老狐貍格言（摘錄）
老狐貍等處世的格言（摘錄）
把握分得很清楚嗎？絕大多數(shù)人在面臨該不該回頭時，都把“意氣”當成“志氣”，或用“志氣”來包裝“意氣”，明知“回頭草”又鮮又嫩，卻怎麼也不肯回頭去吃!
所以，在人性叢林里，直言直語是一把傷人又傷己的雙面利刃，而不是劈荊斬棘的“
開山刀。對人方面，少直言指陳他人處事的不當，或糾正他人性格上的弱點，這不是“愛之深，責之切”，而是在和他過意不去；而且，你的直言直語也不會產(chǎn)生多少效用，因為每個人都有一個內(nèi)心堡壘，“自我”便縮藏在里面，你的直言直語恰好把他的堡壘攻破，把他從堡壘里揪出來，他當然不會高興！因此，能不講就不要講，要講就迂回地講，點到為止地講，他如果不聽，那是他的事！對事方面，少去批評其中的不當，事是人計畫的、人做的，因此批評“事”也就批評了人，所謂’對事不對人“，這只是“障耳法”。除非你力量大，地位夠，否則直言直語只會替自己帶來麻煩！如果能改變事實，則這麻煩倒還值得；如果不能，還是閉上嘴巴吧！如果非講不可，也只能迂回地講，點到為止地講，如果沒人要聽，那是他們的事！
，有些事不敢做，當他遇見“兵”時，“秀才”二字便成他的包袱；而“兵”因為沒有
“禮教”的束縛，反而什麼話都敢說，什麼事都敢做，於是“秀才”就“有理說不清”了。
之勢咬住你時，強者縱然得勝，也是損失不貲的“慘勝”，所以，強者在某些狀況下也需要妥協(xié)。
從心之處，他也需要喘息，說不定他根本要放棄這場“戰(zhàn)爭”；如果是你提出，而他也愿意接受，并且同意你所提的條件，表示他也無心或無力繼續(xù)這場“戰(zhàn)爭”，否則他是不大可能放棄勝利的果實的。因此“妥協(xié)”可創(chuàng)造“和平”的時間和空間，而你便可以利用這段時間來引導(dǎo)“敵我”態(tài)勢的轉(zhuǎn)變。
提出妥協(xié)，那麼可能要付出相當?shù)拇鷥r，但卻換得了“存在”；“存在”是一切的根本，因為沒有“存在”，就沒有明天，沒有未來。也許這種附帶條件的妥協(xié)對你不公平，讓你感到屈辱，但用屈辱換得存在，換得希望，相信也是值得的。
好漢要吃眼前虧的目的是以吃眼前虧來換取其他的利益，是為了存在和更高遠的目標，如果因為不吃眼前虧而蒙受龐大的損失或災(zāi)難，甚至把命都弄丟了，哪能說未來和理想?可是有不少人碰到眼前虧，會為了所謂的面子和尊嚴，甚至為了所謂的正義與真理，而與對方搏斗。有些人因此而一敗涂地不能再起，有些人則獲得慘勝，但是元氣大傷!所以，當你在人性的叢林中碰到對你不利的環(huán)境時，千萬別逞血氣之勇，也千萬別認為士可殺不可辱，寧可吃吃眼前虧。吃得眼前虧，可保百年身呀!
11、給人面子，你也會有面子。中國人最大的特點就是愛面子，我們無論做什么事都會考慮到自己的面子。“面子”到底是什么東西呢？面子，說明了就是尊嚴。誰都希望自己在別人面前有尊嚴，被人重視，被人尊重。在生活中，如果你是個對“面子”無所謂的人，那么你肯定是個不受歡迎的人；如果你是個只顧自己面子，卻不顧別人面子的人，那么你肯定是個有天會吃暗虧的人。只有給足別人面子，你才能獲得好人緣。如果我們能夠區(qū)別不同情況，該直說的時候則直說，該婉言的時候則婉言，那就不但可以消除許多不必要的煩惱，而且還可以“化干戈為玉帛“，增進友誼和團結(jié)。 12、勿仇小人，勿媚君子。休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。即：不要跟品行低下的小人結(jié)成怨恨，因為小人自有他作對為敵的人；不要向品德高尚的君子獻殷勤，因為君子不會為了私情給人施舍恩惠。一位偉人說過，“世界上最可靠的是人，最不可靠的也是人。”最可靠的是指君子，最不可靠的是指小人。因為小人心里沒有道德的法則，心地大多不善良、有害人之心?？尚∪四樕喜]貼上標簽，平時還會偽裝得高雅，但由于其卑劣的本質(zhì)，必然會在許多行徑上或隱或現(xiàn)的暴露出丑惡的面目。比如搬弄是非，謠言惑眾，見風(fēng)使舵，落井下石，趁火打劫，挑撥離間，設(shè)置圈套，巧進讒言等，對這類人當須加倍小心。君子不怕傳言，因為他問心無愧。小人看你揭露了他的真面目，為了自保和掩飾，肯定會對你打擊報復(fù)。想必這也是洪應(yīng)明先生所發(fā)出的“休與小人仇讎，小人自有對頭”的感言。也許你不怕他們的反擊，也許他們也奈何不了你，但你要知道，小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處。因此，對付小人，還是不要跟他們一般見識。同時，也不要刻意揭露他們的假面紗，還是保持距離，講一些招數(shù)最好。 13、要正確對待不好意思。在人性叢林中，要了解生存竟爭的殘酷。這樣，自然就不會動不動不好意思。但如果完全沒有不好意思的觀念，就沒有了廉恥了。在人性叢林中，還是需要一些規(guī)范。 14、具有烏龜?shù)娜穗H性格。在人際叢林中，具有烏龜?shù)娜穗H性格的人，朋友較多；對他有敵意的人，最后都成了他的朋友；而相反，有刺猬的人際性格的人，朋友越來越少，因為人人都怕惹他。 15、寧拜人為師，勿好人為師。若你“好為人師”，就犯了人性叢林里的一個忌諱——侵犯了人性中的“自我”?？鬃诱f：“三人行，必有吾師”，這句話非常實在，因為人個有所長，智慧也個有高低，因此人應(yīng)在人群中尋找可以啟發(fā)自己智慧的人。對自我成長而言，孔子的這句話是相當有價值的。在人性叢林里，孔子的這句話一樣適用，也就是說，在人群中，你以別人為師，除了可增進自己的成長之外，也可以滿足對方的優(yōu)越感及虛榮心，很多老師一教就是一輩子，多多少少也有這種被滿足的心理。 16、“知心”不是美德。知心”不是美德，而是災(zāi)禍的種子；朋友、夫妻、兄弟、同事之間，無不如此?！跋嘟粷M天下，知心能幾人？”這是人們對朋友易交知己難尋的慨嘆。其實這不是慨嘆，俗話所說的，毋寧是一種真實，有值得在人性叢林里進出行走時思考之處。以這句話來看，交朋友以“知心”為最高境界，其實這是做不到的。，“知心”是不可能的，不但你知不了別人的心，你也不愿別人知你太多的心。而若強欲知心便會引起對方的抗拒，啟動他的自衛(wèi)系統(tǒng)。這對兩個人的關(guān)系自然是有負面的影響。 萬一你是個靈慧的，很容易知別人心的人，那么你千萬別自以為聰明，向?qū)Ψ奖憩F(xiàn)你的知心術(shù)。三國時代的楊修就因為太聰明了，很會揣摩曹操的心思，照道理，曹操應(yīng)說“知我者，楊修也”，可是他卻把楊修殺了，原因就是在于楊修不時把他的聰明表現(xiàn)出來，讓曹操失去安全感。一個人如果心里面在想什么你都知道，你想他會不會學(xué)曹操？！所謂“貼心”，簡單地說就是“體貼的心”，一種主動關(guān)懷對方的心和被動傾聽對方心聲的心！這是在感情上和他交流，這么做，對方會感受到一種溫暖而不是壓迫。如果你對他的心思也有所了解，那么不可表現(xiàn)得太多，也不可表現(xiàn)的太深，而且應(yīng)針對無關(guān)緊要的事來表現(xiàn)，其他的事，裝做“魯鈍”好了。不是有話說“難得胡涂”嗎？！ 17、有“禮”走遍天下。一個人的禮貌禮儀常常是給人的最初也是最直觀的印象。良好的教養(yǎng)本身就是財富。舉止優(yōu)雅的人離開了金錢也能夠成功，秘密就在于他們擁有世界各地最受歡迎的“通行證”——禮。所有的大門都向他們敞開，所有的人都歡迎他們，為什么呢？就因為他們帶去了溫暖和尊重。無論是否有機會接受良好的教育，無論你的社會地位高低或財富多少，無論你的志向有多遠大，只要你想要成功，你就應(yīng)該要求自己開始注意一些生活中看起來瑣碎的小事。說一句簡單的“謝謝”，對任何一位服務(wù)員都給以友好的稱贊，即使服務(wù)是有償?shù)?；由于你給他人帶來了不便和打擾，真誠地說一聲“對不起”；設(shè)身處地站在別人的立場來看待問題，考慮別人的感受；耐心傾聽別人的談話，對其談話內(nèi)容表現(xiàn)出興趣，這些都是我們通常所說的禮貌，都是我們應(yīng)該做到的。一個人的禮貌禮儀常常影響著他人對其的評價，在人們的印象中，一個有禮貌、有教養(yǎng)的人總是有著相應(yīng)的良好品質(zhì)和人格，這對個人成功、人脈積累都有所幫助。愛默生說：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，比形象和外貌更能帶給人快樂。這是一種精美的人生藝術(shù)?！?/font> 18、有一個法則“遇強則示弱，遇弱則示強”。人不太容易改變自己條件的強和弱，但卻可以以示強或示弱的方式來自己爭取有利的位置?！坝鰪妱t示弱“的意思是：如果你碰到的是個有實力的強者，而且他的實力明顯的高于你，那么你不必為了面子或意氣而與他爭強，因為一旦硬碰硬，固然也有可能摧折對方，但毀了自己的可能性卻很高，因此不防示弱，好化解對方的戒心。在事業(yè)和競爭力中為了取勝，當然不可以弱示人。但在特定情況下故意示弱，卻是做人者必須修習(xí)的功夫。示弱是強者在感情上體貼暫時在某些方面處于劣勢的弱者的一種有效手段，它能使你身邊的弱者有所慰藉，心理上得到了平衡，減少或抵消你前進路上可能產(chǎn)生的消極團素。事業(yè)上的強者都懂得示弱。遇弱則示強的意思是：如果你碰到的是實力軟你弱的對手，那么就要顯露你比他強的一面，因為你若在弱者面前也示弱，正好引來對方的殺機。徒增不必的麻煩與損失。示強則可使弱者望而生畏，知難而退。所以，這里的示強是防衛(wèi)性的，而不是侵略性的。示弱有時是一種高明的生活智慧，但若遇到成心叵測的人，一味地示弱卻可能會弄巧成拙。面對客觀情況，示強也是理智的生存哲學(xué)。有時，只有向?qū)Ψ秸故咀约簭姶蟮哪芰?，才能避免對方錯誤地估計自己。人性叢林里沒有絕對的強與弱，只有相對的強與弱，也沒有永遠的強與弱，只有一時的強與弱，因此強者與弱者，最好維持一種平衡、均勢?！坝鰪娛救?，遇弱示強”只是其中一個方法罷了。 19、斗氣不如斗志，智者不與人斗，只跟自己斗。斗氣是人類很自然的反應(yīng)，可是斗氣只能帶給人一時激情式的滿足，本身并沒什么建設(shè)性，甚至可以說，斗氣的破壞性大于建設(shè)性。 斗氣會模糊你應(yīng)追求的目標；例如夫妻斗氣會防礙家庭幸福；兩人斗氣，會荒廢事業(yè)；兩個公司斗氣，會互相毀滅；兩國家為斗氣打仗會使民不聊生。為“氣”而投下時間精力金錢，智者不為也。斗氣會使理性清明；“氣”是屬于情緒性的，“氣”的存在，使呈現(xiàn)感性的一面，若上升到要“斗”的程度，則會使理性失去清明，讓人做出錯誤，甚至后悔莫及的決定。所以，智者不為也。斗氣有時是對方的策略，或許他知道你容易動“氣”，所以故意挑逗你，好把你引到岐路，讓你因此毀滅；或許他不知道你是不是容易動“氣”，但激一激你，可以了解你的底細，而他的目的，當然也是為了破壞你，或是毀滅你！所以，斗氣，智者不為也。斗氣會使人格變小，“忘”了“氣”之外還有更重要的事、更廣大的天地；所以斗氣，智者不為也。智者只斗志！“志”指“志向”，也就是抱負、理想及對未來的規(guī)劃；換句話說，不管別人對你如何，也不管自己心里感受如何，保管堅定地奔赴自己的目標，也不在乎對方是不是跑在你的前面，你只走你該走的路?！爸尽币仓浮袄硇浴?，也就是說，讓理性來引導(dǎo)，你的每一個作為都經(jīng)過仔細的思考，絕無沖動，也不感情用事?！皻狻笔强盏?、虛的、浮的，因此也是不久長的，而“志”卻是實的、穩(wěn)的、充滿力量的，因此“志”對“氣”，“氣”絕無勝算。很多人的失敗都因斗氣，這些人也都到了年紀大了，才了解斗氣的荒謬可笑。所以智者只斗志而不斗氣，甚至根本不斗——不與人斗，只跟自己斗。 20、不犯同樣的錯誤是必須謹記的法則。少出錯的人成就高，常出錯的人成就低；而少出錯的人若還能不重復(fù)犯同樣的錯，那么成就就更高了。但若一錯再錯，則成就就會降低。若常出錯，而且一錯再錯，那日子就難過了。在人性的叢林里行走進出，不犯同樣的錯誤是謹記的法則。 21、人要出頭，但不能強出頭。人都有出頭的欲望，但出頭不可強出，這樣，就可以降低損傷，與周圍的環(huán)境保持一種和諧的關(guān)系。每一個在茫茫人海中碌碌奔走之人都希望自己有出頭之日，希望自己成為人上之人。我國古代有句俗語∶“煩惱皆因強出頭”。這句話可以說是世間生存的經(jīng)驗之談。首先，人想出頭，這是天經(jīng)地義之事，只有那些白癡，傻子，或者那些軀體仍在，但實質(zhì)生命以去之人才不想出頭。在現(xiàn)代社會，人們每天都面臨無數(shù)的自我壓力與競爭環(huán)境，要想擺脫出人頭地的欲望是很難做到的。這里的“強”有二個意思∶第一個意思是“勉強”，也就是說，自己的能力還不夠，卻勉強去做某些事情，固然勉強去做也有可能獲得意外的成功，但這種成功的可能性并不高，通常的結(jié)果是∶失敗了，折損了自己的斗志，也惹來一些嘲笑。當然，我們并不是嘲笑正常情況下的失敗。失敗是成功之母，可是在別人眼中，你的失敗卻是能力不足，自不量力的同義語，你的失敗是一種致命傷，而且還會成為一個人生烙印，跟著你一輩子。這就是你強出頭的煩惱。第二個意思是強力，也就是說，自己雖然有足夠的能力，可是客觀環(huán)境卻還不成熟：所謂客觀環(huán)境是指天時和人勢，天時是大環(huán)境的條件，人勢是周圍的人對你支持的程度，也就是一種人氣。大勢如果不利，以本身的能力強力出頭，雖然不是毫無成功機會，但會多花很多力氣：如果缺少人勢，而你偏要強力出頭，必會遭到別人的打擊排擠，也會傷害別人，埋下仇恨的種子，冤冤相報，沒完沒了。這也是強出頭的煩惱。本身能力不足時，就不要想出頭。天時不利，人勢不足時，就不要想出頭。不強出頭，自然可以減少自己的損傷，可以和他人保持一種和諧共處的關(guān)系，也可以透過冷靜的觀察，掌握大環(huán)境的趨勢和動脈，等到各方面條件皆已成熟時，自然便可脫穎而出！ 其實，人只要有能力，又能維持良好的人際關(guān)系，別人自然樂意抬他出頭，因為這樣一做人情投資，享受他出頭后的人情回報，二可使自己的生存圈變得單純，免得和他長處，感受到他各種條件的壓力。所以，只要你是強者，用不著你去強出風(fēng)頭。 22、往往勝利者，是他先戰(zhàn)勝了自己。 “最可怕的險詐是藏在對自己的縱容里”是一種觀念性的說法，意思是說，人一縱容自己，外面的險詐便有了入侵之機，所以人最大的敵人是自己，能戰(zhàn)勝“自己”這個“敵人”，外面的敵人就沒有什么好怕的了?！翱v容自己”指的是：縱容自己的怠惰；縱容自己的弱點；縱容自己的安逸需要；縱容自己的欲望；縱容自己的情緒。尤其是“怒”的情緒，這是一把利劍很容易傷人，除了會使你的人際關(guān)系產(chǎn)生變化之外，也會因別人不愿沖犯你，不愿提供你可靠的情報，使你對周圍的環(huán)境認識產(chǎn)生扭曲，失去判斷的準確性。有些人之所以成功，就因為他們永遠不會縱容自己，他們總是不斷的反省，永遠的自律，所以，在人性叢林里，他們往往是勝利者，因為他們先戰(zhàn)勝了自己！ 23、要學(xué)會駕駛自己的優(yōu)缺點。我們之所以強調(diào)“駕駛”，是因為人的優(yōu)缺點在不同的時空會產(chǎn)生變異，改變一種時空，優(yōu)點可能不再成為優(yōu)點，缺點反而變成了優(yōu)點的價值及存在條件，有了這些了解，還要誠實地去面對它們，不可有一廂情愿和逃避現(xiàn)實的想法，然后才能自由地“駕駛”這些缺點。如何駕駛自己的優(yōu)缺點呢？一是根據(jù)不同的環(huán)境，靈活運用自己的優(yōu)缺點——盡量以自己的優(yōu)點來應(yīng)對客觀環(huán)境，當環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變，并且直逼你的缺點時，你也必須逃避，應(yīng)首先思考一下二者之間的關(guān)系，因為有時候你的缺點反而在這個時候成為優(yōu)點，如果沒有這個可能，就要考慮回避了。二是以優(yōu)補缺、以缺護缺——前者時無法回避時的補強措施，避免一直處于挨打的地位；后者是為了模糊自己，避免成為被攻擊的目標，并且降低別人對你的戒心，因為你讓他們看到了你的缺點！ 24、拓展人際關(guān)系。搞好人際關(guān)系的本領(lǐng)其實不是什么神秘的東西。善于與人打交道并不局限于生來就有某種魅力的人，雖則有些人的確天生有這方面了不起的本領(lǐng)。對我們大多數(shù)人來說，與人保持良好關(guān)系的本領(lǐng)是后天學(xué)習(xí)得來的。請運用這些原則來建立良好的人際關(guān)系。把注意力從你自己身上移開；真誠關(guān)心別人；認真了解別人；不要低估任何人的價值；別占他人的便宜；請別人提建議或給予幫助；別忘了給朋友“捎點東西” ；要考慮到別人的感情；留心為別人服務(wù)；善于傾聽別人意見；說話要調(diào)動別人的興趣；使對方感到自己重要；說話前后一致，言而有信；避免爭論；要善于研究人。 25、要學(xué)會說“場面話”?？傆袝r候，我們不得不說一些場面話。不得不承認，“能說會道”會給你帶來更多機會。 26、“一疲天下無難事?！薄捌！笔且环N不受外在力量支配，也不明顯表露自己意志的一種態(tài)度。然“?！?，則很多目的都可達成?！捌！笔前炎约簲[在下位，可滿足對方的“上位”感，因此對方不會對你產(chǎn)生戒心?！捌！笔呛推降?、不傷人的，因此對方找不到可以持續(xù)打擊你的現(xiàn)實上及情理的理由。若真的被打擊了，你的“被打擊”甚至還會對對方的良知造成負擔，造成他的愧疚感，這對你有利?！捌！辈粠Ч粜?，毋寧說它只是“防守”的態(tài)勢，因此很容易耗盡對方的攻擊能量及意志，這對一有利?！捌！笔且环N韌性，斬不斷，扯不爛，拉不長、搓不圓則圓、捶扁則扁，而且它還有“沾性”，軟軟地豁住你，弄也弄不走，久了也就算了，有多少人受得了這種“韌性”和“私性”呢？“?！笔浅掷m(xù)的。和對方比起來，你是以靜制動，靜則久，動則捉，你因為靜，可持續(xù)很久，對方卻不可能一直動，他總要停下來，于是你獲得了喘息，對方若放棄攻擊的意志，你便得到了勝利。 27、每天保持平靜的心情。老狐貍說：心情起伏變化大，或是變化頻率很高的人，做錯事的比率也比別人高。人性叢林裡看起來平靜安詳，事實上它裡面潛伏著種種險惡，有很多狀況必須審慎對應(yīng)，對應(yīng)不當，重則惹禍上身，輕則灰頭土臉，甚至好事也變成壞事。在人性叢林裡行走，保持心情的平靜是一件很重要的事，因為這樣你才不會說錯話、做錯事。要保持心情平靜說難不難，說容易卻也不容易。對某些人來說，他天生就是個冷靜的人，他的心情不會有太大的變化，但有些人則不然，心情很容易起變化，不但別人摸不清，他自己也感到苦惱。靜坐可以濾淨思緒中的雜質(zhì)，讓心情保持穩(wěn)定的狀態(tài)。暗示；每天告訴自己“保持心情的平靜”，或是寫成字條放在容物看到的地方，以隨時提醒自己控制自己的心情，日子久了，“保持心情平靜”就會變成習(xí)慣。每天檢討自己的心情變化，甚至可以畫一張“心情起伏曲線圖”，透過此圖來強化“保持心情平靜”的動力。生理會影響心情，這是眾所公認的事，因此保持規(guī)律的生活是很重要的。 28、要永遠保持清醒。靈性的頭腦一定要有主見，不要與憤怒的頭腦同流合污，不要進入憤怒進而推動憤怒。他應(yīng)注視著那個憤怒，警覺地注視它，它就會被適時轉(zhuǎn)化。靈性的頭腦是你的主人，他是你永遠的主人。而外來的憤怒，外來的一切欲望都只不過是仆人，他們是會來的，也是會去的。不論發(fā)生什么事，你靈性的頭腦都事中心，外來的一切都只發(fā)生在你的周圍。一旦你能夠從你的周圍將你的在中心分離出來，你就能夠做了，一旦那個中心完全被分離出來，一旦你能夠在憤怒當中，在欲望當中保持不受打擾，你就能夠跟欲望玩。你就做到了把生活看成一個游戲，一場流動的電影。 29、容——是成就大事業(yè)的本錢。容,盛也?！墩f文》。君子以容民畜眾。——《易·師》。言寬大包容?！稘h書·五行志》。故曰心容?！盾髯印そ獗巍?。 30、見人說話的講究。急事，慢慢的說； 31、關(guān)于報仇。所謂君子報仇十年不晚，也可以理解不報的意思。仇可以不報，但是不可以忘記。 32、切記不要事事都勝。人必須首先要學(xué)會保護自己，這是所有問題的本源，因為自己如果不存在，一切的未來、理想、正義、公理都將稱為幻影。人要想在社會上混得自在開心，不一定非得做個強者不可，關(guān)鍵是不要在外樹敵，并且能根據(jù)自身的特點，尋找適合自己的生存空間。在人的世界里，也沒有絕對的強者和弱者，只有相對的強者和弱者。今天的強者，可能就是明天的弱者；某一方面的強者，也可能是另一方面的弱者，反之亦然。的世界里也有一種“生態(tài)平衡”，弱者與強者形成一種“相生相克”的關(guān)系。這就是說。別人某方面的“強”并不會威脅到你的“弱”，而他的“強”和你其他方面的“強”一比，可能就成為弱了。一個人若非常清醒地知道自己和別人的強與弱，并能盡量避免以己之弱去面對他人之強，全力爭取以己之強去面對他人之弱，如果還能巧妙地運用他人之間強弱的“相克”關(guān)系，來強化自己的弱，弱化別人的強，那么你就是一個“強者”，而非“弱者”了。 33、要嚴守“靜止不動”的原則。靜止不動。有保護色又靜止不動，那么誰也奈何不了你。因此在人性叢林里，你為了避免不必要的災(zāi)禍，必須嚴守“靜止不動”的原則，換句話說就是，不亂發(fā)議論，不顯露你的企圖心，不結(jié)黨結(jié)派，好讓人對你“視而不見”，那么你就可以把危險降到最低程度。 34、多聽少說常點頭。多聽少說常點頭”的原理就在于順著可觀環(huán)境，避免突出自己，既能顯示自己的虔誠，更能顯示你對別人的尊重，為的就是減少別人對你的敵意以及可能的傷害?？ǖ皖^帶微笑，但籽粒飽滿惹人喜；谷穗低頭又哈腰，但谷粒沉甸讓人敬。 “多聽”，就是多聽別人說，聽別人的做事經(jīng)驗，聽別人的處世良策，聽別人的人機恩怨，聽別人話語中透露出來的有關(guān)周圍環(huán)境的信息。“少說”，能多聽，自然就會少說。少說不但可以“導(dǎo)引”對方多說，還可以避免流露自己的內(nèi)心秘密，更可以避免說錯話，得罪別人，少說，你就成為一個冷靜的旁觀者，一切的一切，都在你的掌握之中，“話多有失”就是這個道理——“十分話語說七分，留于三分藏內(nèi)心，十分話語都說盡，他人面前不如孫”。 “常點頭”，這并不是要你做個沒有主見的應(yīng)聲蟲，做個低頭哈腰的馬屁精，而是避免在群體中成為別人眼里“不合時宜”的人，也就是說，聽別人說話時，多點頭，表示你對說話人的尊重，表示你聽的專注和附和，如果有不同的意見，也要先點頭再提出。無關(guān)緊要的事，不必堅持己見，斤斤計較，隨他去吧，反正我心里有數(shù)。這樣，你就沒有走不通的道路。要做到“多聽少說常點頭”并不容易，但它其實并不抵觸你自己的原則，這是一種處世的策略，柔軟才不易斷，才能持久，才能存在；峣峣者易折,佼佼者易污。 35、不可以被激怒。有句話說：“要消滅他，就要先激怒他！”你千千萬萬不可被他激怒，你一怒，大家都會看著你而不看著他，大家只會看到你喪失理性，而沒看到他的伎倆，于是，本來你是無辜的，怒火一燒，你也變成理虧了。如果你不易控制自己的情緒，怒火可能讓你說了很多不該說的話，做了很多不該做的事，也給了別人很多把柄，他分毫未損，而你遍體鱗傷，甚至一蹶不振。 36、心事不可以隨便說出來。心理學(xué)家說，人若有心事，應(yīng)該說出來,才不會在心內(nèi)郁積，悶出病來。這個說法基本上是沒錯的。但不能“隨便”說。之所以處理心事要這么慎重,是因為心事的傾吐會泄露一個人的脆弱面，這脆弱面會讓人改變對你的印象，雖然有的人欣賞你“人性”的一面,但有的人卻會因此而下意識地看不起你，最糟糕的是脆弱面被別人掌握住，會形成他日爭斗時你的致命傷,這一點不一定會發(fā)生,但你必須提防。有些心事帶有危險性和機密性，當你快樂地傾吐這些心事時,有可能他日被人拿來當成修理你的武器,你是怎么死的,連你自己都不知道。然而,閉緊心扉,心事“滴水不漏”也不是件好事,因為這樣你就成為一個城府深、心機沉、不可捉摸與親近的人了。如果你本就是這樣的人,那無太大關(guān)系；如果不是,給了別人這種印象是劃不來的。 37、給人好處。給人好處時要記住，不輕給，不濫給，不吝給！給人好處，才能從別人身上也得到一些“好處”！如果從來不給人好處，那么這個人不會有太大的成就。 不過，給人好處，還是有些學(xué)問的，別以為“給”這個動作很容易，給得不恰當，不但對方不感激你，有時還會怨你。你白白損失“好處”，又招人怨，天底下再也沒有什么事比這更冤的了。所謂“不輕給”就是“不輕易給對方”?？偸亲寣Ψ綖檫@“好處”吃一些苦頭，花一些心力，讓他付出之后才“得到”，這樣子他才會珍惜這“得來不易”的好處?！安粸E給”顧名思義就是“不亂給”，該給多少都要有準則，否則會出現(xiàn)和“輕給”一模一樣的后遣癥，而且會造成是非不明的結(jié)果。至于“不吝給”、“不濫給”是沒有矛盾的?！安涣呓o”是指應(yīng)該、必須給、不得不給時就要毫不吝惜地給、慷慨大方地給；不怕給得多，只怕給得少。這種情形包括人家有恩于你時、獎賞有功的屬下時、更重用某人時、要收買人心時、以及情勢所迫時。如果你給的少，給的不干脆，那么這好處的效果，得不到別人的感謝也就罷了，有時還會招怨！可見“好處”能不能給得“恰當好處”，是影晌重大的。 38、人在屋檐下，一定要低頭。只要你已經(jīng)站在了別人的屋檐下，就“一定”要厚起臉皮低頭，不用旁人來提醒，也不用撞到屋檐了感覺到疼才低頭。這是一種對客觀環(huán)境的理性認知，沒有絲毫勉強，所以根本不要有難為情和拉不下臉的感覺。與生存相比，臉面又值多少錢？在生存與臉面相矛盾時，還是生存第一！“一定要低頭”有非常多的好處：不會因為勉強低頭而碰破了頭；由于你非常自然地就低下了頭，而不致成為明顯的目標；不會因為沉不住氣而想把“屋檐”拆了，從而使自己受傷；不會因為脖子太酸，忍受不了而離開能夠躲風(fēng)避雨的“屋檐”。離開不是不行，但要去哪里？這是一定得考慮的。而且離開后想再回來，那是很不容易的，誰都知道，回頭路不好走。 39、要用90歲的心情看待世事。不要太在乎名與利。再高的名再厚的利,終必隨著生命的萎凋而消失,因此對名與利,盡力就好,不必太過在意。不要太在乎得與失。世事多變化,得而復(fù)失,失而復(fù)得,沒有恒常,反正一切都要失去,不如抱著“得之我幸,失之我命”的心情。不要太計較人的是是非非.不管誰先誰后,都要到達生命的終站,為是非而爭斗徒傷元氣,在生命的盡頭回首一看,那些爭斗猶如一滴不水滴,殊無意義。用九十歲的心情看待世事是有點虛無,但卻有助于你過得列坦然,更自在,仿佛一陣清風(fēng)吹過心頭,不留下一點痕跡.這是人生的一種境界,與其讓它在九十歲才發(fā)生,不如讓它提早到來。 40、不要一輩子為“失”而不快樂。不要一輩子為“失”而不快樂，事實上，人生是一直向前，不可能回頭的，縱使勉強回頭，時空已變，也不見得能如你愿；得中有失，失中有得，乃是人生的常態(tài)，因此“得”時要看“失”處，“失”時且看“得”處，如果一輩子老是活在“失”當中，人生還有什么意思？ 41、人情世事，不要疏忽。曹雪芹在《紅樓夢》中撰的 “世事洞明皆學(xué)問，人情練達亦文章”的對聯(lián)，說懂得人情世故就是學(xué)問。人情世態(tài)才是一本博大精深的書，它里面的知識無窮無盡，能留下語言文字，利于處世接物，使人在身處的社會中更好的發(fā)展自己。 42、不要老是抱怨。不要老是抱怨，過多的抱怨只是一個人衰老的象征，真正的強者是從不抱怨的。命運把他扔向天空，他就做鷹；把他置身山林，他就做虎；把他放到草原，他就做狼；把他投到大海，他就做鯊。 43、口舌之快，不會因此而占到多少便宜。要駁到對方，但要仍人下臺階。如以口舌快當快樂，是種悲哀。 44、不輕易得罪人。人生在世，無論于公于私，正直一點當然是好事，但切不可過于正直。俗語說：“順情說好話，耿直討人嫌?！边^于正直有時會得罪人，甚至被你相戴的一方也會因為你得罪了人而生怨。不輕易得罪人，可以歷煉自己的圓通和平衡。讓事情做得更好。人生可以沒有朋友，但決不能有冤家。因為誰都知道，多個朋友多條路，少個冤家少堵墻。更何況朋友與冤家的差別之大實在難成比例。在日常生活中，沒有必要為一些非原則性問題爭得不亦樂乎，這些瑣事，沒有必要斤斤計較，否則，只能給自己和別人帶來很多的煩惱，也傷害彼此的感情。人生不過百年，可以有好多人都把這短暫的時光大多用在與人勾心斗角上。我們應(yīng)該醒悟，我們應(yīng)該去做有意義的事情，讓我們自身更好的事情，所以，當生命結(jié)束的時候，我們才能無怨無悔。 45、得理且饒人。很多時候，理直氣“緩”遠比理直氣“壯”更具說服力，更容易改變他人的想法。待人處事固然需“得理”，但絕對不可以“不饒人”，留一點余地給得罪你或是意見相左的人，不但不吃虧，反而會有意想不到的驚喜與感動。日常生活當中也是一樣，留一點空間給他人，讓對方有一個臺階下，少講兩句，得理饒人，人際關(guān)系也得以緩沖而具包容。忍，不是懦弱的表現(xiàn)；忍，是勇者的象征。只要能夠凡事忍耐，不逞一時之氣，必能成功。否則不但化解不了眼前的這個“敵人”，還會讓身邊更多的朋友因此與我們更加疏遠。今日社會，需要人人有肚量去容忍對方、接納對方，是故忍一時之氣，不僅能和諧人際關(guān)系，更不會鑄下憾事。 46、開玩笑勿過度。老狐貍說：別得罪人而不自知。嘲笑別人，讓人自尊心受損卻是不應(yīng)該。開玩笑損人應(yīng)有分寸，否則傷害人得罪人而不自知，那才得不償失。當然，人沒有必要正經(jīng)八百，不茍言笑，因為這樣反而會拉遠人與人之間的距離，但要開玩小之前，應(yīng)有些認識：再豁達隨和的人也有自尊心，他也許可以不在乎一百次一千次的玩笑和嘲弄，但不能忍受他在乎的人或事被開玩笑，他就算不發(fā)作，也會記在心里。人不可能完全了解另一個人，這點必須承認，更何況有人天生敏感，聰明，你認為好玩的，他才不認為好玩，也就是說，開玩笑要看人。 47、要訓(xùn)練你的幽默感。幽默是一種特殊的情緒表現(xiàn)。它是人們適應(yīng)環(huán)境的工具,是人類面臨困境時減輕精神和心理壓力的方法之一。領(lǐng)會幽默的內(nèi)在含義,機智而又敏捷地指出別人的缺點或優(yōu)點,在微笑中加以肯定或否定。幽默不是油腔滑調(diào),也非嘲笑或諷刺。 幽默是一種特殊的情緒表現(xiàn)。它是人們適應(yīng)環(huán)境的工具,是人類面臨困境時減輕精神和心理壓力的方法之一。領(lǐng)會幽默的內(nèi)在含義,機智而又敏捷地指出別人的缺點或優(yōu)點,在微笑中加以肯定或否定。幽默不是油腔滑調(diào),也非嘲笑或諷刺。 48、記住別人的名字。名字到有用的時候會很有好處。在社交中記住他人的名字很重要。自己的名字在社交中非常重要，換位思考，別人的名字在社交中也格外重要。人們都渴望被他人尊重，而記住別人的名字，則會給人受尊重的感覺。因此，在交往中，記住別人的名字很容易讓人對你產(chǎn)生好感。記住對方的名字，而且很輕易就叫出來，等于給予別人一個巧妙而有效的贊美。若是把人家的名字忘掉，或?qū)戝e了，你就會處于一種非常不利的地位。 49、賀年卡，效用大。它可維系老朋友的感情，讓他知道你并沒有忘記他。同時建立新的感情，讓他知道你重視他。提醒剛認識的人，以免他忘了你，為下次見面暖身。但不要忘記回卡。 50、性格與命運。性格決定命運，性格主宰人生。人的性格滲透于行為的方方面面，同時也影響生活的方方面面。性格本身并無好壞之分，只要我們應(yīng)用得好，將性格優(yōu)勢的一面表現(xiàn)出來并加以運用，就會做好你想做的事，成為你想成為的人！性格是人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式的總和。良好的行為習(xí)慣構(gòu)成良好的性格品質(zhì)，壞習(xí)慣構(gòu)成不良的性格品質(zhì)。良好的行為習(xí)慣和不良的行為習(xí)慣對人的未來發(fā)展當然有截然不同的影響，從這個意義上講，說性格決定命運是有一定道理的。好習(xí)慣是一筆財富，讓我們從一點一滴做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的性格，無論我們做什么，好習(xí)慣都會讓我們受用終生。但是命運不是性格的唯一對應(yīng)改變量，其實在命運中，運氣是非常重要的。某種意義上來說，一個人命運中的比例，一半左右就是運氣。而運氣本身，并非全由老天安排的。 51、塞翁失馬，安知非福。出自《淮南子·人間訓(xùn)》，比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?。形容人的心態(tài),一定要樂觀向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面進行轉(zhuǎn)化。 52、山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)?！吧讲晦D(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，石頭不轉(zhuǎn)磨子轉(zhuǎn)”，是恩施一帶的著名諺語，一是說不管碰到多大難事，這樣一想就活了，什么困難也能戰(zhàn)勝，沒有走不通的路！一是說到過的地方又可能再去，見過的人又可能再見，因為山和石頭雖然是死的，可路和磨子是活的呀，世界上的事有時就有那么巧。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn),路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn),人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。這句話反映的哲學(xué)觀點是事物的發(fā)展史前進性和曲折性的統(tǒng)一；人的認識在實踐中得到發(fā)展；內(nèi)因是事物變化的根本原因；人們的思想必須適應(yīng)變化了的客觀情況。 53、“貴人”是自己創(chuàng)造出來的。貴人能給你帶來幸運，能給你提供幫助，還能在關(guān)鍵時刻為你排憂解難。在這個競爭白熱化的年代，無論你從事的事業(yè)大小與否，如果沒有貴人相助，你取得成功的系數(shù)就會減少。每一個成功人士都有一套招納貴人的謀略。他們慧眼識貴人，熱誠待貴人，虛心聽貴人。與此相反，失敗的人士卻往往不識貴人，自以為是，小看貴人，遠離貴人。貴人都是自己創(chuàng)造出來的，是自己通過表現(xiàn)爭取到的。你若待人謙恭有禮，別人自然樂意幫助你，這人就是你的貴人。你若努力上進，上司自然樂意栽培你提拔你，這上司就是你的貴人。你若忠誠值得信賴，別人自然敢托以重任，這人就是你的貴人。你若事事為人著想，不傷害他人，別人自然愿意助你一臂之力，這人就是你的貴人。 54、笨鳥先飛好。“笨鳥先飛”的人不光是有自信，也可以說是先下手為強，重要的是他們不管做什么都“誓在必得”。成功的可能性當然高！ 55、有恒為成功之本?！坝泻銥槌晒χ尽弊鋈魏问虑楹阈呐c毅力必先具備，天助自助者“成功之日”、必指日可待。維持現(xiàn)狀就是落伍，我們要不斷的求進步，未來是虛幻的，惟有把握當下才是最重要的。放眼古圣先賢也都是奮斗所換取來的，沒有人一出生就會說話、會走路，都是靠後天的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，所以不管是天才或是笨蛋，只要肯上進，一樣能闖出屬於自己的天空。 56、社會也是一所大學(xué)。社會大學(xué)是指人們在生活工作中獲得經(jīng)驗來更好的適應(yīng)社會，更好的生存。這些經(jīng)驗無所不包，更為廣博。如果說傳統(tǒng)意義上的大學(xué)增長的偏向智商，社會大學(xué)則增長的偏向情商。課程包括：人生觀的建立；生存條件的充實；人際關(guān)系的增進；對挫折失敗的忍受；對人性的認識。
不過，在人性叢林里，“好為人師”卻不是件好事。在這里的“好為人師”指的不是“喜歡當老師”，而是喜歡指點、糾正別人。你要知道，每個人都在努力建立一個堅固的自我，以掌握對自己心靈的自主權(quán)，并經(jīng)由外在的行為來檢驗自我強固的程度，你若不了解此點而去揭露他的錯誤，他會明顯的感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而還采取不友善的態(tài)度。尤其是工作，你的熱心，根本就是在否定他的智慧，甚至他還會認為你是在和他搶功勞，總之，他是不太領(lǐng)情的。所以“好為人師”是人際關(guān)系的障礙。總而言之，人都有排他性，也有“雖然知道不對也要做下去”的自我毀滅意識，這是他個人的選擇，因此，與其“好為人師”招惹麻煩，不如去“拜人為師”求自己成長；別人的事，管那么多干嘛！除非他自己來“請教”你，但說多少，還是要有些斟酌。
廣則容奸——《史記·樂書》。和人相處時，能容天下人，天下物，出入無礙，進退自如。
那就把別人的客套當成關(guān)心。
