庫，財藏不露，又中藏癸水，木性得潤，惟干木支土，劫比有爭財之象，最喜金殺透干，自可全其木土之性。
辰提丙寅時、甲日取用:
三月甲木退氣，幸時根逢祿，亦可轉(zhuǎn)弱為強。丙火食神，透自寅宮，火旺泄木菁英。時維三月，火氣將進，已非為甲木所需要，故太旺有損金之嫌。見金而遇火制者，則尤喜水以去火之病，否則名為鈍斧無鋼。
辰提丁卯時、甲日取用:
季春甲木，旺轉(zhuǎn)為衰，時支一卯坐刃，日元氣轉(zhuǎn)生旺。時干丁火，有泄木之氣勢。木火土輾轉(zhuǎn)相生，而無阻節(jié)。金之官殺，水之印綬，柱中不可或少。有金見土，格成財滋弱殺。有水見金，格取官印相生。
辰提戊辰時、甲日取用:
甲木兩見辰土余氣，兼有辰中兩癸之相生，木氣得地有根。惟柱中土尚多過于木，財略重，身較輕。仍喜用木以去財之病，乃一神一用之妙法。有金透干，自以金泄旺土之氣為最可取。
辰提己巳時、甲日取用:
甲生三月，木氣已老，用神不離庚壬。用庚者，使其斲成棟梁之器也，用壬者，使其調(diào)濟斯旺土之燥也，時逢己巳，火土同旺，財有食神之生，名為財星有根，但日元衰弱，不能任斯食財，惟喜水印制火，生扶甲木，調(diào)劑于平矣。
辰提庚午時、甲日取用:
三月甲木退氣，本身不見比劫之助，當以身弱論之，時干庚殺，臨于午火之上，似乎金被火制，庚金無能為力，喜其月提辰土，足以泄火，轉(zhuǎn)來生扶庚金，是午火有辰土之泄，雖旺不旺，庚金有土財之生，雖弱不弱，不過日元僅恃辰中乙癸相助，根氣太淺，要有甲寅乙卯等字，分居干支或有一二點水以助之，則五行歸中和矣。
辰提辛未時、甲日取用:
甲木余氣于辰，坐庫于未，辰未雖皆為財，木因辰未而得根，時干辛金，有謂見土即生，不知時支之未，中藏木火，不但不能生金，抑且有燥金之患，是土之生金，必以辰丑為范也，辛金伐木之力極微，有時雖可借用，究不逮用庚金之為美也。
辰提壬申時、甲日取用:
時值暮春，甲木氣轉(zhuǎn)衰弱，時支申金，與辰拱水，而時干又透壬水，水勢不免太旺，蓋水能生木，水多亦能漂木，辰申所藏之土，以其性濕，不能制水之流，惟喜戊土透干，方可引以為用，此即印旺而用財破印也。
辰提癸酉時、甲日取用:
日元甲木，僅恃辰中一點乙木劫財，時逢癸酉，官泄于印，轉(zhuǎn)以生身，惟酉金有辰土之生，官星轉(zhuǎn)旺為清，總以日元欠旺，不能任此財官，故喜有木比相助，方能全其大用。
辰提甲戌時、甲日取用:
三月甲木，其性至弱，非有水木印比之生，不能鞏固其根，月時辰戌一沖，土財之勢益旺，天干兩甲，自難任此旺財，幸月提辰土，暗藏癸乙，身雖弱而尚不至于太衰也，身財最喜兩停，財旺最喜木來助身，舍此惟喜水印生扶。
辰提乙亥時、甲日取用:
甲生辰提，木氣退縮，日元坐亥，時逢長生，干透乙木，劫又幫身，亥中所藏壬印，又得生扶木神，水木打成一片，不旺自旺，要有金氣得地，制之為良，所謂重見木旺，必賴以金斫削，方成棟梁，劫印再多，總非宜矣。
巳提甲子時、甲日取用:
四月甲木，火旺為病，葉燥根枯，生機窒礙，喜有水之潤澤，金來發(fā)源，蓋木氣盡泄于火，巳中庚殺戊財，又來克制，時干甲木，雖可幫身，以虛露不實，無能為力，所喜時支一點子水，足以潤木之根，惟四月水臨絕地，須有多金助長水勢，格局始可轉(zhuǎn)清，火土兩神，總以少見為妙。
巳提乙丑時、甲日取用:
甲木日元，誕于四月，火旺木泄，氣散南離，時干乙木劫財，露而虛浮，妙得時下一丑，丑為濕土，可以稍戢旺火之氣，矧丑中辛癸同宮，木燥有賴潤澤，喜再水透干頭，復有一二點金以生之，遂歸中和矣。
巳提丙寅時、甲日取用:
四月甲木，以金水為不離之真神，而獨以丙丁為忌神，月提巳火，時坐寅祿，時干一丙高透，又逢生逢祿，木火之勢旺矣，身旺本喜泄秀，特夏令甲木，反以火泄為非宜，必須有得地歸垣之水以濟之，庚辛之金以生之，始可免于枯燥。
巳提丁卯時、甲日取用:
木至四月，位臨衰地?；鹜究?。枝葉枯憔。支卯木為刃，時干丁火為傷，大有火旺木焚之槪。欲去旺火之病，療木之燥，非水而何。然則水印洵美去病之藥，抑亦旋轉(zhuǎn)乾坤之神。再見金以助之者，益見清潤可喜，添花錦上矣。
巳提戊辰時、甲日取用:
甲木日元，誕于巳月火旺之候，陽氣漸壯，木不華秀，時支坐下辰土，乃為木之余氣，喜其藏一點癸水，藉以潤木之燥，而戊土透于時干，轉(zhuǎn)成財旺印輕，土重自然水塞，兼之巳火又來生土，則土愈旺而身愈弱矣，然則，水印木比，實為當務之急，舍此莫屬也。
巳提己巳時、甲日取用:
四月熏風巳至，甲木之氣轉(zhuǎn)衰，月時兩巳，火勢炎熾，火炎則木氣更弱，巳中兩庚，雖有兩戊之生，不致被火所镕，然亦患乎燥亢而不能生水，欲救茍延殘喘之甲木，非見重水不為功，
巳提庚午時、甲日取用:
甲日巳提，木氣盡泄。時落于午，益添火焰。庚金七殺，雖坐生于巳，火旺則金其被镕。書云，木行南離，名為散氣之木?；鸾鸾粦?zhàn)，祇要有帶水之土以構(gòu)通之。再有水木相助，五行有情而不悖矣。
巳提辛未時、甲日取用:
甲木日元，坐庫于時支之未。孟夏火勢極旺，兼之燥土不能培木之根。時干辛金，更無濕土以生之，壬癸以澆之，木之生機殆盡。如再重見火土之神，則為木火土三神成象，卽順局中之從兒格是也。柱有壬癸之水，又當棄從兒而以印綬為用。
巳提壬申時、甲日取用:
甲木臨于巳位，病地也。時支申金，絕地也。莫不曰身因克泄而太弱，殊不知申中所藏壬水印綬，可以制食化殺。壬水坐于申地，金水義結(jié)同心。甲木弱，于何求，水印不能再來。太過，反成母旺子虛之象矣。
巳提癸酉時、甲日取用:
四月甲木，以火旺木衰為病，然此造火病轉(zhuǎn)為不病。蓋柱中巳酉會金，食化為官。時干癸水，全賴金以轉(zhuǎn)旺。以此得氣之水印，自可助我。惟水印旣有巳酉之相助，無須重見。重見而又無戊己之財，反成母慈滅子之象。
巳提甲戌時、甲日取用:
甲木被泄于巳，時支戌財，土燥不能培木之根。時干甲木比肩，不載于地，身財之氣未能融洽。雖巳戌有相生之意，究屬枯燥，故須有壬癸之水調(diào)和。庚辛之金以發(fā)水，始克有濟。所以夏令之木，金水實調(diào)候之真神，須臾不可或離也。
巳提乙亥時、甲日取用:
甲木長生于亥，水助木比而轉(zhuǎn)旺。時干乙木坐亥，濕潤而得生。乃以亥巳互激，氣勢有損。滴天髓云，生方怕動，良非虛語，惟巳亥雖沖，乃水來制火，非火來制水也。去火之病，適足以益我日元。所喜有金相助，全其水之精神，自然流長源遠矣。
午提甲子時、甲日取用:
甲木比肩幫身，加以一點子水，原可收濕潤燥木之功，惟子午一沖，水火兩敗俱傷，自應加強水勢，得見庚辛相助，格取殺印相生，如火土疊見，制去金水，偏枯之象也。
午提乙丑時、甲日取用:
甲木日元，有乙刼幫身，時支坐下丑土，暗藏辛癸，得以潤斯燥木，且丑為濕土，亦可以收旺火之氣，若金水未透干頭，力量仍嫌微弱，如戊己雜出，格局濁而不清矣。
午提丙寅時、甲日取用:
甲誕五月，木之精神盡泄，日元雖坐祿于寅，似乎木氣有根，不知寅午一會，比化為傷，而丙火又透于時干，增火之勢，忌神可謂深重矣，然則去病之法，惟有藉辰丑濕土以泄之，壬癸以制止，有病得藥，格自佳矣。
午提丁卯時、甲日取用:
日元甲木，時卯為刃，透丁泄秀，木火通明之象，四柱須有一二點財，透干得地，絕官印之神，格成木火從兒，若一見水印，轉(zhuǎn)成木火傷官佩印，旣用印，不喜見財，見之格劣。
午提戊辰時、甲日取用:
甲誕五月，身臨病地，時逢戊辰，財旺于身，幸而辰中乙癸相生，略以補助日元之不足，所喜木來比助，水來資身，財成身財兩停之命矣。
午提己巳時、甲日取用:
己土合甲，巳午火旺，木因火泄而愈弱，火賴木生而愈旺，支有辰丑帶水之土以泄之，方能保全木之生機，更見金水同來，彌覺可貴，否則，任其亢陽肆逞，甲木安得不虛焦乎。
午提庚午時、甲日取用:
日元甲木，支臨兩午，火勢熊熊，不可向邇，身弱傷旺，獨喜水來潤濕，金發(fā)其源，金水兩全，則旺火之氣自懾，若再見甲乙巳午等字，格局陷于偏枯矣。
午提辛未時、甲日取用:
日元甲木，得庫于未，未中乙木，以有丁火而被泄，雖曰木坐庫地，而助木之力極微，況午未六合，氣又轉(zhuǎn)變，時辛為旺火所煏，金其脆矣，際茲火旺木泄之情勢下，總不外乎見水為需要。
午提壬申時、甲日取用:
五月甲木，位居死地，身主之弱，較之他月尤甚，若無印比之助，實難全其生機，時逢壬申，金得祿而水逢生，大有水火旣濟之象，乃忌戊巳雜出，濁水而成大病，如金水疊見，熄滅午火，刺激太過，亦非中庸之道也。
午提癸酉時、甲日取用:
甲日午提，火旺木弱，時支酉金，被午制去，因是時干癸水，轉(zhuǎn)成孤虛，夏木以水為真神，故最喜金水得地逢生，否則，無源之水，易于干涸，是庚申等字，尤宜先見也。
午提甲戌時、甲日取用:
甲比幫身，午戌半會，木虛火旺，見象自明，木虛喜有刦印以助之，火旺喜見濕土以收之，命書云，太過宜剝削，不及喜生扶，亦堪以此例言之，故金水二神之所以為喜，蓋取其生扶與潤澤之意也。
午提乙亥時、甲日取用:
甲木見亥為長生，壬水見亥為祿位，身印兩旺，木潤不枯，月提午火，切忌透干燥木，雖有亥中壬水之印以制火，要知火旺亦可以制水，此系反克原理，土在夏火炎烈之時，絶對不宜多見。
未提甲子時、甲日取用:
甲墓于未，透比幫身。子印藏支，木性自然不火。六月火漸退氣，非以五月甲木之必欲見水。若木旺而又金透，斫輪之象。金多而有火制，格取食神制殺。水如太多，三伏生寒矣。
未提乙丑時、甲日取用:
甲木坐貴于丑未，土因明沖而益旺，時乙盤根于未，祇可言日元不弱，非可以言旺也。如透一水印，自可任此當令之財。否則，天干甲乙，他支丑未，總有爭財之嫌。茍有一火從中構(gòu)通其氣，則以三神成象論矣。
未提丙寅時、甲日取用:
日元得祿于時支之寅，干頭丙火得生，木火之勢皆旺。時屆夏末，金水進氣，火勢消沈，非若仲夏甲木之必欲水來調(diào)候也。但亦不可無一二點水，略以潤木。水而多透，須防梟食交戰(zhàn)。
未提丁卯時、甲日取用:
卯未會木，日元蒂固根深，一丁透出，病在太燥，須有一二點水以潤之，格局始臻中和，身旺透火，最喜土財，再見比刦，或有庚辛泄財之氣，用財不真矣。
未提戊辰時、甲日取用:
日元得庫于未，余氣于辰，可謂通根得地，不知辰未皆土，戊又透于時干，身雖通根而不能任此旺財，其為財旺身輕，明矣，然則如何使其身財兩停，惟喜木比以助之，水印以生之，自然身財?shù)镁?，不偏倚矣?div style="height:15px;">
未提己巳時、甲日取用:
日元甲木，月提得庫，時干己財合甲，己甲有貪合之情，名為財來就我，巳火為食神之地，木因火泄而愈弱，火有木生而愈旺，但甲己合，巳未拱火，頗有化土之象，喜再透火，土作化格論，忌有甲木同元，則破格矣。
未提庚午時、甲日取用:
甲木誕于六月，墓庫之地，月未時午，成為六合，財隨傷意，時干獨殺高透，克泄交加，日元益見孱弱，非支有寅亥等字，不能轉(zhuǎn)弱為強，如見水印制傷化殺，兼有刧比以助身，則得之矣。
未提辛未時、甲日取用:
甲木兩見未土財星。未有為日元甲木之本庫。未中暗藏兩乙。足以助身之旺，但未中丁火泄木，故遠不如坐下有寅亥之為氣壯也，甲以庚為良友，時辛力弱，喜有水印相滋，申酉助官，大用遂成。
未提壬申時、甲日取用:
甲木見申，坐于絕地，壬印高透，絕處逢生，此時水已進氣，似無須再見金助，金來則水勢添旺。反寒木性，故六月甲木，身旺則喜庚。身弱獨喜劫比相助也。
未提癸酉時、甲日取用:
日元甲木，臨未為庫，時逢癸酉，金水同心，大暑前火氣猶存，宜以潤木為先，大暑后水已進氣，多水生寒，雖同一水，而喜忌逈異，總之，六月甲木，身弱喜多見木助，自不宜多見水印也。如本身已得中和之氣，尤喜庚金制木為良。
未提甲戌時、甲日取用:
天干兩甲，地支兩土，日元虛露，財星得根，比財有爭奪之象，時屆季夏，土正當旺，獨喜木氣得根，方能任此旺財，如有一二點水接濟之，尤佳，不過財比相峙之局，必論身之強弱，首要火來通關也。
未提乙亥時、甲日取用:
甲木得庫于未，長生于亥，亥未拱木，兼有壬印之生，時劫之助，日元之旺，不言而喩。喜金之官殺得地透干，身旺用殺，最為相宜。用殺則忌水泄火制，茍有少許土來助殺，益見可貴矣。
申提甲子時、甲日取用:
甲木生于七月，絶地也。月提申金與時支子水，會成半水之局。木得水生，自然身旺。惟時值金氣秉令之候，生水之力極大。水可生木，亦防寒木。故最喜庚丁兩透。格取傷官駕殺。
申提乙丑時、甲日取用:
甲日申提，日元絶處逢生。時支丑土，財星得貴。乙劫在干，木亦得助。需要庚金高透，用殺無疑。金重又防損木，則喜火來制之也。
申提丙寅時、甲日取用:
甲日申提，木之氣勢臨絶。時支寅木臨官，似可助身為旺。乃以寅申互沖，木根盡拔。而壬印又被寅中戊土所制，比印兩傷，木氣衰矣。時干一丙，又來泄木菁英。救之之法，惟先堅強木之陣容，然后用金用土，財官皆屬于我矣。
申提丁卯時、甲日取用:
甲日申提，時卯坐刃，其身不旺而旺。時透丁火，木助火旺，有泄秋木之氣。所喜木比相助，庚金透干，使其身殺兩停，自然相輔有情。
申提戊辰時、甲日取用:
戊辰財星得地，生助月提申金，格成財滋七殺。殺旺必須火來相制，方可假殺為權。機構(gòu)雖佳，惟嫌本身太弱。須有印比相助，格局始臻完備。
申提己巳時、甲日取用:
時支巳落文昌，干頭己財就我，火土金相輔有情。惟日元僅賴申中一點壬印相生，木之氣勢，究欠充沛。須有木比生助，固其身根。雖曰秋木以殺為生，秋木得金而造，然過于金重木輕，亦非所宜也。
申提庚午時、甲日取用:
申中壬水印綬，可助日元甲木，木賴水生，氣轉(zhuǎn)生旺。時干庚金，透自月提，殺旺?？上胍?。妙有時支午火制殺，格局盡善盡美。此造重心在于丁火，獨忌水來困午。設或過之，首須尋其去病之神。
申提辛未時、甲日取用:
甲木得庫于未，兼有申中壬印之相生，日元不以弱言，時干辛金，有時支未財之生，此卽時上一位貴也，四柱見庚則殺官相混，用丙丁之火，去一留一，未始非激濁揚清之妙法，如殺從官勢者，不以此論。
申提壬申時、甲日取用:
時干壬水，坐下兩申長生，金氣盡于水，水印太旺，木浮面寒，喜有土財去印，如柱中土付闕如，或雖有而虛露無根，不能破此旺印，則當順其水木之性，謂金水木三神成象，反以財官為忌也。
申提癸酉時、甲日取用:
金水三見，其重心在水而不在金，甲木得水相生，日元自旺，惟時屆秋令，水多木寒，有損木之精神，故火之食傷，柱中最為重要，兼有土財以制去旺水，氣象自歸中和矣。
申提甲戌時、甲日取用:
時干比肩虛露，時支坐財，日元甲木，僅恃申中壬水相生，氣勢不甚朗健，殊難敵此旺財，惟時戌有生申之意，祇要重見庚辛申酉等字，自應以用印化殺為真，間有土來制去申中水印，則成當令之從殺格。
申提乙亥時、甲日取用:
甲日而時支亥水長生，并有申亥中所藏兩壬相生，時干又有乙刧之助，日元旺相可知，本身旣旺，自可任用金殺土財，尤須財先去印，金可兀立無傷，否則殺戀于印，反增寒水之勢，金殺失真矣，是柱中之土，誠去印衛(wèi)殺之一絶大關鍵也。
酉提甲子時、甲日取用:
甲誕酉月，居于胎位，金氣秉令，則木勢愈弱，喜其月提酉金，轉(zhuǎn)生時支子水，水由金生，木賴水生，日元轉(zhuǎn)弱為旺，惟仲秋氣漸寒，喜有丙丁之火以暖木，方有蓬勃氣象。
酉提乙丑時、甲日取用:
日元甲木，時干乙刧幫身，時丑財星臨貴，酉丑半會，財化為官，不無木衰金剛之象，須地支見有寅亥，先固本根，再見一二點火以溫之，格局自臻上乘矣。
酉提丙寅時、甲日取用:
甲誕酉提，金旺木衰，時落于寅，強轉(zhuǎn)為旺，一丙高透時干，秋木藉以陽和，喜其火金各立門戶，不相妨礙，應以月提酉金宮星為重心，一見庚申另列干支，當取傷官制殺。
酉提丁卯時、甲日取用:
甲日見卯為刃，酉卯互沖，名為陽刃出鞘，因之甲木勢成孤立，補救之法，喜刼比之助，水印之生，方可弱轉(zhuǎn)為強，如比印兩缺，疊來土金，可作從殺格論。
酉提戊辰時、甲日取用:
甲木坐時支辰土余氣，本身微弱，月提酉金遇辰而合，財隨官意，加以戊財透時，金賴土生而益旺，八字官清，自屬可喜，惟日元過弱，又為可慮，然則救此弊，以比印為尚焉。
酉提己巳時、甲日取用:
甲生酉提，人盡知其為秋木凋零，巳酉會金，食隨官意，時干己土，金再得助，土金結(jié)黨，秋木不勝其克矣。急須比印同來，盡量加強己身，然后再見火來制金，格局入于中和。
酉提庚午時、甲日取用:
八月金氣乘旺，木最衰弱，而時干庚殺透露，通根于酉，妙得時支午火制金，遂成秋木火金之大用，惟以日元甲木休囚，不免克泄交加，理宜再見亥寅以充實之。
酉提辛未時、甲日取用:
甲木坐庫于未，辛金得祿于酉，身官清潤，意暢情舒，官星最喜土財相生，不若旺殺之喜丙丁食傷相制也，惟秋金肅殺，須有一二點水以土金之燥，柱中火多乏水，金其脆矣，為格所不取。
酉提壬申時、甲日取用:
甲臨酉提，木衰金旺，時落壬申，雖云秋水通源，可以生助衰木，不知申酉皆金生水力強，轉(zhuǎn)使日元甲木，頓呈虛濕之象，須有火以暖之，土以培之，木之生機始暢。
酉提癸酉時、甲日取用:
甲木兩坐金地，時干之癸生身，金水義結(jié)同心，母旺子衰之象，秋月寒氣漸增，須有火以暖木，土以制水，在另一方面，尤喜甲乙寅卯以助身，然后氣勢和而不悖。
酉提甲戌時、甲日取用:
甲比幫身，戌遇酉而成西方之氣，見水藏支，潤木則生，見火透干，煊木則暖，此八月甲木不可或缺之神也，如天干再遇庚金，地支再來申酉，而水印又純被土制，作從殺論。
酉提乙亥時、甲日取用:
木至秋令，其性已凋，時干乙刧幫身，亥又坐下長生，雖曰秋木休囚無氣，黨多亦可為旺，如干支再見卯未等字，惟喜金以制裁之，金弱切忌火制，金多制反為良。
戌提甲子時、甲日取用:
木誕九月，其性枯槁，戌中丁戊太燥，故須有水潤澤，時屆深秋，又喜火以暖木，時干甲比，時支子水，燥木已得潤澤之功，喜有庚金透干以制木，金多又喜火之食傷，土旺則須甲木來疏也。
戌提乙丑時、甲日取用:
甲生九月，雜氣財官。時干乙劫幫身，時支坐丑財貴，財星之勢旺，而日元之木弱，如干透火土，地支復見四庫，作從財論，否則，喜有水木同來，制土扶身為要。
戌提丙寅時、甲日取用:
日元甲木，得祿于寅，時干丙火，又坐生于寅，寅戌又有拱火之情，柱中厚土旺火，木其燥矣，喜有水來潤澤，秋木原以庚殺為貴，透干防火制，須有濕土為范，格取財滋七殺。
戌提丁卯時、甲日取用:
九秋甲木，時支卯刃，日元不弱，丁火透干泄秀，木火有通明之象，惟以氣勢太燥，喜有壬癸，木得以潤，用金最喜辰丑之土相生，見水泄金，非所宜也。
戌提戊辰時、甲日取用:
一木三土，財旺身輕可知，辰中一點乙木余氣，竟被戌沖而根拔，如柱中再見火土，當作棄命從財，一見木比水印，從財之格破，反以水木為用矣。
戌提己巳時、甲日取用:
己巳并戌，火土得勢得地，日元甲木，性轉(zhuǎn)枯槁，須有一水透干，兼得金之官殺相助，然后身財兩旺，總之身輕財旺，印比不可或缺也，如柱中絕無印比之神，而見一派火土者，從財乃真。
戌提庚午時、甲日取用:
午戌會成半火之局，一庚高透時干，日元甲木，旣被旺火之泄，又被金殺之克，克泄交加，木其虛弱甚矣，際此情形，獨喜水來制火，潤金，滋木，氣勢乃歸中和。
戌提辛未時、甲日取用:
月時未戌相刑，而土財愈實，日元坐庫時未，力量極微，一辛透干，以坐下戌未，燥而不能生金，最喜水印透干，潤金生木，則官星清潤，身主健旺，是水實調(diào)之真神，柱中見之，多多益善。
戌提壬申時、甲日取用:
甲木氣絶于申，時干透壬，日元絕處逢生，妙在戌中丁火，暗助木氣，吉神深藏，至為可貴，柱中木氣微弱水印已足，再見金水相生，則有浮木之患，理宜有木比泄水。日元之根乃固。
戌提癸酉時、甲日取用:
時支酉金，日元甲木之胎位，酉戌氣秉西方，金氣益旺，妙有癸印透干，藉以泄金生木，氣勢轉(zhuǎn)偏為和，切忌干透庚而支再見申。丙丁之火不可少，此卽假殺為權之說也。
戌提甲戌時、甲日取用:
兩甲兩戌，木土有交戰(zhàn)之象，火雖可以解木土之爭，但因甲木虛露無根，見火木氣益泄，土重更有折木之患，水得金助，潤土生木，最要寅卯坐支，方能任此旺財，身財兩停，格乃完備。
戌提乙亥時、甲日取用:
甲木長生于亥，乙刼幫身，日元根深蒂固。惟九秋氣寒，宜以火暖為先。木賴陽和而發(fā)榮矣，金氣純清而不雜，用殺方佳，兼有土以生之，尤佳，木已旺而再見木神，其猶飽而進餐，則必病矣。
亥提甲子時、甲日取用:
甲木日元，誕于十月，金休囚而水已進氣，時維冬初，寒氣益增，用神不離丙丁之火甲臨亥提長生，天干比肩幫身，時支又坐子水，寒水助木，非但不能生扶，抑且有凍木之虞，故冬木以水為病，喜丙戊得地，木方萌芽怒發(fā)，并有庚丁得氣，益覺美不勝矣。
亥提乙丑時、甲日取用:
日元甲木，月提見亥長生，時乙劫財幫身，丑藏辛癸，氣寒愈厲，甲木幾成忘形，誠能火土同來，并有一丙高透，名為寒木向陽，夏木以火為泄，冬木反泄為生，此五行理外之理，不可不知也。
亥提丙寅時、甲日取用:
亥生寅祿，印泄于身，時落丙寅，可謂配合有情，兼之寅亥六合，木之根基愈固，獨忌金水疊見，損傷時干丙火，有戊制水以存火，仍不失為上格也。
亥提丁卯時、甲日取用:
甲日亥提，木因水而根損。時干卯木陽刃，可以增木之強，培木之氣。更妙亥卯半會，去水之病，時丁高透，暖木有情，喜再有金制甲，則丁又暖金，氣協(xié)情和之造，誠難能而可貴者矣。
亥提戊辰時、甲日取用:
甲木得亥中印比相生，日元之根氣不弱，時值戌辰，財星旺而有余，土財雖可培木，究嫌土濕木寒，丙丁乃調(diào)候之真神，有去寒溫木之暖，茍能得地通根，不見水來克制者，格最佳妙。
亥提己巳時、甲日取用:
月亥可以濕木，時巳可以暖木，惜乎巳亥一沖，暖水去其衰火，時干一點己土，去病之力不足，因之土木皆寒，木之生機不發(fā)，故喜有丙丁重見，兼獲木以生助，則火自旺而木自暖矣。
亥提庚午時、甲日取用:
庚金透干，本是甲木良友，惟冬木見之，獨恐生水為病，金生水旺，木必病矣，妙有時支午火，木暖得以發(fā)榮，藏支不透，力嫌微弱，喜再丙丁透干，火力乃充，金多固喜火制，木寒又何嘗不喜火暖耶。
亥提辛未時、甲日取用:
甲日亥提，木得長生，水印轉(zhuǎn)生，時支未土，亥未有會拱之情，身主更旺，未中一點丁火，所謂吉神深藏，暖木有氣，時干辛金官星清澄，喜有土財相生，格取財旺生官。
亥提壬申時、甲日取用:
日元長生于亥，時透壬申，殺印相生，八字金水皆旺，木寒有飄蕩之象，決不宜再見金水，以促木之生機，所喜土來制水，火來暖木，始臻完美。
亥提癸酉時、甲日取用:
時上干支，金水齊來，日元甲木又坐亥提，金水沆瀣一氣，殊覺清澈，惟時屆冬令，木之氣勢愈寒，有如許金水，不無凍木之虞，喜有火之食傷，土之財星，藥投自然病除。
亥提甲戌時、甲日取用:
寒木忌水喜土，論命者言之詳矣。時逢甲戌，妙在戌為燥土，去水兼乎培木，而戌中一點丁火，煊木自更可愛，惟忌金水疊出，濕土制火，則有情變?yōu)闊o情矣。
亥提乙亥時、甲日取用:
三甲一乙，刼比同來，且有亥中兩壬之增寒，木雖旺而嫌濕，救之之法。干有高亢之戊土。驅(qū)除其寒濕之氣，透干之丙火，暖木精神，格成食傷生財，否則徒見一派水印，木雖多奚益哉。
子提甲子時、甲日取用:
天干兩甲。地支兩子，母旺子相之象，嚴冬寒氣逼人，本性虛濕。若非陽和之氣以煦之，安望其木之發(fā)榮乎，所以喜有厚土以制之。木火土三者俱備，自然可貴。
子提乙丑時、甲日取用:
甲日子提，時臨丑貴，一點濕土，可以助長子水之勢，明為培木之根，實則寒木之旺，所以支要寅巳等字，日元之根始固，如再見一丙高透，名為寒谷回春，總之，生旺之地多見為妙，死絕之方不宜再逢。
子提丙寅時、甲日取用:
日元甲木，妙得時逢丙寅，火土同生，一點子水藏支，庸又何傷，惟忌金水透干，有傷木之精神，水如太多，須有土來制之，藉收提防之功，是火土兩神，實冬木最切要之真神也。
子提丁卯時、甲日取用:
甲日子提，位臨沐浴，冬水生木，生而不生，喜其時支卯木得刃，日元通根而旺，時干旺丁，固不逮丙火之力強，乃以坐下卯木，氣旺不亞于丙，水來則丁火受制，金旺有助水之情，多見非所宜也。
子提戊辰時、甲日取用:
甲日子提，寒木也，子辰半會，寒水也，以寒水而欲生木，反促成其凍木之勢，妙在時干有厚重之戊土，藉以寒木之流，并收培木之功，但以氣勢欠純，喜有得地之寅，透干之丙，則木之根基自實，水旣生旺，當以火土食傷生財為中心。
子提己巳時、甲日取用:
冬月甲木，歸根復命，最喜生旺，獨忌死絶。時逢己巳，巳中火得祿，寒木藉以照暖。干透己土，培植木之根基。冬金不能制木，因有寒水泄金故耳。土金非不能為用，有火制之乃佳。
子提庚午時、甲日取用:
木臨子月，旣寒且濕。時干庚金高透，地支子午相沖，旺者沖衰，午火盡拔。以是本身之弱，槪可想見。故喜支有寅卯，木根乃固，水來，生變?yōu)榭?，火來，泄轉(zhuǎn)為生。
子提辛未時、甲日取用:
甲木坐庫于未，寒木得以培根，月提子水固寒，有未制之可解，時透辛官，清純而正，惟以丁火藏于未庫，火之氣勢不足，最妙一丙透干，木暖而益見生旺矣。
子提壬申時、甲日取用:
壬申金水氣旺，申子又來會水，寒枝生機盡滅。非有厚土制水，焉能培此木根。水旺切忌再見金助，有金則水必沖奔，而木根盡浮矣。除土以外，丙丁之土，尤不可少也。
子提癸酉時、甲日取用:
癸酉為陰金陰水，不如壬申氣勢之澎湃。惟十一月甲木，無論陰水陽水，胥以少見或不見為妙。戊土固為所喜，丙丁尤為可貴。如單見食傷，則水火必爭，故須有火相制，方可全其火之大用。
子提甲戌時、甲日取用:
戌乃帶火之土，可以培木之氣，兼收止水之功，時干甲木，不載于地，似覺天元嬴弱，喜支見寅卯，干透甲乙，始克有濟，身旺金乃可用，萬無喜水之理也。
子提乙亥時、甲日取用:
時亥為甲木長生，冬木坐水生寒，乙劫透干，本身不弱，乏土，木根不固。乏火，則木性不暖。土火兩全，木遂蓬勃，尤以子亥為病，而以火土為藥。
丑提甲子時、甲日取用:
甲誕丑提，冠帶之位，斯時天寒地凍，木之生機受阻，丑乃濕土，見子則蕩，甲木覆而不載。根虛則木必受傾，急欲有丙丁之火，驅(qū)水之寒，固土之重，培木之根。如再來辰丑亥子等字，雖有一二點火土之神，亦覺其病重藥輕也。
丑提乙丑時、甲日取用:
甲木誕于十二月，天寒地凍，木性盤屈，月時之支，兩丑并列，以丑中辛癸深藏，沈郁之氣未除，時干乙劫，望之似可助身，實則木不能助，必須有丙寅戌未等字，萬象乃轉(zhuǎn)清新，火土兩缺，病重藥輕矣。
丑提丙寅時、甲日取用:
丙寅為木祿火生之地，寒木有火透干，配合可謂有情，十二月甲木，以取食傷生財為上格，食神制殺亦可喜，命書云，冬月甲木，火重不厭，水泛非祥，二語意義安在，蓋首重調(diào)候二字耳。
丑提丁卯時、甲日取用:
卯為日元甲木之刃地，時干透丁，暖木不足，須有甲木多助，亦可發(fā)丁之焰，甲日多丁，用等于丙。冬木以重見金水為忌，水多乏土，則木更寒濕。
丑提戊辰時、甲日取用:
甲木得余氣于時支之辰，時干戊土臨財，通根于丑，一木三土，顯系身弱財多，喜有木以助身，制去土財之病，更妙火之食傷，用之溫暖土木之性，如柱中印比不見，更來一派火土者，可作當令之從財格。
丑提己巳時、甲日取用:
暮冬萬卉闌珊，為甲木休囚之地，月提丑土，因丑藏癸辛而增寒，妙乎時逢己巳，丙火坐祿，有寒谷回春之象，時干一己合甲，名為財來就我，適為我用，富麗堂皇，茍有一二點木以助之，益覺情協(xié)氣和矣。
丑提庚午時、甲日取用:
時透庚金，得庫于月提丑土，七殺可謂有氣，日元甲木無根，身殺難見兩停。所喜時落午火，殺化為權，兼以暖木之寒，如有木比通根相助，格取傷官制殺。
丑提辛未時、甲日取用:
甲木得庫于未，又為日元貴人，冬木賴以盤根，惜乎丑未一沖，未中乙丁皆傷，時干辛官，坐庫于丑，清純不濁，縱以辛官為用，尤應先見木助，至于水之印綬，柱中切忌見之。
丑提壬申時、甲日取用:
壬申金水兩旺，冬木受害匪淺，木弱不勝土財之制水，祇有用木比以泄水，較為相宜，惟不問其水旺木弱，與其木旺水弱，寒則一也，獨有火之食傷，身弱得之，則成反生，身旺得之，亦足見珍。
丑提癸酉時、甲日取用:
癸酉兩神，性皆屬陰，木寒豈喜見之。日元甲木臨酉，較坐申金尤弱。且酉丑半會金局，木根盡枯。欲去其病，須有木以助之，土以培之，三者咸備，格自佳矣。
丑提甲戌時、甲日取用:
天干雙甲，地支雙土，木土交戰(zhàn)，按之比財相峙。妙有火來通關，則成木火土三神成象。卽或不以通關論，在茲寒冬臘月之木，又非火暖不可。但因身弱財旺，木神更不可或缺也。
丑提乙亥時、甲日取用:
甲木臨亥為長生，時干劫財，又來助身，日元得地通根，可謂旺矣，惟丑亥中金水歸旺，有損木之精神，丙丁之火，以全木之生機，金可生助旺水，土來何能見金?？傊?，木寒不發(fā)，見火乃榮。
