意象是中國古典詩歌中一個獨特的概念，通常指創(chuàng)作主體通過藝術思維所創(chuàng)造的包融主體思緒意蘊的藝術形象。它雖然表現(xiàn)在詩歌中為一個個語詞，是詩歌藝術的基本單位，然而卻并不是一個單純的自然物象，而是詩人經(jīng)過思維加工了的自然現(xiàn)象。它在具有自然物象的個別特征和屬性的同時，更重要的是作品的主體即作者，已經(jīng)賦予了它更為豐富的內(nèi)涵，透過這些意象讓讀者了解到作者較為深刻的思想寄托。以鳥類意象而言，以往鳥的詩歌意象，多是自由、和平生活的象征。賞閱陶詩，我們卻發(fā)現(xiàn)《 陶淵明集 》中鳥的意象，則不盡然，而是詩人在各個不同生活時期的多重思想的反映，甚至有的頗為隱晦，不易明白其意象所指。但可以肯定地講，在陶詩中，鳥的一舉一動，都牽動著陶淵明的心?？梢韵胂?，這是詩人在復雜多變的社會環(huán)境下，把自己不愿折腰事權(quán)貴而棄官歸耕，以及歸田后的清貧等多種痛苦與愿望，只能托之于多種鳥的意象表達出來。這些鳥意象有的是自由飛翔或在林中往返棲息、覓食；有的則是倦鳥知返，歸林若家；有的是隨季節(jié)而遷徙，秋去春來；有的是居無處所，無所歸止的悲鳥等等，多是自己生活的一種幻化。陶詩中鳥的意象分為泛稱和特稱兩種，前者在詩中較多，而后者則較少。相比較而言，鳥意象的泛稱更有利于詩人表達自己的思想寄托，當然其讓讀者產(chǎn)生的歧義現(xiàn)象可能就多一點。在陶淵明一百三十多首（篇）詩文中，含有鳥意象的作品大約有三十幾首（篇）。筆者（以王瑤《 陶淵明集 》編次為序加注）在此以陶淵明生活的三個階段為主，探索其具有代表性的鳥類意象，認為少年時代以高鳥、十年出仕以羈鳥、歸隱田園以歸鳥為代表，其他鳥類意象則從略分析。
一、立志高遠的少年時代——高鳥意象
在眾多的鳥意象中，高鳥應該說是最能代表陶淵明少年時代的人生階段。他少年時代就對鳥產(chǎn)生了好感：“少學琴書……見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。”（《與子儼等疏》）同時也有托鳥言志，大濟蒼生的愿望，仰慕那高飛的鳥。如他所言：“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩八首》其五）?？梢娞諟Y明這時既熱愛大自然，又“猛志”存心，意欲仕進。而這種高鳥意象的形成一方面與他的家庭背景有很大關系。誠如李澤厚先生所言：“陶淵明的家世和少年抱負都使他對政治有過興趣和關系。”他生于東晉末年，曾祖父陶侃，為東晉重臣，官至大司馬；祖父曾為武昌太守；父親雖不以出仕為意，卻也曾做官為宦；到陶淵明時，已經(jīng)家道中落，但這種環(huán)境下成長起來的他，是不可避免地受其熏陶。另一方面，他早期主要接受儒家的教育，使他很早就有步入仕途的愿望。如他對少年時代回憶道：“少年罕人事，游好在六經(jīng)。”（《飲酒》其二十）他幾乎將《 論語 》中原句保留在自己的詩句中：“先師有遺訓，憂道不憂貧。”（《癸卯歲始春懷古田社二首》）與此同時，他又受社會環(huán)境，即魏晉時期談玄思想的影響，因而崇尚自然，如他自稱“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），當然他也愛“丘山”林中自由飛翔的鳥類。這樣的雙重影響因素均促使他對鳥類有了好的印象，但是他這一時期在思想上起著主導作用的仍然是儒家的入世思想，家庭環(huán)境使他有邁向仕途的愿望，自己也希望成為胸懷“猛志”而 “遠翥”的高鳥。
當陶淵明真正步入仕途時，他望見天上自由飛翔的鳥兒，真有點自愧不如，深感自己形跡所拘帶來的不快：“望云慚高鳥，臨水愧游魚。”(《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》)這里高鳥的意象，是自由的象征，與他少年心懷猛志的高鳥還是有所區(qū)別。而與此相近的意象還有：“云翮有奇翼，八表須臾還。”（《連雨獨飲》）“微雨洗高林，清飆矯云翮。”（《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》）詩句里充滿了羨慕之情，且這種高鳥意象的內(nèi)涵較前要豐富些。“哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。”(《己酉歲九月九日》)九月九日是重九節(jié)，正是暮秋，因此詩中也多感時悲逝之意。這里詩人把“哀蟬”與“叢雁”兩個意象對舉，前者無聲無息，消亡在九月蕭瑟的秋風里，而“叢雁”卻高鳴云霄而去，對此詩人感慨良多，后者更是自己的一種企仰的高鳥意象，正可謂“雁過留聲，人過留名”，是對自己人生的一種反思。“鴻雁乘風飛，去去當何極”（《聯(lián)句》）中“鴻雁”也是一種高鳥意象，它還是隨季節(jié)而來去的候鳥。從總體上看，這一時期所要寄托的高鳥意象主要有兩層含義：一是積極仕進的、胸懷“猛志”的自我形象；二是仕進后對自由飛翔的高鳥的向往之情。
二、形跡拘役的出仕生活——羈鳥意象
公元393年，陶淵明二十九歲時便因為“親老家貧”（蕭統(tǒng)《陶淵明傳》），而“投耒去學仕”（《飲酒》其十九），做了一個很小的州祭酒，甚不得意，終因“不堪吏職”而在很短時間內(nèi)解歸。從此以后，他時斷時續(xù)地在桓玄、劉裕的幕中為官，但不久又離開，做了江州刺史劉敬宜的參軍，直到公元405年劉敬宜上表辭職，他也就理所當然地解綬去職。同一年秋天，做彭澤令時便是他最后一任官職，其結(jié)果是不“為五斗米折腰”而歸田。但實質(zhì)上，“從淵明《感士不遇賦》、《歸去來兮辭》等作品可以發(fā)現(xiàn)，他辭官的真正原因乃是意識到世途的欺詐險惡，匡時救世的遠志不僅不可能實現(xiàn)，反而會遭受沒頂之災；此外，質(zhì)性自然的本性也與虛偽的世俗多忤。”這一段充滿齷齪與殘酷性的官場生活，使他感到形跡拘役，自身宛若投進“樊籠”的羈鳥。同時他也存有對前輩文人被害的戒懼心理。在他以前的名士們一批一批被送上刑場：何晏、嵇康、二陸、張華、潘岳、郭璞、劉琨……這些當時第一流的著名詩人、作家、哲學家，都是被害死的?；叵脒@些一幕幕仕途慘象真讓詩人觸目驚心，他也正是由于這樣的社會現(xiàn)實，便自覺歸園田居。“久在樊籠里”（《歸園田居》），便是這一段出仕生活的概括，而“誤落塵網(wǎng)中”（同前）則是他這一段出仕生活內(nèi)心感受。在他幾經(jīng)周折，仍困頓于無奈的官場，卻沒有一展“猛志”的機會，詩人忍受著巨大的痛苦和壓抑，而后吟唱出自己的心聲：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”（《歸園田居》）此詩雖然是歸園田居后所寫，但卻道出了他對俯仰由人的十年仕宦生活的切身體驗，抒發(fā)的是往日居官時的痛苦情懷。鳥即歸田居家的詩人，鳥對“舊林”的依戀和向往，實際上是鳥對自由飛翔的渴望，更是詩人對田園生活的愿望，鳥是他的化身，“舊林”則是詩人的田園。這兩句詩無異于對現(xiàn)實反抗，看似平淡，而實際上是發(fā)自內(nèi)心較為強烈的一種吶喊。詩中“羈鳥”和“池魚”顯然是詩人做官為宦生活形象的自我寫照。詩人感到自己正猶如籠中的鳥或池中魚，不僅在形體上受到限制和拘束，而且還有著生命危險，正如“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅置而鳥驚”（《感士不遇賦并序》），時刻在擔驚受怕，不得安寧。陶淵明在仕途中不得意而產(chǎn)生的羈絆感是較為強烈的，在其他的詩篇中也有所流露，如“荏苒經(jīng)十載，暫為人所羈”（《雜詩四首》其二）。“遙遙從羈役，一心處兩端”（《雜詩四首》其一）等等。由此可見，詩人在“羈鳥”形象中的寄慨是較為深沉的。
最牽動人心的是詩人所創(chuàng)造的悲鳥意象。但是這悲鳥的意象是羈鳥意象的另一種別有寓意的表現(xiàn)形態(tài)。也十分復雜，有的是因為受了羈絆，但最終有所歸止。如“棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清遠，去來何依依，因值孤生松，斂翮遙來歸。勁風無榮木，此蔭獨不衰；托身已得所，千載不相違”（《飲酒》其四）。無疑這首詩也是陶淵明的自述。失群獨飛的鳥兒，經(jīng)過長期奮飛之后找到孤松一棵，無疑成為作者的人生理想難以實現(xiàn)之后，終于找到了精神支柱的一種比擬。而有的則是在茫茫天地間尋找不到自己的位置，如“班班有翔鳥，寂寂無行跡”（《飲酒》其十四），這“翔鳥”顯然是徘徊不定，四處漂泊，既找不到目標，又歸無所止者的意象?？傊?，與羈鳥相關的一組鳥類意象主要還是陶淵明仕宦時期的自我形象的摹寫，同時也有較為復雜以至于難以洞悉其意象所指的情況。
三、歸隱田園的真實寫照——歸鳥意象
歸鳥的意象多源于他對自然的親近與回歸。而親近自然與回歸園田，那主要是出于對政治現(xiàn)實的不滿與畏懼心態(tài)，但求自保。前已有所提及，在他的詩文中也可找到明確的答案：“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚；彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕”（《感士不遇賦并序》）；“孰是都不營，而以求自安”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）；“古時功名士，慷慨爭此場，一旦百歲后，相與還北邙，……榮華誠足貴，亦復可憐傷”（《擬古九首》其四）；“枝條始欲茂，忽值山河改，柯葉自摧折，根株浮滄海，……本不植高原，今日復何悔”（《擬古九首》其九）等。這些都具有政治內(nèi)容，也是他回歸的真正原因。但他的回歸與一般士大夫有所不同，是十分自覺地從自己飽受煎熬的黑暗政治中退了出來。同時他把精神的慰安寄托在農(nóng)村生活的飲酒、讀書、做詩上，并且他沒有那種后期封建社會士大夫?qū)φ麄€人生社會的空漠之感，相反，他對人生、生活、社會仍有很高的興致。這才“算是找到了生活快樂和心靈慰安的較為現(xiàn)實的途徑。無論是人生感嘆或政治憂傷，都在對自然和農(nóng)居生活的質(zhì)樸的愛戀中得到了安息。”（李澤厚語）這就是說，他在田園勞動中找到了歸宿和寄托，自然流露于其文辭中的是一種滿足感的表白。所以，其詩文中歸鳥的意象從總體上看，就以歡樂、吉祥、悠然的性情為主體現(xiàn)出來。屈原的《九章·思美人》早就托言于云、鳥：“愿寄言于浮云兮，遇豐隆而不將。因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當。”我們不能排除陶潛從屈原或其他早期詩作者那里汲取營養(yǎng)，來表達自己的情思。歸鳥意象具體表現(xiàn)在他的作品中，也呈多樣性，如他三十九歲開始躬耕之時，一種歡鳥的意象反映出他的心情：“鳥哢歡新節(jié)，泠風送余善。”（《癸卯歲始春懷古二首》其一）初春的鳥聲顯得格外的歡快，初春的和風也好像特別的輕柔。鳥兒歡鳴不止，宛若是詩人的歡聲笑語，時時隨著和風飄蕩。當他與鄰里相攜出游時，感受到春日“風物閑美”的景色，看到的也是歡鳥：“魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。”“弱湍馳文魴，閑谷矯鳴鷗。”（《游斜川》）在另外一首詩中，他直接使用了詩經(jīng)中詩句也表示的是一種歡樂的春天氣氛：“昔我云別，倉庚載鳴。”（《答龐參軍》）因為倉庚始鳴于春日。他居家念友，以鳥之相鳴求侶作比：“翩翩飛鳥，息我庭柯，斂翮閑止，好聲相和。”（《停云》其四）讀來讓人覺得宛若友朋來訪，彼此促膝相談。仲春時節(jié)，春燕雙雙歸來便曰：“翩翩新來燕，雙雙入我樓，先巢固尚在，相將還舊居。”（《擬古九首》其三）在此，燕兒歸居舊巢，雖然沒有用在這一首詩的開始，卻給人一種詩經(jīng)中起興的筆法，即燕兒定期歸舊巢，烘托出詩人定要歸園田居之意，詩人接著說“自從分別來，門庭日荒蕪；我心固匪石，君情定何如？”結(jié)句與燕子以相問的口氣，也像有點與重逢知己之間談心一般，這也算作一個歸鳥的意象。需要強調(diào)的一點是，我們雖然說歸鳥最能代表陶淵明歸園田居時期的生活，但這里所列舉或提到的歸鳥意象，并非完全是他歸隱以后的作品中形象。同時我們可以從前面一些詩篇中看到，即使在他未完全歸田之時，只要他與自然相親近，從那仕宦征途向自己的園田邁上幾步，他就給人有一種歸鳥的感覺。
他《 歸鳥 》一組詩的意象以鳥自指，是自己的回歸園田，且與羈鳥意象在某種意義上是相一致的。正如王瑤先生所言《 歸鳥 》一組：“詩中歌頌歸鳥，如‘豈思天路，欣及舊棲’等語，都與‘羈鳥戀舊林’同義；當與《 歸園田居 》五首同是彭澤歸田后所作。”飛鳥入林的意象是詩人實現(xiàn)了理想，達到了目的。詩人掙脫了世俗的一切羈絆，過上了田園躬耕生活，是一種思想的解脫，找到了歸宿。也抒發(fā)了自己傲然不群，質(zhì)性自然的情懷。還有“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒》其五）。在這里，陶淵明為自己放棄仕途，重返田園而感到心情舒暢，所以他把在晚霞中飛回的鳥，暗示為自己對自然生活的向往。而眺望此景，其心情恐怕也是十分復雜的。“日入群動息，歸鳥趨林鳴”（《飲酒》其六）則是一個倦鳥知返的意象，是鳥兒歸林時發(fā)出的歡叫，是喜悅與歸宿感的流露，以上這兩組均應該算是“歸鳥”的意象。但是“歸鳥”的回歸原因也各不相同，像“向夕長風起，寒云沒西山，厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還”（《 歲暮和張常侍 》），“鳥還”是因外界歲暮天寒，這既是自然界的歲暮，也是東晉的歲暮，加之，日將西落，寒氣凜冽，飛鳥只得回歸山林，借指士人應該歸隱。“晨鳥暮來還，懸車斂余輝”（《 于王撫軍座送客 》）也是一個日暮知返的“歸鳥”意象。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”（《 歸去來兮辭 》），鳥回歸的原因在于“倦飛”，是詩人形容憔悴，不堪奔波于仕途，而欲安居田園的影射。再如雖然他“貧居依稼穡”，卻“不言春作苦”，仍然是“林鳥喜晨開”，歡喜萬分，自得其樂地勞作，此處“林鳥”意象是一個歡鳥，也應是自比（《 丙辰歲八月中于下饌田舍獲 》）。不難看出，詩人回歸園田，自食其力，飽受仕宦羈旅之苦后自我性靈得到了大自然的慰藉，托之于鳥兒歸林，蘊含著豐富的思想內(nèi)容。
詩人除了用三類鳥意象折射自己人生歷程三個時期之外，詩中也包含了其他的鳥類意象。如“眾鳥”意象，是與“孤鳥”意象相對的，《 詠貧士七首 》其一：“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛，遲遲出林翮，未夕復來歸。”對于眾鳥的意象，李善注《 文選 》曰：“喻眾人也。”王瑤先生進一步解釋：“當為喻改朝后群臣趨附之狀。”足以見其是有所寄托。而這里“林翮”，則是一個孤鳥的意象，李善又注曰：“亦喻貧士。”王瑤先生認為其用意在于“借以說明貧士的‘量力守故轍’是與此不同的。”貧士也就是自己的化身。又“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》其一），這里“眾鳥”意象與前相同，也應該指那些改朝后而趨附于劉裕的群臣。他們心滿意足地被征用，而詩人依舊固守田園，熱愛自己的躬耕自給生活。
縱覽陶詩中所描繪的飛鳥意象，其數(shù)量的確很多，而且形神各異，包括高鳥、羈鳥、歸鳥、倦鳥、眾鳥、孤鳥、驚鳥等等。詩人對飛鳥的精心刻畫，顯然是有其深刻用意的，但其色彩褒貶不一，甚為復雜，以至于要對其準確地把握，仍需要進一步研究與揣摩詩意。然而可以充分肯定的是，陶淵明精心擇取的鳥類意象，尤其是高鳥、羈鳥、歸鳥三類意象則可以說，具有特別意義，能夠很形象地折射出詩人人生歷程的三個階段。其造詣極高，平淡中顯出濃烈，自然中流露出雄奇，意境深邃，含意雋永。他所選用飛鳥等一些具有象征隱喻的形象，其目的在于借物自況，托物詠志。
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
