讀書人的安慰多數(shù)是詩詞文章，才子佳人的故事聽多了自己也會去尋夢。曹雪芹在西山用幾十年的時間編織了一部《紅樓夢》。把自己的感情融入一部書中，也許這一生他的感情是充實的，時刻在幻想之中尋找心靈上的安慰。但是這種安慰只是現(xiàn)實中的編織，越是幻想越是覺得那個人的存在，而從未出現(xiàn)在他的面前，于是就注定編織的結(jié)局是一場折磨心靈的悲劇。
曹雪芹賺足了脂硯齋的眼淚，在批閱《石頭記》的時候脂硯齋往往是：“令批書人哭死”，“放聲大哭?！敝廄S的眼淚多，對曹雪芹的寄情也充滿了失去的苦澀，甲戌本第一回批閱說：“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本余二人，亦大快遂心于九泉矣。甲午八日淚筆?！?/p>
這條批語有人斷句為：“惟愿造化主再出一芹一脂。是書何本？余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日淚筆?！边@個斷句似乎有些不通。翻譯過來是：惟愿造化主再出一個曹雪芹，一個脂硯齋，寫成的書是什么內(nèi)容？我二人才能在九泉之下遂了心愿。八月八日淚筆。
在脂硯齋之前《紅樓夢》就已經(jīng)流傳，甲戌本《脂硯齋重評石頭記》是現(xiàn)存紅樓夢較早的版本，第一回說：至吳玉峰題曰《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。枝脂硯齋甲戌抄閱再評仍用《石頭記》。
明清文人有點評前人著作的習(xí)慣，金圣嘆點評了《水滸傳》、《西廂記》等，并提出了六才子書。張竹坡評點《金瓶梅》指出《金瓶梅》是“第一奇書”。這都在《紅樓夢》之前。而在脂硯齋之前吳玉峰、孔梅溪都批過此書，并改了書名。到曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次纂成目錄，分出章回，是對全書做了系統(tǒng)的修訂成為一部完整的《紅樓夢》。在第一回的眉批中脂硯齋寫道：““雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》，乃其弟棠村序也，今棠村已逝余睹新懷舊故乃因之。”
從這段話可以看出，曹雪芹對舊版本的《紅樓夢》做了重大改動，而在此之前《紅樓夢》只是一部默默無聞的書，他的弟弟棠村為書作序。脂硯齋所說的再評，是建立在前人的基礎(chǔ)上進行評批的。
脂硯齋有沒有見過曹雪芹？批語中有這一段：“能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余?？耷?，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，余不遇癩頭和尚何！悵，悵！”
曹雪芹去世于乾隆二十八年（1763年）除夕。芹為淚盡而逝?！都t樓夢》融入了曹雪芹的全部感情，哭成此書。是何等的寄托？脂硯齋也是?？薏苎┣?，淚亦待盡。在曹雪芹去世之兩個人就已經(jīng)交往，而且雙方都有了很深的感情。相比曹雪芹，脂硯齋的眼淚似乎更多。在曹雪芹去世之后脂硯齋還經(jīng)常去青埂峰懷舊，故人不見，只能是悵然失落。脂硯齋是男是女也能看出，假如兩個老爺們天天在一起，燈下“紅袖添香”為了書中創(chuàng)作的一段文字你哭我也哭那只能是有斷背之嫌了。
脂硯齋和曹雪芹的關(guān)系也體現(xiàn)在批語中，第十三回最后有：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。”
在這里有個關(guān)鍵詞，命。因命芹溪刪去。而不是“請”、“求”等字。脂硯齋以王熙鳳自居，把自己化身為王熙鳳，因而不喜歡秦可卿淫喪天香樓這一段，所以命曹雪芹刪去。能左右作者創(chuàng)作的人必然和作者的關(guān)系不一般。我想寫一本書，把你也寫進去。因為我想讓你出現(xiàn)在我的文章里。但是你不喜歡某一段的描寫，你能用命令的語氣那就是在我心里是最重要的人。
王熙鳳在《紅樓夢》中的描寫是：金陵十二釵之一。她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。在賈府掌握實權(quán)。她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，“恍若神妃仙子”。曹雪芹在《紅樓夢》中不惜筆墨來描寫王熙鳳，也足可見她的重要性。而對照脂硯齋，也是個刁蠻任性，偶爾有點小脾氣的人。
有人用“老朽”一詞來判定脂硯齋是男的。在脂本的批語中有這樣的兩段文字：“讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶” ，“三十年前見書于三十年后，今余想，慟血淚盈?！?/p>
曹雪芹去世大約是48歲，在脂本中的批語有很多回憶，如上文中：“哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余?？耷郏瑴I亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，余不遇癩頭和尚何！悵，悵！”如今又說：“余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶?！倍梦锼既?，任何一件故人的東西都能引起傷感的回憶，何況是書中有描寫自己的文章呢。就按脂硯齋比曹雪芹小十歲，三十年之后也是近七十歲的老人了。古今對有學(xué)問的女人都不以女性化來稱謂，大多是以“先生”來尊稱。脂硯齋繼承曹雪芹的文字和一腔感情。老朽是有涵養(yǎng)人的謙稱，也不一定都涵蓋男性。
脂硯齋的眼淚讓人心痛，讀批語更比讀原著傷感。這種眼淚貫穿全書（八十回）。
第一回：“能解者，方有辛酸之淚，哭成此書”，“為天下父母癡心一哭”；
第二回：“是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話”；
第三回：“傷心筆，墮淚筆”， “一句一滴血，一句一滴血之文” ，“今閱至此，放聲一哭”， “我讀至此，不覺放聲大哭” ，“是極好之文，理是必有之理，話則極痛極悲之話”，“為天下父母癡心一哭”；
第四回：“四字是血淚盈面”，“四字是作者痛哭” ，“可憐、可嘆、可恨、可氣，變作一把眼淚也”， “我為創(chuàng)家立業(yè)者一哭”；
第五回：“悲險之至”，“過來人那得不哭”，“過來人睹此，能不放聲一哭”， “這是作者真正一把眼淚”， “余為作者癡心一哭”，“懷金悼玉” “千紅一窟（哭)”，“萬艷同杯（悲）”；
第六回：“為財勢一哭”；
第七回：“忽接此焦大一段，真可驚心駭目，一字化一淚，一淚化一血珠”；
第八回：“為天下讀書人一哭、寒素人一哭” ，“作者是欲天下人共來哭此情字”；
第十三回：“傷哉，寧不慟殺”，“不必看完，見此二句即欲墮淚”，“語語見道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣”，“此句令批書人哭死” ，“此作者刺心筆也”， “讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶” ，“三十年前見書于三十年后，今余想，慟血淚盈”；
第十四回：“誰家行事？寧不墮淚” ；
第十八回：“故批至此竟放聲大哭”；
第十九回：“上古至今及后世有情者，同聲一哭”；
第二十三回：“為天下年老者父母一哭”；
第二十四回：“為大千世界一哭” ，“可憐可嘆，余竟為之一哭”；
第二十六回：“想作者此時，淚下如豆矣” ，“此時寫出此等言語，令人墮淚”；
第二十五回：“哭殺幼而喪父母者” ，“見此一句，可嘆，可驚，不忍往后再看矣” ，“余幾失聲哭出”；
第三十三回：“為天下慈母一哭”，“為天下父母一哭”，“未喪母者來細玩，既喪母者來痛哭”，“使人讀之聲哽哽而淚雨下”；
第三十六回： “讀此等文章能不墮淚”；
第四十四回：“為天下夫妻一哭”；
第五十七回：“令我哭一回，嘆一回，渾身都是呆氣”；
第六十九回：“我不僅淚流一斗，濕地三尺”；
第七十二回：“此正是為今時女兒一哭”；
蒙府本里有這樣一句批語：“作者眼淚同我淚”。那么加上曹雪芹的眼淚，脂硯齋每讀《紅樓夢》一句都是眼淚。
回到本文開頭甲戌本第一回批閱的斷句：“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本余二人，亦大快遂心于九泉矣。甲午八日淚筆?！边@個斷句的解釋為：惟愿造化主再出一個曹雪芹，一個脂硯齋，這本書描寫的是我和雪芹二人的故事，那么我二人才能在九泉之下遂了心愿。八月八日淚筆。
許多人把“何”字解釋為疑問詞，其實在古代漢語中“何”通“訶”，《前漢·賈誼傳》大譴大何?！对]》譴，責(zé)也。何，詰問也。在這里“何”作為動詞用才最為正確。由此也能看出脂硯齋對曹雪芹的癡情，故人已去，三十年癡心不改，夜夜以淚洗面批改有情人文章，這樣的愛情，即使是《紅樓夢》也黯然失色。
