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歐洲沒有史官,那其歷史記載可信嗎?

傳統(tǒng)史學上,管官修史書叫正史,民間史料叫野史或者雜史。

而搞史學研究最方便快捷的方法,就是以正史為脈絡,參考比對雜史記載,還原歷史面貌。

舉個最簡單的例子,《史記》是正史,《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國縱橫家書》是雜史。你光憑《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國縱橫家書》去了解戰(zhàn)國歷史那是完全不可能的,但光憑《史記》的話是能摸來一個大概的。然而史記中對蘇秦的記載多矛盾之處,比對下戰(zhàn)國策這不就了解了,原來史記中對蘇秦的記載為什么含混矛盾,因為記錯了。

正史好比樹干,雜史可以比作樹枝樹葉。

而我國正史的可貴之處在于,不但給中原的歷史提供了樹干,還給邊疆少數(shù)民族地區(qū)以及與我國有往來的外國提供了樹干。

這就是正史和雜史的關(guān)系。

而歐洲的問題,是沒有正史,只能憑借雜史來重新構(gòu)建這個體系。然而就像只有一堆樹葉沒有樹干一樣,整個體系如何構(gòu)建呢?希臘羅馬時期和中世紀時期倒還好說,因為雜史比較豐富,整理整理整個脈絡還是能出來的。

而希臘羅馬之前呢?

只能依托希臘神話和圣經(jīng)了……

希臘羅馬之外的歐洲呢?

只能依托各地神話傳說和雜史中的零星記載了。

而更可怕的是,年代越早,雜史史料越少,這樣就越能顯現(xiàn)出正史的重要性。

最直觀的例子比如匈人帝國,匈人帝國的唯一史料,是一個羅馬軍官見聞錄中的幾段描寫……

你再比比我國對匈奴的記載,雖然很短內(nèi)容也不多,但匈奴哪兒來的,征服到了哪兒,官制是怎么樣的,列任單于都是誰,都有。

也可以再比比突厥和喀喇汗,從我國的正史雜史中,突厥汗國的全貌都能展現(xiàn)。

而喀喇汗的歷史,直到近代以前完全就是白紙一張。就連喀喇汗的帝王表,最后要靠俄國、德國學者從搜集的喀喇汗錢幣里推導,再比對波斯和中亞的雜史記載才搞出來,簡直堪比神探破案。而喀喇汗的官制呢?全是腦洞了,比如最典型的腦洞出的雙汗制,實際經(jīng)不住推敲的。

而有正史的另外一種好處,就是門檻低,辯誤比較容易。而沒有正史的話,入門難度就很高,以訛傳訛的幾率就非常高了。

比如對匈人記載中,匈人頓河大戰(zhàn)征服阿蘭人的這個……虛構(gòu)事跡。

反正從羅馬的一手雜史史料里是沒有匈人頓河大戰(zhàn)征服阿蘭人的記載的,這就只能怪啥了,怪西方?jīng)]有正史,而從雜史中整理體系難度太大,出錯后也很難修正了。

而其實越到近代,有和我國正史一樣作用的國外雜史也越來越多,史料也越來越豐富,所以越到后來,這種對比就越來越不明顯了,大伙都一樣了。我國正史的作用,其實也僅限古代而已。所以對正史、雜史的分類,于現(xiàn)代史學而言也沒啥意義了,都是史料而已。

而在雜史越來越豐富的中世紀晚期以及近現(xiàn)代,正史的地位也就越來越淡化了。

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