在開展家庭服務(wù)活動時(shí)，要運(yùn)用怎樣的理論來設(shè)計(jì)活動方案？家庭社會工作都有哪些常用的理論？
之前出了兒童、長者、殘障、婦女四個(gè)領(lǐng)域必備的社工理論，今天小客整理家庭社會工作中常用的理論給大家分享一下~
一、 家庭生命周期理論
與世界上的事物往往都遵循一定的周期開始、發(fā)展、終結(jié)一樣，家庭也按照一定的軌道形成、發(fā)展直至消亡，即家庭也有它的生命周期。
家庭生命周期（Family Life Cycle）（也可譯為它的生命循環(huán)、家庭生活歷程）是家庭依照一定的軌道形成、發(fā)展、分裂出新的家庭，直至母家庭消亡的全過程。在家庭生命周期過程中，母家庭孕育子家庭并消亡，家庭繼續(xù)得以延續(xù)。家庭生命周期是鄉(xiāng)村社會學(xué)者在20世紀(jì)三十年代初期發(fā)展出來的概念，用來描述家庭的結(jié)構(gòu)、組成以及行為的改變。
家庭生命周期的劃分根據(jù)不同的劃分依據(jù)可以做不同的劃分。研究家庭生命的周期的階段，通常是以孩子做關(guān)鍵人物，以孩子的出生成長去觀察一個(gè)家庭的改變。美國學(xué)者Duvall（1977）就以孩子為主線，對一個(gè)完整的中產(chǎn)階級的美國家庭的生命周期提出一種八階段論的說法這八階段是：
（1）第一階段是新婚未生育期（2）年；
（2）第二階段是老大出生至老大兩半，（2.5年）；
（3）第三階段是家中有學(xué)齡前的小孩，老大兩歲半至六歲，屬于“混亂期”（3.5年）；
（4）第四階段是家中有學(xué)齡中的小孩，老大六歲至十三歲（7年）；
（5）第五階段是家中有青少年階段的小孩，老大十三歲至二十歲（7年）；
（6）第六階段是孩子陸續(xù)離開家庭，俗稱“發(fā)射中心期”（8年）；
（7）第七階段是由家庭空巢期至退休，“中年危機(jī)期”（15年左右）；
（8）第八階段是由退休至夫婦兩人都死亡（10至15年左右）。
這一有關(guān)家庭生命周期的劃分方式適用于獨(dú)立生活的核心家庭。各階段劃分脈絡(luò)清晰。
彭懷真在《婚姻與家庭》中還提到家庭生命周期也可以和個(gè)人生命周期相結(jié)合考察，因?yàn)槊總€(gè)人生命發(fā)展的不同階段各有不同的任務(wù)。對成人的生涯分期有劃分為探索期、建立期、維持期、衰退期、死亡期等，每期之間又各有過渡轉(zhuǎn)型期。各個(gè)不同的發(fā)展問題，如下：
18-26 步入成年世界：建立自主、符合社會規(guī)定的完成學(xué)業(yè)、立業(yè)、成家。
26-30 過渡期：成家、婚后混亂期、認(rèn)定目標(biāo)、思考前程、改變。
30-42 安定期：在社會中逐漸爬升、建立地位和聲望。
42-50 中年過渡期：評估、反省、改變或肯定目標(biāo)。
50-60 安定期：邁向事業(yè)巔峰、更年期。
60-65 逐步退休
65-死亡 退休老年期
此外，家庭生命周期也可以根據(jù)婦女和兒童所遇到的主要問題來劃分階段，彭懷真將之劃分成七個(gè)階段：
（1）新婚家庭，相關(guān)的婦女與兒童問題是：婚姻調(diào)適、性騷擾、就業(yè)婦女單身?xiàng)l款的壓力；
（2）有幼年子女的家庭，相關(guān)問題是：兒童照顧疏忽、婦女受虐、就業(yè)婦女托兒壓力；
（3）有學(xué)齡子女的家庭，相關(guān)問題是：兒童虐待、婦女就業(yè)、子女反抗；
（4）有青春期子女的家庭，相關(guān)問題是：性虐待、婦女二度就業(yè)；
（5）有年輕成年子女的家庭，相關(guān)問題是：性別歧視、婦女健康；
（6）子女成長獨(dú)立后的家庭，相關(guān)問題是：貧窮女性化、婦女更年期；
（7）老年人家庭，相關(guān)問題是：貧窮女性化，寡居心理調(diào)適。
我國家庭生命周期的劃分因國情的不同及家庭生活模式的特殊性而具有它自己的特點(diǎn)。中國的母家庭與子家庭往往界限不清，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、住房等原因，子家庭建立后依然不得不寄居在母家庭之中。而在生育子女或父母年老體衰之時(shí)，子家庭又要遷回母家庭以求得相互間的支持與幫助。兩者很難截然分開。有的子女結(jié)婚后依然與父母同住，這只是意味著原本的母家庭從核心家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鞲苫蚵?lián)合型家庭結(jié)構(gòu)，子家庭的生命周期寓于母家庭之中，呈現(xiàn)出子家庭和母家庭交互發(fā)展的過程。
王思斌把我國的家庭生命周期大致劃分為五個(gè)階段：
這個(gè)圖是薩提亞派溝通模型總圖。后面解釋那五種溝通模式，都從這個(gè)圖生發(fā)而來。但是前四種都各有缺陷，只有在第五種那里，自我、他人、情境三者才得統(tǒng)一，三者元素都有表達(dá)和展現(xiàn)，哪個(gè)都沒有被壓抑或無視。
1.討好型
占人群 50％。討好別人，只有他人和環(huán)境，沒有自己。試圖遠(yuǎn)離對自己產(chǎn)生壓力的人或減輕自己因某些人所帶來的壓力。
言語：“都是我的錯(cuò)”、“我不值得”、“你喜歡怎么樣？”“沒事沒事”。
情感：祈求：'我很渺小'，'我很無助' ，懇求的表情與聲音，軟弱的身體姿勢。
行為：舉動：過分的和善，道歉，請求寬恕、諒解，哀求與乞憐，讓步。
內(nèi)心感受：'我一無是處' '我覺得自己毫無價(jià)值'。
心理反應(yīng)：神經(jīng)質(zhì)、抑郁、自殺傾向。
軀體反應(yīng)：消化道不適、胃疾、惡心嘔吐。糖尿病，偏頭痛，便秘等。
2.指責(zé)型
占人群30％。攻擊別人，只有自己和環(huán)境，沒有他人。試圖表明不是自己的過錯(cuò)，讓自己遠(yuǎn)離壓力的威脅。
言語：“都是你的錯(cuò)”、“你到底在搞什么？”、“你從來都沒做對過”、“要是你….那就…”、“我完全沒有錯(cuò)”。
情感：指責(zé)，'在這里我是權(quán)威。
行為：攻擊：獨(dú)裁、批評、吹毛求疵。
身體姿勢：很有權(quán)力的樣子，僵直。
內(nèi)心感受：隔絕：'我很孤單和失敗'。
心理反應(yīng)：報(bào)復(fù)、捉弄、欺侮。
軀體反應(yīng)：肌肉緊張、背部酸痛。循環(huán)系統(tǒng)障礙、高血壓、關(guān)節(jié)炎、便秘、氣喘等等。
3.超理智型
人數(shù)較少，15％ 。壓抑感覺，逃避感受。只有情境，沒有自己和他人。
逃避現(xiàn)實(shí)的任何感受，也回避因壓力所產(chǎn)生的困擾和痛苦。
語言：總是客觀的、引述規(guī)條和抽象的想法，使用冗長的解釋、復(fù)雜的術(shù)語，避開個(gè)人的或情緒上的話題，很少涉及與人有關(guān)的感受，常說：“人一定是要講邏輯的”，“一切都應(yīng)該是有科學(xué)依據(jù)的”，“人需要冷靜”。
情緒：頑固、疏離，'不論代價(jià)，人一定要保持冷靜、沉著、決不慌亂。
行為：威權(quán)十足：頑固、不愿變更、舉止合理化、操作固執(zhí)刻板。
身體姿勢：僵硬，表情很優(yōu)越（若有表情的話）。
內(nèi)心感受：'我感到空虛與隔絕。''我不能露出任何感覺。'
心理反應(yīng)：強(qiáng)迫心理，社會性病態(tài)、社交退縮、固步自封。
軀體反應(yīng)：內(nèi)分泌疾病，癌癥、血液病、心臟病、胸背痛。
4.打岔型
更少，占人群 0.5％。避重就輕，習(xí)慣閃躲。自己、環(huán)境和他人都沒有。經(jīng)常改變話題來分散注意力，不能專注在一件事上，避開個(gè)人的或情緒上的話題、講笑話、打斷話題、辭不達(dá)意、不愿意真正去面對。
讓別人在與自己的交往時(shí)分散注意力，也減輕自己對壓力的關(guān)注，想讓壓力因素與自己保持距離。
言語：漫無主題：毫無道理，抓不到重點(diǎn)，隨心所欲，隨口表示，東拉西扯：'我自己也搞不清'。
情緒：波動混亂，滿不在乎，'我心不在焉。'身體姿勢特征是不停地在動。
行為：轉(zhuǎn)移注意力：不恰當(dāng)?shù)呐e動、多動、忙碌、插嘴、打擾。
內(nèi)心感受：'沒有人當(dāng)真在意。' '這里根本沒有我說話的地方。'
心理反應(yīng)：不適當(dāng)、不合情理、心態(tài)混亂。
軀體反應(yīng)：神經(jīng)系統(tǒng)癥狀、胃疾、眩暈、惡心、糖尿病、偏頭痛、便秘。
5.一致型
一致型 4.5％。重視自我、他人和情境，具有高自尊，內(nèi)在和諧。語言上帶有感受、思維，可以表達(dá)自己的期待、愿望、不喜歡，是開放的，愿意聆聽別人，相互分享，尊重自己、他人，也能顧及到環(huán)境。
認(rèn)可壓力的存在，正視自己處于壓力之中，承擔(dān)起自己在壓力中的責(zé)任，為有效地應(yīng)對壓力而作出努力。
言語：尊重現(xiàn)實(shí)、尊重自己、尊重別人。
情緒：穩(wěn)定、樂觀、開朗、自信。
行為：接納壓力和困難、應(yīng)對投入、顧全大局、樂于助人。
內(nèi)心感受：雖有時(shí)惶恐，但仍充滿勇氣和信心，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，當(dāng)時(shí)和事后心靈充滿了坦然和安穩(wěn)。
心理反應(yīng)：合情合理、、心平氣和、泰然處之。
軀體反應(yīng)：全身放松、精神抖擻、健康、充滿活力。
現(xiàn)以具體的家庭關(guān)系為情境，并列五種溝通模式，以期讀者獲得更感性的認(rèn)知。
前面四種溝通模式，不論表現(xiàn)形式如何，內(nèi)在的自我價(jià)值是都偏低的。只有一致型的溝通模式，才是真正高自我價(jià)值，是欣賞他人，也悅納自己的表現(xiàn)。
