第五章 語義
1. 簡答語言的理性意義和非理性意義。
答：語言是交流思想和感情的工具，語義也就必然包含這兩方面的內(nèi)容，即一是思想，就是所謂的“理性意義”，二是情感，就是所謂的“非理性意義”。理性意義也叫邏輯意
義或指稱意義，是對主客觀世界的認(rèn)識。在詞語平面上，它是與概念相聯(lián)系的那一部分語義，在句子平面上它是與判斷和推理相聯(lián)系的那一部分語義。理性意義是語義的基本要素。非理性意義是說話人的主觀情緒、態(tài)度以及語體風(fēng)格等方面的內(nèi)容，它一般總是附著在特定的理性意義之上。
2. 解釋“語義”。
答：語義是同語言形式結(jié)合在一起的意義，同語言形式的結(jié)合是語義的基本特征。
3. 解釋“語言意義”
答：語言意義是一般的、穩(wěn)定的意義，是語言形式本身表達(dá)的意義。
4. 解釋“語境意義”。
答：語境意義是個別的、臨時的意義，是語言形式在特定的交際場合、知識背景等語境音素作用下所表達(dá)的意義。
5. 解釋“詞義”。
答：詞義是同詞的語音形式結(jié)合在一起的人們對一定對象的概括反映和主觀態(tài)度。
6. 解釋“詞的理性意義”。
答：同詞的語音形式結(jié)合在一起時，對一定對象的區(qū)別性特征的認(rèn)識就是詞的理性意義。
7. 解釋“義素”。
答：義素是從義項(xiàng)中分析得到的詞義的語義特征。
8. 解釋“義項(xiàng)”。
答：義項(xiàng)是詞典釋義的最小單位，是從詞語的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義。
9. 簡答義素和語素之間的區(qū)別。
答：義素和語素不是同一個概念，它們是兩種性質(zhì)上根本不同的單位。義素是對一個詞的語義特征進(jìn)行分析后所得到的最小語義單位；語素則是最小的音義結(jié)合體。義素是一種從理論上分析出來的語義單位，就不是一種自然語言的單位，義素不直接與語音相結(jié)合。語素不僅有一定的意義而且有一定的讀音，是人們可以直接感受到的自然語言的單位。
10. 簡答義素和義項(xiàng)之間的關(guān)系。
答：一個詞可以同時有幾個理性意義，其中一個意義在語言學(xué)上叫一個義項(xiàng)?，F(xiàn)代語義學(xué)把分析音位的區(qū)別特征原理用于詞義分析，把義項(xiàng)進(jìn)一步分析為若干語義特征，這些語義特征就是義素。
11. 簡答詞的通俗意義和科學(xué)意義的區(qū)別。
答：詞的理性意義由于概括深度上的差別而分為兩類：一種是人們對事物所具有的一組非本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“通俗意義”；另一種是人們對事物的本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“科學(xué)意義”。
12. 簡答義素分析的作用。
答：義素研究在語義研究和語法研究中被廣泛使用，在許多方面發(fā)揮著重要的作用：(1)義素分析可以清楚間接地說明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。(2)義素分析有助于說明詞語組合的語義條件。
13. 解釋“單義詞”。
答：單義詞即一個詞的意義可以概括反映一類現(xiàn)象，單義詞只有一個義項(xiàng)。
14. 解釋“多義詞”。
答：多義詞即一個詞的意義可以概括反映相互關(guān)聯(lián)的幾類對象，也就是包含幾個互相聯(lián)系的義項(xiàng)。
15. 解釋“本義”。
答：多義詞的多個義項(xiàng)中，最初的那個意義叫本義。
16. 解釋“引申義”。
答：由本義直接或間接衍生出來的意義。
17. 解釋“同義詞”。
答：同義詞指一種語言或方言中意義相同或相近的兩個或兩個以上的詞。
18. 解釋“反義詞”。
答：反義詞指一種語言或方言中意義相反或相對的兩個詞。
19. 解釋“上位詞、下位詞”。
答：語言中有些詞所代表的范圍大，有些詞所代表的范圍小，如果后者所代表的事物可以完全包容在前者所代表的事物范圍內(nèi)，那么它們之間就具有上下位關(guān)系。其中所代表的范圍大的詞叫上位詞，所代表的事物范圍小的詞叫下位詞。
20. 簡答多義詞和同音詞的關(guān)系。
答：多義詞和同音詞的共同之處在于它們都是以一個語音形式來表示多個意義。區(qū)別在于：多義詞的各個意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間沒有任何聯(lián)系。多義詞是一個詞兼有幾個互相聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個或幾個不同的詞，與詞義的聚合沒有直接的關(guān)系。
21. 為什么多義詞在交際中一般不會造成歧義？
答：一個詞雖然可以有幾個意義，但在使用中一般不會產(chǎn)生歧義。(1)詞語總是在一定的上下文中使用的，特定的上下文會使多義詞只體現(xiàn)一個意義；(2)人們的言語交際總是在一定環(huán)境中發(fā)生的，特定的交際環(huán)境也可以使多義詞只體現(xiàn)一個意義。
22. 簡答近義詞之間的差別。
答：(1)詞的理性意義。有的近義詞詞義所概括反映的對象只是基本相同，但它們所指的范圍不完全重合。有的近義詞的詞義所概括的對象雖然相同，但在強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)、方面或達(dá)到的程度都有所不同。(2)詞的非理性意義，即附加色彩。有些是感情色彩不同；有些是語體色彩不同。
23. 簡答語義場的層次性和系統(tǒng)性。
答：層次性是語義場的一個顯著特點(diǎn)，事物本身的分類是有層次的，因而反映事物類別的語義場也就形成了有層次的結(jié)構(gòu)，若干較小的語義場可以集合成較大的語義場，若干較大的語義場可以集合成更大的語義場。系統(tǒng)性也是語義場的一個重要特點(diǎn)。一個語義場就是一個局部的語義系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，類屬義劃定的意義領(lǐng)域，被劃分為若干塊并分配給不同的詞語，這些詞語以一種互補(bǔ)的方式來對同一意義領(lǐng)域進(jìn)行反映。系統(tǒng)中某個詞語的意義會受到系統(tǒng)中其他詞語的制約，系統(tǒng)中某個詞義的變化或詞語數(shù)量的增減，會導(dǎo)致意義領(lǐng)域的重新劃分和分配，從而引起系統(tǒng)中其他詞義的變化。語義場的系統(tǒng)性的特點(diǎn)反映出語言的詞匯具有一定的系統(tǒng)性。
24. 解釋“關(guān)系意義”
答：詞語在組合時都要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就叫做關(guān)系意義，包括語法關(guān)系意義和語義關(guān)系意義。
25. 解釋“語氣意義”。
答：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義，包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的意義。
26. 解釋“述謂結(jié)構(gòu)”
答：從語義結(jié)構(gòu)上看，一個句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分，情態(tài)包括時態(tài)、語態(tài)、語氣等方面的意義，情態(tài)以外的部分即命題。一個命題在語義結(jié)構(gòu)上可進(jìn)一步分析為一個“述謂結(jié)構(gòu)”。一個述謂結(jié)構(gòu)由一個“謂詞”和若干個“變元”組成，謂詞一般就是句子中的謂語動詞或形容詞，是處于支配地位的核心成分。
27. 解釋“語義指向”。
答：句子某個成分在語義上指向哪兒，或者說同哪個成分或哪些成分發(fā)生語義聯(lián)系，就是這個成分的語義指向。
28. 解釋“歧義”。
答：歧義是指同一形式的語言符號序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象。
29. 解釋“變元”。
答：變元又稱“題元”、“項(xiàng)”等，是與謂詞有直接關(guān)系并受謂詞支配的語義成分。變元一般都是名詞性的詞語，在句子中經(jīng)常充當(dāng)主語或賓語。
30. 解釋“語義角色”。
答：根據(jù)謂詞和變元之間不同的關(guān)系，可以把變元分為若干個類型，這種變元的類型一般稱之為“語義角色”。常見的語義角色有施事、受事、與事、工具、結(jié)果、處所等。
31. 解釋“蘊(yùn)含”。
答：蘊(yùn)含是句義之間的關(guān)系的一種，就話語本身所表達(dá)的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊(yùn)含乙。在一般情況下，蘊(yùn)含的規(guī)律是含有下位概念或局部概念的句義蘊(yùn)含有上位概念或整體概念的句義，而不是相反。這種蘊(yùn)含關(guān)系通?？梢詮木渥颖旧淼囊饬x推知，而不必以來特殊的背景關(guān)系。用公式表示為甲乙。
32. 解釋“預(yù)設(shè)”。
答：預(yù)設(shè)是句義之間的一種關(guān)系，預(yù)設(shè)是就話語本身表達(dá)的意義而言的，有句義甲就必然有句義乙。蘊(yùn)含包含在句子的斷言范圍內(nèi)，是句子的基本信息；預(yù)設(shè)不在句子的斷言范圍內(nèi)，是句子的背景信息，用公式表示為甲乙。
33. 為什么謂詞是處于支配地位的核心地位？
答：一個述謂結(jié)構(gòu)可以有多少變元以及可以有何種性質(zhì)的變元，都是由謂詞的語義決定的。因?yàn)橹^詞語義規(guī)定了述謂結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，從而也就規(guī)定了句子的語義框架，有了這個語義框架，在用符合謂詞語義要求的變元把這個框架填滿，就產(chǎn)生了句子的命題。因此，在述謂結(jié)構(gòu)中，謂詞是處于支配地位的核心成分。
第六章 文字
1. 解釋“字符”
答：字符即文字符號，是文字的最基本的單位，是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號。
2. 解釋“他源文字”。
答：他源文字是在已有的別的文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字。
3. 解釋“復(fù)合字符”。
答：復(fù)合字符是由單純字符組合而成或由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。
4. 解釋“表意文字”。
答：表意文字即全部字符都是意符的文字。
5. 解釋“意音文字”。
答：意音文字即一部分是意符，一部分是音符的文字。
6. 所有的書寫符號都是文字嗎？
答：文字是用來書寫某一種語言單位的符號，如果不是用來書寫某一種語言單位的符號，即使表示一定意義，也不是文字。如紅綠燈不直接與哪個語言單位對應(yīng)，所以是一種符號，但不是語言符號，因而也不是文字。旗語、莫爾斯電報代碼則不同，它們直接代表文字符號，可以說是文字的符號，所以是語言的符號。
7. 什么是文字的作用？
答：文字的作用可以從三方面來認(rèn)識：(1)從交際層次看，文字作為人類最重要的交際工具，它克服了語言在時間和空間上的局限性，擴(kuò)大和完善了語言的交際功能。(2)從文化遺產(chǎn)和科學(xué)知識層次來看，文字是人們積累文化遺產(chǎn)和傳播科學(xué)知識的媒介。(3)從整個人類的發(fā)展歷史看，文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的標(biāo)志。
8. 現(xiàn)代漢語中的“文字”含有那些義項(xiàng)？
答：(1)書寫或記錄評議的符號，也說“字”或“字母”。如漢字，英文字母。(2)語言的書面形式或書面語，如中文、英文等。(3)文章(多指形式方面)。
9. 解釋“楔形文字”。
答：楔形文字是公元前4000多年前，蘇美爾民族用蘆管在泥版上“壓印”出來的文字。它們的筆道像一個個楔子，所以后人就叫這種文字為楔形文字。楔形文字是一種詞語文字，同時也是意音文字。
10. 簡答“文字的創(chuàng)制”含義。
答：文字的創(chuàng)制指現(xiàn)代社會里為沒有文字的語言創(chuàng)制文字，特別是政府或語言學(xué)家為沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語言的文字的創(chuàng)制過程。
11. 簡答文字改革的類型有哪些情況。
答：文字改革的類型有三種情況：(1)整個文字類型和字符類型不變，只是對正字法的個別規(guī)則和個別字符進(jìn)行調(diào)整。(2)整個文字類型不變，但是字符類型變了，如1928年
土耳其進(jìn)行的文字改革，幾個月內(nèi)，用拉丁字母拼寫的新土耳其文全面替代了用阿拉伯字母拼寫的舊土耳其文。(3)整個文字類型和字符類型都變了。如越南原來使用漢字作為他們的表意文字，現(xiàn)在改用拉丁字母的表音文字。
