這次刷完《佛陀轉(zhuǎn)》電視連續(xù)劇，和Aputi團(tuán)隊(duì)制作精良的動(dòng)畫片，在回過(guò)頭來(lái)閱讀這本書，特別好理解，對(duì)許多故事情節(jié)都有著畫面感。
一行禪師沉穩(wěn)迷人的講述了佛陀從出生、成長(zhǎng)、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。
娓娓道來(lái)佛陀的生平故事，融入著佛法的精深?yuàn)W妙，我們不需要一點(diǎn)佛法基礎(chǔ)，就可以閱讀本書，這定會(huì)是一次充滿喜悅受益匪淺的旅行。
佛陀說(shuō)：生命只可在目前的一刻找到，但我們很少會(huì)真心投入到此刻。相反，我們喜歡追逐過(guò)去或憧憬未來(lái)，我們常以為自己就是自己，而其實(shí)我們一直以來(lái)都甚少與自己真正接觸。我們的心只忙于追逐昨天的回憶和明天的夢(mèng)想。唯一去與生命重新接觸的方式，就是回到目前這一刻，只有當(dāng)你重回這一刻，你才會(huì)覺(jué)醒過(guò)來(lái)，而就只有在這時(shí)你才可以找回真我。
釋迦摩尼佂悟的大道其實(shí)就是不念過(guò)去，不畏將來(lái)，體會(huì)當(dāng)下，專注生活，體會(huì)一舉一動(dòng)，一言一行，一吸一呼，覺(jué)察眼耳鼻舌身意的感觸和宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的聯(lián)系。
如雷貫耳，又如沐浴春風(fēng)，一個(gè)活著明白透徹的人，定對(duì)憤怒、嫉妒、貪婪、愚癡、情欲、恐懼、痛苦、病痛、煎熬、仇恨、不明、頻死感、不真實(shí)感、思念、懷念、回憶、動(dòng)心、失望、無(wú)力、自卑、自信、獨(dú)立、喜悅、興奮、高興、預(yù)知、感動(dòng)、付出、寂靜、祥和、行動(dòng)、主見(jiàn)，對(duì)這些情感思緒意境有著身臨其境的感受。
體察了萬(wàn)般波瀾才有泰山不動(dòng)的定力。
我們本身就沒(méi)有生也沒(méi)有死，生死也是人心智的產(chǎn)物，也就是一個(gè)概念一個(gè)詞匯。
但我們生命的旅程確實(shí)也有始也有終，所有的概念和道理都有他們自己適用的范疇。
我們渡河而行到對(duì)岸，尋找快樂(lè)。我們用工具到達(dá)了對(duì)岸，體會(huì)到快樂(lè)。為何還要反過(guò)頭來(lái)審視工具的對(duì)錯(cuò)呢。
一個(gè)人想渡河，不游泳也不用船而是跪在地下祈禱，讓對(duì)面的河岸到他的跟前，這樣是毫無(wú)意義的。正如很多人不審視自身的問(wèn)題而跑到神廟求神拜佛，供水果，求許許多多的事情，這和賄賂神仙佛祖又有何區(qū)別呢。
世界是永恒還是毀滅，各種各樣的形而上學(xué)問(wèn)題。這些問(wèn)題對(duì)我們?nèi)说慕饷摵翢o(wú)意義，我們不應(yīng)該把生命消耗在這些無(wú)休止的爭(zhēng)論上面。
而是專注當(dāng)下的幸福和未來(lái)的安寧，如果一種文化思想只讓你貪圖生命一時(shí)的放縱，而不顧及未來(lái)，那么他是錯(cuò)誤的，這是所謂的及時(shí)行樂(lè)主義。
如果讓你只沉溺于過(guò)去的輝煌成就當(dāng)中，和對(duì)未來(lái)的無(wú)限遐想，而不顧及現(xiàn)在的幸福那么他也是錯(cuò)誤的。
正真的大道一定是導(dǎo)人向善，有賢良淑德能力者支撐的善法善知識(shí)。
是可以讓人們即有當(dāng)下的快樂(lè)，又有未來(lái)的幸福，這就是在依循著真理在生活，依循著大道在生活。
我們現(xiàn)代人常說(shuō)：讀了那么多書依然過(guò)不好這一生。
如果我們一生當(dāng)中巧遇善知識(shí)正能量的思維、思想見(jiàn)解，而不能將以他們?yōu)楹诵牡娜ド?，那?duì)于我們來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義也毫無(wú)用處。
沒(méi)有實(shí)踐的讀書是荒謬的，沒(méi)有目的讀書是無(wú)味的，沒(méi)有核心的讀書也是可怕的。
美好的未來(lái)和美好的當(dāng)下都是我們所需要的，愿這個(gè)世界的向陽(yáng)生長(zhǎng)的伙伴，在這個(gè)世界留下美好的印記。
