這是【7天人性入門挑戰(zhàn)】的第2天，距離你拿到最后的神秘大禮還有5天。
昨天學(xué)習(xí)了1個(gè)實(shí)驗(yàn)和1個(gè)法則。從深層次來說，人是一種欲望的動(dòng)物，懂得克制自身的欲望，學(xué)會(huì)延遲滿足，對(duì)駕馭自身的人性有著極為重要的作用，尤其對(duì)于男人而言。
朱元璋在平定天下前，曾向謀士征求意見。有一位名叫朱升的學(xué)者，告訴朱元璋“高筑墻，廣積糧，緩稱王”。這條策略在朱元璋最終取得勝利的道路中發(fā)揮了重要的作用。
而楚霸王項(xiàng)羽攻占咸陽后，有人勸他定都，可因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，項(xiàng)羽急于東歸，竟說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，誰知之者! ”什么意思呢？直白點(diǎn)說就要有錢了，不回趟老家顯擺顯擺，別人怎么知道呢？楚霸王最后的結(jié)果相信你是清楚的吧？
克制欲望，延遲滿足說白了就是和自己的人性反著干，更多的是一種格局、眼界、心胸！
今天的內(nèi)容更為重要，直接關(guān)系著你是否能夠打通你對(duì)人性認(rèn)知的任督二脈！
必須提醒你的是，部分內(nèi)容與你過往的認(rèn)知是相差很大甚至相反的，但我還是選擇和你說真話。
全文接近一萬二千字，文字閱讀時(shí)間需要1小時(shí)，消化吸收需要1天，對(duì)你打通人性認(rèn)知的影響卻是1輩子。
現(xiàn)在開始正式的分享。
無論歷史怎么演變，無論社會(huì)如何復(fù)雜，底層的邏輯總是萬變不離其宗，其中一條亙久不變的就是人性。
無論多么復(fù)雜繁多的問題，只要你透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這些問題一定落在某個(gè)人的頭上。一切的問題，歸根結(jié)底都是人的問題。人是一切問題的根源。
很多時(shí)候只要你把人搞明白了，把人性弄通了，無論是做事還是處理人情世故，都能夠手到擒來。
為什么你被人傷害？
為什么你遭人玩弄？
為什么你被人利用？
為什么你為情所困？
為什么你遭人背叛？
為什么你總是別人的棋子？
為什么你總是別人賺錢的工具？
……
往往都是因?yàn)槟銓?duì)人性的無知！
莫言曾說：“孩子，這世界上，好多堂堂皇皇的事，都是在黑燈瞎火里干出來的?！?/strong>
東野圭吾曾說：“世上有兩種東西不可直視，一是太陽，二是人心。”
江湖大亨杜月笙更說：“你可以不識(shí)字，但你不可以識(shí)人。”
讀人、識(shí)人、用人的重要性再怎么強(qiáng)調(diào)也不為過！但是，從小到大，沒人告訴你什么是人，什么是人性。你接觸最多的是人，你最陌生的也是人。
如果你至今仍用模糊的認(rèn)知以及摸索的經(jīng)驗(yàn)待人接物；如果你至今
前無出路，后無靠山，前途迷茫；如果你想擺脫不諳人性，任人魚肉，處于食物鏈底層的宿命……
接下來，請(qǐng)你不要眨眼……人性的真相將為你揭開，人性的權(quán)謀將為你解碼。
其實(shí)，你不必悲觀，不必抱怨。因?yàn)椋?/span>從古至今，人性學(xué)從來都是帝王將相從不外傳的家傳絕學(xué)。這不是危言聳聽！
任何一個(gè)歷史朝代，都有2套知識(shí)：
一套是門外知識(shí)，
一套是門內(nèi)知識(shí)。
門外知識(shí)教的是如何做一只更聽話的羊，謂之【愚民術(shù)】；門內(nèi)知識(shí)教的是權(quán)謀、手段、人性謀略，謂之【帝王術(shù)】。
帝皇和有錢人把門外知識(shí)濃妝粉飾供眾生學(xué)習(xí)，廣泛宣揚(yáng)。帝皇和有錢人把門內(nèi)知識(shí)留給自己和子孫學(xué)習(xí)，從不外露。歷史在更迭，不變的是歷朝歷代90％的人都如此被薅了羊毛。
人性學(xué)是一套被刻意塵封、隱藏的思想；是一套所有成功者，不愿告訴你的秘密；是帝王將相留給自己，傳給子孫后代的人生寶典！
試問，如果沒有大量的羊，狼吃什么?如果沒有大量的窮人，有錢人吃什么?
有錢人培養(yǎng)孩子，都會(huì)讓他精通人性和權(quán)謀秘術(shù)；窮人培養(yǎng)孩子，只會(huì)天天報(bào)各種輔導(dǎo)班和學(xué)習(xí)技能。你的孩子舞蹈再好，也不過是搔首弄姿，供有錢人享樂；你的孩子分?jǐn)?shù)再高，也不過是“996”，為富人掏空身體。
這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是通人性者的世界！權(quán)和錢都會(huì)變化，唯獨(dú)人性不變，亙古如此！
話不多說，接下來我們一起進(jìn)入曼妙的人性世界。但在此之前，你必須弄清楚，儒家、法家、道家三大思想的前世今生！頂層人從不外傳的秘密，即將為你揭秘……
一、最通俗易懂的諸子百家解讀
公元前770年—公元前221年,歷史的車輪滾動(dòng)進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時(shí)期?！按呵镂灏浴焙汀皯?zhàn)國七雄”相繼崛起，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)四分五裂，禮崩樂壞。
動(dòng)蕩的社會(huì)使得各思想流派百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了中國歷史上最多、最了不起的大思想家。直至今天的兩千多年里，再也沒有出現(xiàn)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期那樣百花齊放、思想大爆發(fā)的盛況。
為什么春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了中國史上最多的牛人呢?答案也許并不唯一，但都脫離不了戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景。
彼時(shí)，大大小小幾百個(gè)國家天天打戰(zhàn)。在長時(shí)間的博弈和較量中，每個(gè)國家都在研究怎么開疆拓土，怎么吞并另一個(gè)國家，用現(xiàn)代話來說：潛心于搞死對(duì)方。
他們把這些搞死對(duì)方的方法用文字記錄下來，便變成了牛逼的諸子百家思想。
乍一看諸子百家，你可能會(huì)覺得思想流派好多，不知道從哪里下手。中學(xué)時(shí)代學(xué)這段歷史，估計(jì)很多人也都是懵圈的。
接下來，我將用最通俗、最簡(jiǎn)單、最直白的語言解讀一遍影響和統(tǒng)治了中國幾千年的儒家、法家、道家思想。只要你能看懂文字，你就能讀明白。
諸子百家，流派眾多，但千頭萬緒，始于一端。一切都從如何對(duì)待【傳統(tǒng)】這道命題說起。
1.傳統(tǒng)是一道考題
在禮崩樂壞的歷史背景下，【傳統(tǒng)】是去是留，三種主流的思想對(duì)此分別持有不同的態(tài)度。
第1種主流思想：主張力挺傳統(tǒng)，認(rèn)為曾經(jīng)的傳統(tǒng)著實(shí)好極了。
第2種主流思想：主張拋棄傳統(tǒng)，認(rèn)為曾經(jīng)的傳統(tǒng)簡(jiǎn)直壞透了。
第3種主流思想：完全漠不關(guān)心，認(rèn)為傳統(tǒng)的好壞完全無所謂。
三種迥然不同的態(tài)度，分別對(duì)應(yīng)著【儒家】、【法家】和【道家】三種主流思想。
其他的諸子百家，你都可以把它們當(dāng)做是這三種主流思想的組合變形。再詳細(xì)說說這三種態(tài)度。
第一種態(tài)度，力挺傳統(tǒng)，又叫【復(fù)古】。它認(rèn)為，之所以禮崩樂壞，事情越來越糟，是因?yàn)槿藗儽畴x了傳統(tǒng)。為今之計(jì)，人們應(yīng)該回歸傳統(tǒng)，這是儒家的態(tài)度。
第二種態(tài)度，拋棄傳統(tǒng)，又叫【革新】。它認(rèn)為，之所以事情越來越糟，是因?yàn)槿藗冞€沒拋棄陳舊的傳統(tǒng)。為今之計(jì)，要努力開創(chuàng)新的規(guī)則、新的體制，這是法家的態(tài)度。
上面這兩種態(tài)度都有積極進(jìn)取的【入世】心態(tài)，只不過對(duì)待傳統(tǒng)采取了正好完全相反的兩種解決方案。
儒家和法家這兩個(gè)流派都是在中原誕生，這個(gè)地方人口很多，秩序復(fù)雜，不秉持入世的態(tài)度，很難解決問題。但是在山川眾多、地廣人稀的荊楚大地，出現(xiàn)了一種截然不同的態(tài)度：【出世】，這是道家的態(tài)度。
道家認(rèn)為，事情被人們搞砸，就是因?yàn)槿藗內(nèi)胧赖哪铑^太重，假如沒有這種入世的功利心，世界會(huì)變得很寬廣，事情早就搞好了。傳統(tǒng)好不好，有沒有用，道家認(rèn)為根本無關(guān)緊要。
就如你現(xiàn)在面對(duì)一個(gè)問題，其實(shí)無外乎也是這三種態(tài)度：
第一，用老人家的經(jīng)驗(yàn)解決；
第二，放棄老人家的經(jīng)驗(yàn)，采用新的方法解決；
第三，干脆不解決，順其自然。
接下來再分別對(duì)這三大主流思想進(jìn)行更細(xì)致的解釋。
2.復(fù)古的儒家
儒家的代表人物是孔子、孟子，他們認(rèn)為應(yīng)該擁抱傳統(tǒng)、復(fù)古，克制人性的各種沖動(dòng)，依照傳統(tǒng)的禮儀做事。
儒家提倡遵循【三綱五?！?/span>的封建禮教。三綱指【君為臣綱】、【父為子綱】、【夫?yàn)槠蘧V】；五常通常指仁、義、禮、智、信。
簡(jiǎn)而言之，【三綱五?！渴且惶椎燃?jí)森嚴(yán)的禮儀約束，是人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。孔子認(rèn)為，君王要像個(gè)君王，臣下要像個(gè)臣下，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。
以上這段話請(qǐng)你熟讀三遍，更血淋淋的原話是：君要臣死，臣不得不死；父要子死，子不得不死。
儒家認(rèn)為只要大家一天到晚練習(xí)禮儀思想，就能達(dá)到儒家的最高思想。而彼時(shí)禮崩樂壞，各國都忙著打仗，如果還按照這個(gè)禮儀行事，明顯過于迂腐，甚至可能很快被別的國家滅亡了。
孔子周游列國，推銷【儒家思想】這個(gè)產(chǎn)品。各君主放眼望去，戰(zhàn)亂連綿，社會(huì)空前動(dòng)蕩，一天到晚練兵都來不及，哪有時(shí)間練禮儀呀？
在那個(gè)黑貓白貓抓到老鼠就是好貓的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，儒家思想明顯不合時(shí)宜。周游列國不過是種謙虛的說法，實(shí)質(zhì)上是孔子、孟子四處碰壁，屢屢求職不成。
3.革新的法家
在法家看來，儒家有病吧？思想、理念也太迂腐了，大家不亦樂乎地打仗，禮儀這一套明顯沒什么戰(zhàn)斗力，還一天到晚宣傳，累不累？
法家認(rèn)為時(shí)代已經(jīng)完全變了，儒家不看看時(shí)代的變化，不順勢(shì)而為，非得依照過去的傳統(tǒng)，無異于書呆子，純粹瞎搞，難成氣候。
小學(xué)的時(shí)候，你學(xué)過守株待兔這個(gè)成語吧？守株待兔出自法家的代表人物韓非子的著作。韓非子說：儒家試圖套用傳統(tǒng)的辦法治理現(xiàn)代，這種做法愚蠢得無異于守株待兔。
那法家認(rèn)為應(yīng)該怎么辦呢？要想富國強(qiáng)兵，就要用【法】取代【禮】。結(jié)果也證實(shí)了法家思想的有效性：只要哪個(gè)國家變法，哪個(gè)國家就變得強(qiáng)大。于是，各國紛紛效仿。
可以說，春秋五霸的出現(xiàn)都是改革的結(jié)果；戰(zhàn)國七雄之所以能并踞中華大地，也是不斷革新的結(jié)果。
在當(dāng)時(shí)，諸如商鞅、李悝、吳起、申不害這些法家人物特別好找工作，他們紛紛登上了政治舞臺(tái)，大展拳腳。
為了能夠更好地推行變法，所有的帝王和君主都必須要懂得如何使用詭詐之術(shù)控制人，這就是法家的三寶——【法令】、【權(quán)術(shù)】和【局勢(shì)】。帝王的馭人術(shù)、帝王術(shù)就是從這個(gè)時(shí)代開始慢慢地建立起來的。
簡(jiǎn)單地說，如果想要真正地把法家的思想和馭人的思想真正搞透，就要搞透法家的三寶——【法令】、【權(quán)術(shù)】和【局勢(shì)】。
因?yàn)樯钪O法、術(shù)、勢(shì)，法家人物通常不受自己國家君主的歡迎和重用。無論是商鞅還是李斯，都是在其他的國家建功立業(yè)的。
原因很簡(jiǎn)單：如果法家人物一開始便有本國的根基，再有法、術(shù)、勢(shì)加持，就如同如虎添翼，勢(shì)必會(huì)對(duì)君主的地位形成天然的威脅，這當(dāng)然為所有帝王和君主所忌憚。
因此，所有的法家人物都是家鄉(xiāng)的游子，孑然獨(dú)身如漂泊的浮萍，孤身前往他國建功立業(yè)，所有的榮華都依附君主，所有的富貴都倚仗君主。
4.無為的道家
最后來看看道家。在道家看來，你們這些中原人也太想不開了吧？人世間就這么點(diǎn)事，有什么好爭(zhēng)的？道家的態(tài)度非常超脫，非常超然。
道家這種超然物外的思想，通過其代表人物莊子和惠施的一個(gè)故事就能體現(xiàn)得淋漓盡致。
莊子和惠施是好朋友，惠施當(dāng)時(shí)在魏國任宰相。有一天，莊子路過魏國，就想去見見好朋友惠施。
有人跟惠施打小報(bào)告說：“莊子到魏國來，其實(shí)不是為了看你，而是想取代你宰相的位置?！?/span>
惠施一聽特別緊張，因?yàn)榍f子很牛逼、很厲害。所以惠施趕緊下令全城大肆搜捕莊子，搜了三天三夜，目的就是想把莊子搜到后趕出魏國。
莊子聽說了這個(gè)事情之后，主動(dòng)跑去見惠施，并說：“南方有一種鳥，它的名字叫鳳凰。鳳凰從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。就在這時(shí)，一只貓頭鷹拾到了一只腐臭的老鼠。鳳凰正好從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著它，發(fā)出'嚇’的怒斥聲?，F(xiàn)在你想用你魏國的相位來恐嚇我嗎？”說完，莊子飄然而去。
莊子用這個(gè)隱喻，暗指自己是鳳凰，惠施是貓頭鷹。而惠施眼中的官位，就是莊子眼中的死老鼠肉。莊子是鳳凰，才不會(huì)在意那些臭老鼠肉呢！可見，莊子的心胸多廣、氣度多高。
你看，道家思想多超然脫俗呀！要知道惠施也不是簡(jiǎn)單人物，學(xué)富五車這個(gè)成語最初就是用于形容惠施的。
對(duì)待“人世間的事情該怎樣才能搞好呢？國家應(yīng)該怎么樣治理才算合理？”這樣的命題，道家的另一個(gè)代表人物老子會(huì)反問你：搞什么搞？最糟糕的就是你們?nèi)寮?、法家這幫非要搞事情的人，你們以為這樣亂搞能把社會(huì)搞好嗎？大自然幾千上億年，從來沒人去管過，它不也挺好的嗎？
道家認(rèn)為社會(huì)就是被那些非要搞點(diǎn)事情的人搞壞的，為今之計(jì)，就是要杜絕那種非要搞點(diǎn)事情的想法。順其自然，讓社會(huì)、老百姓自由自主地活動(dòng)，事情自然就會(huì)好了。這就是道家所說的道法自然，無為而治。
5.可馬上打天下，但不可馬上治天下
歷史還在繼續(xù)。齊、楚、趙、燕、韓、魏、秦七雄并踞，互相爭(zhēng)霸。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模非常龐大，對(duì)各國君主來講，提升國家的戰(zhàn)爭(zhēng)效率成為了國家的重要戰(zhàn)略。自然哪家思想能提升戰(zhàn)爭(zhēng)效率，君主就會(huì)采用哪家。
從前面分析可見，儒家顯得太迂腐，道家又追求出世，法家在提升戰(zhàn)爭(zhēng)效率最有優(yōu)勢(shì)。
法家認(rèn)為，傳統(tǒng)已經(jīng)失去了作用，要想富國強(qiáng)兵就得變法，必須革新。當(dāng)時(shí)的國家在沒變法之前，一個(gè)人的身份高低和階層是由血統(tǒng)決定的：貴族世世代代都是貴族，窮苦百姓世世代代都是窮苦百姓。甭管你咋折騰，都不可能會(huì)調(diào)換身份。
誠然，如果按照這樣的邏輯，是沒辦法刺激人們想打仗的欲望的，尤其沒辦法刺激底層老百姓的欲望。而一個(gè)國家老百姓占大多數(shù)，如果沒有辦法刺激老百姓，這個(gè)國家的活力、潛力就難以被激發(fā)。
法家提出，應(yīng)該把一個(gè)人的身份高低改成由其從戰(zhàn)場(chǎng)上拎回來的人頭數(shù)量決定，傳統(tǒng)的血統(tǒng)論應(yīng)該靠邊站。這個(gè)機(jī)制實(shí)在太牛逼了，極大地刺激人們爭(zhēng)先恐后地去打仗，尤其能刺激底層老百姓，戰(zhàn)爭(zhēng)效率自然大幅度地提升。
本質(zhì)上，法家的法治是讓人們?nèi)ニ嚼吂?，將私利的方向引?dǎo)到公利上。為公即為私，所以人人都熱衷于為公，為國家出力。
這一段請(qǐng)你務(wù)必熟記，很多人學(xué)人性都學(xué)偏了，會(huì)陷入人性是黑暗的、丑陋的、罪惡的，然后從心底抗拒、排斥、厭惡。
洞穿人性的黑暗，目的是走向人性的光明。接納人性的丑惡，目的是保留人性的善良。
法家這套邏輯一出，厲害得不得了。魏國是第一個(gè)變法的國家，這就是著名的李悝變法。魏國變法之后，立刻變成了超級(jí)強(qiáng)國，把當(dāng)時(shí)還沒有變法的秦國打到函谷關(guān)以外去了。
其它國家一看架勢(shì)不對(duì)，不變法就沒法混了。各國都開始變法，慢慢地魏國的優(yōu)勢(shì)就沒有了。
除了外部因素導(dǎo)致魏國衰敗，還有一個(gè)原因是魏惠王干了一件蠢事，拒絕了當(dāng)時(shí)來魏國找工作的商鞅。遭拒的商鞅跑去了秦國上班，便有了后來著名的商鞅變法。
商鞅在秦國把法家的邏輯運(yùn)用到了極致，秦國是最晚變法的國家，卻后來者居上，最終完成了天下的大一統(tǒng)。
百家爭(zhēng)鳴，最后都輸給了法家。
七雄爭(zhēng)霸，最后都?xì)w于了秦國。
秦國統(tǒng)一天下后，繼續(xù)沿用法家思想管理國家。奇怪的是，戰(zhàn)爭(zhēng)年代牛得不行的法家思想，卻在短短十幾年后，使得秦朝到秦二代就掛了。
這是怎么回事呢？
其實(shí)，法家變法的目的，說得好聽一點(diǎn)是提升戰(zhàn)爭(zhēng)效率，說得難聽一點(diǎn)就是靠打砸搶掠其它國家來滋養(yǎng)自己的國家。
秦國統(tǒng)一天下之后，朝廷需要開支，將士需要軍功，別的國家都被滅干凈了，那還能搶誰呢？這時(shí)還沿用法家思想治國的秦朝，愚蠢地通過掠奪百姓來滋養(yǎng)朝廷。
這種內(nèi)卷的統(tǒng)治注定不能長久，很快就發(fā)生了由陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的中國歷史上第1次農(nóng)民起義。因?yàn)檫t到要砍頭，造反也要砍頭，兩人于是帶領(lǐng)老百姓反抗，口號(hào)是：王侯將相寧有種乎？是不是很類似法家關(guān)于血統(tǒng)論的措辭？
最后，秦帝國在第二世就亡國了。這就是，可以馬上得天下，但不能馬上治天下。
6.劉邦的無奈
秦帝國一滅，歷史進(jìn)入楚漢之爭(zhēng)。西楚霸王項(xiàng)羽首先奪得了大部分天下，對(duì)天下進(jìn)行了分封，這是一件大蠢事。對(duì)天下進(jìn)行分封后，又出現(xiàn)了各路諸侯。歷史在重演，雖然法家的邏輯又走通了，但天下最終卻落入了劉邦手里。
劉邦統(tǒng)一天下后，擺在他面前有三條路：【儒家】，【法家】和【道家】。在當(dāng)時(shí)的帝王眼中，習(xí)慣性地認(rèn)為儒家過于迂腐，劉邦同樣如此。但同時(shí)，他也很清楚如果按照法家的路線，走秦國的老路，也必死無疑。
思來想去，無奈的劉邦，最終選擇了道家思想治國。
歷經(jīng)多年煙火的帝國，滿目瘡痍，老百姓累了，劉邦也累了。國家百廢待興，而劉邦卻只能選擇道家的無為而治，休養(yǎng)生息。無心插柳卻柳成蔭，無奈之舉成就了中國史上的第一個(gè)太平盛世。幾十年之后，文景之治橫空出世。
特殊的時(shí)期，啥也不管，反而是一種更好的管理。但是，由法家思想主導(dǎo)統(tǒng)治國家，歷史上也就有且只有這么一次。為什么呢？后面會(huì)告訴你答案。
7.漢武帝的陽儒陰法
公元前141年，西漢第七位皇帝漢武帝登基。漢武帝雄才大略，期待有所作為，最重要的是渴望加強(qiáng)集權(quán)，道家的無為而治明顯不符合他的胃口。
于是，漢武帝在【儒家】和【法家】思想當(dāng)中來回斟酌，法家的邏輯肯定是不行的，秦朝的下場(chǎng)還活生生地?cái)[在眼前呢！
這時(shí)候，千古一帝留意到了【儒家】思想。儒家思想在戰(zhàn)爭(zhēng)年代行不通，但在春秋戰(zhàn)國前的和平年代卻有使用過。
最終漢武帝選擇了儒家，這就是董仲舒著名的【罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)】。中國差不多2000年的帝王統(tǒng)治的基本政治形態(tài)就是從漢武帝時(shí)期開始形成的。
從此，國家對(duì)百姓廣泛宣傳儒家思想，三綱五常，把人分為三六九等，讓老百姓遵守禮儀、聽話，服從管理。但在制度設(shè)計(jì)上走的依然是法家思想。
這樣，對(duì)皇帝而言，用法家思想治理百姓的效率有了，用儒家思想愚化百姓的手段也有了，一舉兩得，兩全其美。
從漢武帝時(shí)期往后，甚至直至今天，這套【外儒內(nèi)法，陽儒陰法】的統(tǒng)治思想一直被沿用，幾千年的治理結(jié)構(gòu)無不如此。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，絮絮叨叨，說了這么多，你可能有這樣的疑問：是不是嚴(yán)重跑題了？這些歷史跟人性有毛線的關(guān)系嗎？不急，人性的真相即將為你揭開……
二、被隱藏的人性真相
1.你對(duì)人性的早期認(rèn)識(shí)是怎么形成的？
每個(gè)人都是天生的贏家！你一出生就要和三億個(gè)精子競(jìng)爭(zhēng)，在射精的一瞬間，幾億個(gè)精子就本能地知道了自己的命運(yùn)，你的出生就是一場(chǎng)規(guī)?？涨昂拼蠖鴼埧岬慕侵鸷透?jìng)爭(zhēng)。
在生命的初期，你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有三億個(gè)，彼此處于同一起跑線，只有更快速、更強(qiáng)大、更優(yōu)秀者方有機(jī)會(huì)勝出。相比之下，奧林匹克的競(jìng)爭(zhēng)就是小兒科了，這是一場(chǎng)比你知道的現(xiàn)實(shí)世界中最高級(jí)別、最大規(guī)模的競(jìng)賽還要更加殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。
三億個(gè)選手進(jìn)入爭(zhēng)奪最后勝利的通道后，精子們就立即開始了長途跋涉般的游泳，因?yàn)樽铋L只有24個(gè)小時(shí)的時(shí)間贏得勝利，這是鐵的規(guī)則！
幾億個(gè)選手都竭盡全力極速前進(jìn)，但極大部分精子在通道酸性環(huán)境中失去了活力或死亡。在這個(gè)過程中，落后的精子選手是數(shù)不勝數(shù)的：體力不濟(jì)的中途放棄了，有些沒有沖勁的不再努力了，還有些在原地打轉(zhuǎn)，有的則游錯(cuò)了方向……
只有極少數(shù)精子能夠克服重重阻力到達(dá)輸卵管。能夠堅(jiān)持到最后，一直全速游動(dòng)的精子，數(shù)目還不到300個(gè)！
這不到300個(gè)精子堪比斯巴達(dá)300勇士，但國王只有一個(gè)，桂冠只有一頂。最后，最強(qiáng)壯、最優(yōu)秀的你獲勝，爭(zhēng)得了唯一的一枚卵子。受孕后，你在黑暗、溫暖、寧靜的子宮里，呆上十個(gè)月的光景，最后來到了這個(gè)世界上。
所以說，出生時(shí)你就是一個(gè)勇士，一個(gè)冠軍，每個(gè)人都是！無論你的家境是富有或者是貧窮，你都是一個(gè)奇跡！剛出生的你不比任何人強(qiáng)，但也不比任何人差，生而平等，無一例外。
但競(jìng)爭(zhēng)并未結(jié)束，出生以后的競(jìng)爭(zhēng)和你生下來之前的競(jìng)爭(zhēng)是完全兩個(gè)不同的定義和概念。
從出生到你學(xué)會(huì)語言，直到你學(xué)會(huì)認(rèn)知這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的人，這中間有很長的一段時(shí)間。這段時(shí)間每一個(gè)人遇到的人、碰到的事開始變得不一樣，開始變得“不平等”。
這些遇到的人、碰到的事包括但不限于你的父母、學(xué)校、老師、社會(huì)、輿論、書本、觀念、習(xí)俗、報(bào)刊雜志、電影、電視等等。
回想一下，小時(shí)候老師是怎么教你認(rèn)識(shí)“人”字的：老師首先在黑板上寫一個(gè)“人”字，然后讓你重復(fù)念，來回念，放學(xué)后還讓你回家抄10遍。不管過去多少年，只要看到這個(gè)“人”字，你都會(huì)堅(jiān)定不移地念【rén】。試想一下，如果當(dāng)初老師在黑板上寫了【gǒu】呢？
重復(fù)，重復(fù)，還是重復(fù)。你經(jīng)過后天的教化，一步一步地接受了這些觀念，它們根深蒂固地固化在你的大腦里，最終形成了你對(duì)所有事物包括人性的價(jià)值判斷。
你就是你身邊人的復(fù)制品，你就是集體的復(fù)制品。
說一句恐怖的話：你的思想并不是你的思想，你的思想是你從小到大的身邊人所灌輸、所種植的思想。身體的基因是遺傳的，而思想的基因是被種植的。
同理，你對(duì)人性的早期認(rèn)識(shí)，是被灌輸、教育、種植后的結(jié)果。
這里強(qiáng)調(diào)一下，這里并不是說你從小到大的身邊人對(duì)你不好，只是他們自認(rèn)為自己灌輸給你的都是對(duì)的。
他們往往都是愛你、在意你的親人、老師們，他們一直都認(rèn)為是真的為你好，因?yàn)樗麄兓畹媚觐^更長，自認(rèn)為比你更有經(jīng)驗(yàn)。
但是，他們不知道自己對(duì)人性本身也是無知者、受害者，不知道人性的真相，更沒有人性的智慧。
你出生后開始遭遇到來自方方面面的教化，按照“洗腦”后的認(rèn)知去看人、識(shí)人、了解人性、判斷人性。這就是你早期對(duì)人，對(duì)人性的認(rèn)識(shí)所形成的整個(gè)過程。
2.兩套鮮為人知的人性規(guī)則
以下是極少數(shù)人才知道的真相，可能會(huì)引起你的不適，但這些都是事實(shí)：從小，你聽到的，看到的，其實(shí)都是一個(gè)局。
社會(huì)上有兩套規(guī)則，一套是白天規(guī)則，一套是黑夜規(guī)則。
白天的時(shí)候，大家都說那些好聽的話，滿口仁義道德，每個(gè)人都是謙謙君子。
當(dāng)黑夜來臨，誰也看不見誰的時(shí)候，有些人便開始做那些見不得人的勾當(dāng)。
一部分人把白天規(guī)則當(dāng)成幌子，背后暗暗行黑夜之事；另一部分人則被那些滿口仁義道德的人蒙蔽，遵循白天規(guī)則，窮了一輩子。
一層人之所以能駕馭另一層人，是因?yàn)橐粚尤苏莆樟肆硪粚尤瞬辉赖乃枷搿⒚孛芎陀螒蛞?guī)則！
一陰一陽，一黑一白，構(gòu)成了世間萬千事物。
一陰一陽，一黑一白，對(duì)應(yīng)了社會(huì)兩套思想。
一套是儒家思想：陽的，明的，白的，主張人性本善，為眾生所知。
一套是法家思想：陰的，暗的，黑的，主張人性本惡，為頂層所知。
兩套思想截然不同，正好對(duì)應(yīng)了大自然兩種截然不同的物種：狼和羊！
從小到大，身邊人教育你的都是儒家思想！
從小到大，你在學(xué)校學(xué)習(xí)的都是白天規(guī)則！
不是你的父母及其他身邊人不想告知你這些黑夜規(guī)則，只是因?yàn)樗麄兺膊⒉恢溃?/span>
再跟你重復(fù)強(qiáng)調(diào)一遍：你的思想并不是你的思想，而是你從小到大被身邊人所植入的思想。你對(duì)人性的早期認(rèn)識(shí)，都是被你身邊人和成長環(huán)境所灌輸形成的。
前面為什么大費(fèi)筆墨跟你重溫這段歷史？
萬丈高樓平地起，如果你不對(duì)這段歷史進(jìn)行客觀的認(rèn)識(shí)，如果你不知曉幾千年治理中國社會(huì)的底層結(jié)構(gòu)，你就很難對(duì)自己所被灌輸十幾甚至二十幾年的思想進(jìn)行客觀、全面、深刻的認(rèn)識(shí)，揭開人性的真相就更無從談起了。
3.儒家思想如花拳繡腿，法家思想如自由搏擊
儒家思想宣揚(yáng)人性都是善良的，都是講仁義道德的，并要求每個(gè)人以此去對(duì)待身邊的所有人，這樣才是君子。
儒家思想教化的主要結(jié)果：讓人越來越聽話，守規(guī)矩，不逾矩，接受自己的命運(yùn)，服服帖帖。對(duì)于底層人而言，無異于做一只溫順的羊。
你應(yīng)該很熟悉“人之初，性本善”這句話吧？毫不夸張地說，千百年來，這句話和“半部論語治天下”一樣，刻在很多人的骨子，深入很多人的骨髓，印在了集體的潛意識(shí)里。
儒家思想最大的問題是什么呢?最大的問題就是禁錮人的思想。
孔子到處宣講禮議，三綱五常，把人分為三六九等，竭力維護(hù)統(tǒng)治等級(jí)制度，馴化百姓無條件服從統(tǒng)治，違反三綱五常便是大逆不道，致使民眾思想封閉，缺乏獨(dú)立思考。
儒家思想的特點(diǎn)是說著好聽，形式好看，這跟傳統(tǒng)武術(shù)的花拳繡腿如出一轍。當(dāng)然，如果人人都按照正常的套路出招，點(diǎn)到為止，那么只要你是君子，你的社會(huì)地位自然很高。
但是，只要是人就脫離不了人性，正如在春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代一樣，儒家思想在實(shí)戰(zhàn)中作用不大，甚至起到了反作用?，F(xiàn)實(shí)是，相信人是善良的，最終都被偽善的人所欺騙；相信仁義道德的，最后都被嘴上道德，心里自私的人所傷害。
而法家思想則認(rèn)為：
“人性都是趨利避害的，人與人之間本質(zhì)上只存在一種關(guān)系，那就是利益關(guān)系。只要有利益，關(guān)系再疏遠(yuǎn)的人都能夠捆成一團(tuán)；一旦傷害到利益，連父子之間也會(huì)成為老死不相往來的仇敵?！?/span>
“人性貪得無厭，只有神農(nóng)、老子那種圣人才知足不辱，大部分人你對(duì)他們?nèi)?，他們就要蹬鼻子上臉?！?/span>
“權(quán)力的本質(zhì)是賞罰，給人官位，卻沒有賞罰權(quán)，等于沒給?！?/span>
“天下沒有不好色的男人，男人到了50歲還會(huì)好色，而女人一過30歲就容顏衰退了，所以丈夫一有機(jī)會(huì)就必定會(huì)另尋新歡?！?/span>
“皇帝和臣子之間是沒有什么情義的，他們之間經(jīng)常相互算計(jì)。仁義道德是用嘴說的表面，而利益才是一切背后的真相。”
多么赤裸裸！法家思想就如自由搏擊，沒有既定的招式，卻招招致命。如果從對(duì)人性的拿捏，以及對(duì)政治、社會(huì)發(fā)揮的實(shí)際作用的角度看，恐怕沒有什么學(xué)說能比冷酷的法家思想對(duì)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響更為深遠(yuǎn)。
這是事實(shí)，只是你之前不知道。你不知道的真相，不等于真相不存在。
4.溫室世界和叢林世界
儒家思想作為教育民眾的主流思想，半部論語治天下主導(dǎo)了幾千年歷史，被裱進(jìn)框里，大書特書，根深蒂固，你從小朗讀、抄寫、背誦……
從小到大，你接觸到的知識(shí)大多都是：公平、正義、道德、禮節(jié)、真善美，你被灌輸人是善良、感恩的、重情重義的、是知恩圖報(bào)的、是品格高尚的。
小時(shí)候的世界，的確大多數(shù)人際關(guān)系都是純真的、無暇的，比如我們的師生情、同學(xué)情、初戀情。但有一點(diǎn)你必須認(rèn)清：小時(shí)候任何關(guān)系之間基本都涉及不到大的利益沖突。
這樣的生存環(huán)境就如一個(gè)【溫室世界】，以人性本善為基礎(chǔ)的孔孟之道也確實(shí)行之有效。
但當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)后，各種關(guān)系開始涉及利益，真槍實(shí)戰(zhàn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)人的所作所為，和你以往的認(rèn)知完全相反：朋友借錢不還，愛人出軌，合作伙伴背叛，同事背后捅刀，甚至兄弟姐妹不管父母死活爭(zhēng)奪遺產(chǎn)……
種種的行為和你小時(shí)候所被灌輸?shù)摹救诵员旧啤窟@一觀念迥然不同，你對(duì)人性的認(rèn)識(shí)動(dòng)搖了，崩塌了，“遇人不淑”的痛苦開始了……
社會(huì)的本質(zhì)就是一個(gè)血淋淋的叢林世界，弱肉強(qiáng)食是唯一顛撲不滅的規(guī)則，隱藏在背后的是利益爭(zhēng)斗。
噪鵑從來不自己筑巢，他只在別人的巢里下蛋，要孵蛋的時(shí)候他們會(huì)怎樣？他們會(huì)把其他的蛋從巢里擠出去，競(jìng)爭(zhēng)結(jié)束了，他們的生命從謀殺開始，這就是大自然——要么競(jìng)爭(zhēng)，要么死！
生存本就是一場(chǎng)肉搏，如果你只會(huì)花拳繡腿，而頂層人練的是自由搏擊。你和他們過招，就如道德家遇上權(quán)謀家，結(jié)果的慘烈可想而知：輕則遍體鱗傷，重則粉身碎骨！
正如前文所說，這個(gè)世界由兩套秩序組成：第一套規(guī)則是公平、正義、道德、禮節(jié)、真善美；第二套規(guī)則是隱藏在背后的利益爭(zhēng)斗。
第一套的道德、感情規(guī)則是表象，第二套的利益規(guī)則才是實(shí)相。
你從小到大接觸到的大多都是第一套的表面規(guī)則，而頂層人無時(shí)無刻不在心里打著第二套利益規(guī)則的算盤。他們把道德規(guī)則放在嘴上，而把利益規(guī)則記在心里。
他們以道德和感情做幌子，為的是達(dá)到背后的利益目的。他們給自己披上一層光鮮的道德外衣，然后千方百計(jì)暗地里給自己謀取利益。
大多數(shù)人之所以貧窮，就是因?yàn)槟X袋里裝的都是孔孟之道，滿嘴都是好聽的大道理。而富人之所以富裕，是因?yàn)槟X里裝的是法家思想，聽著不好聽，但實(shí)戰(zhàn)特別管用。
高手看人只從利益角度出發(fā)，一眼就能看穿人性的虛假和偽善。而草包整天被感情、愛情、友情這些虛無縹緲、靠不住的東西給框得死死的。
窮人之所以貧窮，是其思想不適應(yīng)社會(huì)規(guī)則的必然結(jié)果。
維系世界運(yùn)轉(zhuǎn)的真相是第二套規(guī)則，第一套規(guī)則其實(shí)更像兩個(gè)人之間的一種客套。
就像你有時(shí)候跟人聊天：明明知道自己在說空話，你也知道對(duì)方在說假話。你們都知道彼此都在說套話，大家都心知肚明，但仍然正兒八經(jīng)地說客套話，這就形成了第一套規(guī)則。
當(dāng)然，社會(huì)無論怎么發(fā)展，都需要奉第一套規(guī)則為上，尊第一套規(guī)則為正統(tǒng)，這才能使人不至于看起來那么現(xiàn)實(shí)，即便真相比現(xiàn)實(shí)更現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槊篮?、希望和正能量，才能從表面上更好地推?dòng)進(jìn)步。
和孔子差不多同一時(shí)代的鬼谷子，縱有經(jīng)天緯地之才，也不能像孔子一樣得到世人的傳頌。因?yàn)樗哪翘桌碚撝v的是第二套規(guī)則，只適合默默使用，不適合標(biāo)榜出來。
看透而不說透，指的就是第二套規(guī)則。它只可以用，但千萬不要去說，當(dāng)然既得利益者也不會(huì)去說。
這個(gè)世界說真話的人往往看起來像個(gè)小人，很多小人卻把自己偽裝得像個(gè)君子，洞察人性就是一個(gè)擦亮眼睛的過程。
5.顛倒看人性
現(xiàn)在，幾千年沿用至今的【外儒內(nèi)法，陽儒陰法】的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)已經(jīng)向你闡明，【愚民術(shù)】和【帝王術(shù)】的來龍去脈已跟你講清，覆蓋在人性真相上面的面紗緩緩揭開。
你必須要明確一個(gè)概念：皇帝和百姓所學(xué)習(xí)的東西是完全相反的！
你必須要明確一個(gè)概念：皇帝和百姓所學(xué)習(xí)的東西是完全相反的！
你必須要明確一個(gè)概念：皇帝和百姓所學(xué)習(xí)的東西是完全相反的！
重要的事情說三遍！
如果你想洞察人性，解碼人性，駕馭人性，你必須適應(yīng)并遵守兩個(gè)原則：
第一，否定你過去認(rèn)為對(duì)的思想；
第二，開始接受或者至少不排斥過去你認(rèn)為錯(cuò)的思想。
我必須跟你強(qiáng)調(diào)，反著來的思想并不是壞的思想！
就如一把刀，犯人用刀殺人，醫(yī)生用刀救人。一念成佛，一念成魔。你能說刀有錯(cuò)嗎？刀本沒有善惡，刀的善惡取決于使用者的價(jià)值判斷。
在深入變化無常、奧妙無比的人性權(quán)謀世界之前，你必須要解決一個(gè)首要的問題，就是思維程式設(shè)定問題。
如果你的思維程式?jīng)]有重新設(shè)定，你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于人性的一切內(nèi)容，輕則無法理解、難以接受，重則感到格格不入、嚴(yán)重不適，任何內(nèi)容吸收得都不到1%。
關(guān)于人性，你喜歡的東西并不是你真正需要的，你討厭的東西才是你真正需要的。因?yàn)榉彩悄闼憛挼?，都是你缺少的，更是你需要的?/span>
貧困最可怕的，不是物質(zhì)的貧乏，而是陷入貧困的思維和認(rèn)知。
你無需給下一代留下巨額財(cái)富，只要你留給下一代格局、眼界、思維、認(rèn)知，這就是財(cái)富。
貧困的思維和認(rèn)知是一種遺產(chǎn)，不管孩子愿不愿意繼承，它都會(huì)被刻在孩子的人生里。同理，富足的思維和認(rèn)知也是一種遺產(chǎn)，只要你有意識(shí)地灌輸，就會(huì)伴隨孩子一生，這是你留給孩子最珍貴的財(cái)產(chǎn)，比存款、房產(chǎn)、債券、黃金都值錢！
可是，如果你對(duì)人、對(duì)人性都是無知的，你拿什么傳承給你的孩子呢？無知嗎？
童年對(duì)人性無知可愛；
少年對(duì)人性無知可笑；
青年對(duì)人性無知可嘆；
中年對(duì)人性無知可憐；
老年對(duì)人性無知可悲！
你現(xiàn)在處于哪個(gè)年齡階段呢？
再跟你強(qiáng)調(diào)一遍：【人性商戰(zhàn)學(xué)堂】7天挑戰(zhàn)就像看7集連續(xù)短劇一樣，你每天只能播放1集給自己觀看。
謹(jǐn)記：循序漸進(jìn)，按部就班，這樣你才能更好地吸收、消化、內(nèi)化。沒有固化的認(rèn)知，不過是水中望月、霧里看花罷了！
今天的文章內(nèi)容長，信息量大，因此沒有放音頻課程，請(qǐng)你好好消化、吸收。
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