辰戌丑未四土被稱為四墓庫，分別承載著金木水火．和它們有著包括分割的關(guān)系．為什么辰是水庫？戌是火庫？丑是金庫？未是木庫？同時(shí)又是墓呢？我們首先要看它們分布的方位：辰在東南，戌在西北，丑在東北，未在西南．古人認(rèn)為天地起于西北，終于東南，又有乾為首，巽為足。所以西北最高，東南最低．現(xiàn)在我們來看四土的性質(zhì)：１：辰是濕土，為什么呢？因?yàn)槌酵潦撬畮斓牡虊?，它不是壓迫和吞噬水，而是爛住了水，如果水大了（旺），這個庫就裝不下，那么就是旺了水，這時(shí)候的辰就不可能是墓了．如果水?。ㄈ酰?，庫大，水就一定是要被關(guān)住的，這時(shí)候就是墓了，所以古人有水旺在辰的說法，為什么會旺在辰？水旺了，辰土這個堤壩攔不住了．申子辰合起來就成了水局，這個水就大了，因?yàn)樗辛松杲疬@個根，所以水在漲，漲到了最后堤壩就崩了；２：戌是山石之土，是干土，它有豐富的礦物質(zhì)，什么都有，所以躁氣很大．礦物質(zhì)都有火氣，如果火山爆發(fā)了，這火就很大，這時(shí)候它就是火的庫了．如果戌很安靜，沒有活動，火又弱，見之就是入了墓．如果寅午戌合起來，這火就很大，就如同火山爆發(fā)了；３：丑土也是濕土，但是這個濕土和辰土不同，辰土不會傷害水，只是攔住了水的去路，而丑土就不一樣了，它改變了土的性質(zhì)，既改變了水的性質(zhì)，又把金收藏起來，是比較貪婪的．這個土是比較復(fù)雜的，如果水多了就變的很稀，金就收藏不了，所以在三合局里要有個巳火，這樣就可以保持這個土不?。笸梁谕粒鹉懿荒艹鲆皇且雌渫サ那闆r，二是要看水的旺衰的情況，如果水很旺，丑就難為金的墓；４：未土也是干土，但是這個干土和戌也是不同的．未土是黃土，是土丘，丘陵地區(qū)的樹木是很茂盛的，所以它和木有著包括分割的關(guān)系．但是我們必須知道，這個土遇水則軟，有丑土的特點(diǎn)，但是遇火則硬，有戌土的特點(diǎn)，所以在四土中，它是水的第一殺手．亥卯未合木局，木就是很旺的了，因?yàn)橛袀€亥在生它．５：什么情況下是墓什么情況下是庫，這在理論上很難統(tǒng)一起來，只有通過實(shí)踐去解決．古人講究師承，這里就有很多的秘密不得而知．對我們來說就只有多實(shí)踐多總結(jié)．我認(rèn)為：首先應(yīng)該知道并明白四土的性質(zhì)和它們的特點(diǎn)，這是根本，抓住了這個根本一切的問題就可以解決了．在有的時(shí)候，墓庫對事情有著決定性的作用．６：有的朋友看到了辰就說是水的墓，看到戌就說是火的墓．．．．．．這是錯誤的，不辨其理就不知其妙．
辰戌丑未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。
辰戌丑未在五行上皆為土，凡沖凡刑，皆為同氣相刑相沖。相刑相沖，都是克與制的一種表現(xiàn)形式，只是受克的程度有深淺而已。
其他寅申巳亥、子午卯酉因刑沖而出現(xiàn)損格破格，或破壞了用神，而辰戌丑未四土，一般雖不會因刑沖而破格，但在有些情況下也會破格損格。
地支中所藏，因透出而用清，即有用途，或因會與合而增加自己的勢力，這也是靜而待動的道理，每個地支都遵此一理，四庫雜氣怎么又能不遵此之理而不一樣呢?
至于甲生辰月，透壬為印，壬水以辰中癸水為根，如遇戌沖，辰中戌因動而有戊土去克癸水，壬水之根即因戌沖戊動而根拔(此根指癸水，而不是指辰土之根)。這癸水作為壬水之根，因沖被拔，不能不說沒有對壬水造成危害吧!
財(cái)官屬土，沖則庫啟，亦是囿于俗說，因?yàn)橛型概c不透之區(qū)別。
辰為水庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫，其中土五行為本氣最重，如果不是本五行之庫，則遇四土不為庫也。
例如，辰為水庫，則不是土與乙木之庫。
庫中所藏，如果透出，在沒有其他克制情況下，即為能用而透清，比如辰中戊土透出，是不需要“沖”出的，即不沖照樣能用，因?yàn)樗膸焱瑢偻翞橥愅瑲?，雖然有沖(如辰戌沖或丑未沖)，但因透出而無大礙。
又比如：壬水透出可用，但有戌沖辰則土動，土動則克水，怎能說無礙，又怎能說沖出了水。注意：如果四柱中水多有辰庫，無沖時(shí)辰收水，沖辰時(shí)此時(shí)水的力量不亞于土，則可以說戌沖辰而沖出了水。又比如，以乙木透出為用，沖則戌中辛金因土動能生金，辛金起而克木，這豈能算乙木的好事，其實(shí)還是乙木受傷。結(jié)論：如果辰中透出癸水乙木，辰被戌沖，其結(jié)果是癸水乙木其根受損，如不透本來就不能用(在藏為透出可用)。其實(shí)四庫首先為透出之根，能用與否全在于通根透干有力與否，與沖無關(guān)。
思路：四庫不沖時(shí)四庫藏干做為透出之根而有用，不透則本來就不能用，透出之神以庫中本氣中氣余氣各自為根，沖時(shí)有如下變化：
1.土沖土為本氣，本氣旺，但在本氣不旺的情況下則不能談旺。
2.土旺生金，金可克庫中之木。
3.土旺克水，土可克庫中之水。
2、3條等于受沖后，被克之五行受損傷而不能用。
己用壬為財(cái)，逢辰則為水止而不流，也稱入庫。入庫之水再旺也不為害，入庫之火再烈不傷人，入庫即為有制。丁用壬為官，逢庫為官投墓。如果命局財(cái)官為用神，這種入庫墓則對命主不利。如果財(cái)官在命局為忌神時(shí)反而為吉。所謂為吉，是說財(cái)官旺而多為命局之病，見庫被收，這時(shí)如果逢沖，則放病出籠(程度上必須是土克不住水的力量，或是丑未沖反倒生金)，豈能有利于命主。如果作為用神不宜入庫，應(yīng)該透出引化方是正道，切不可指望沖出，因沖會傷損根，是用神本在命局就弱，全賴四庫之根，這時(shí)的刑沖只會傷損根基。有些命理書在談到四庫相沖時(shí)，不管命局中有還是沒有，一見沖，就說“因沖而發(fā)”，試問：如沖庫中之財(cái)，命局中財(cái)星只一點(diǎn)點(diǎn)，又怎能沖出原本命局少之又少之物，足見“因沖而發(fā)”的使用是有條件的!
命局只有庫，庫中存物不多，憑你刑沖，焉能沖(生)出此物。所以所謂沖出財(cái)，沖出官，必是命局歲運(yùn)有之，方才能談沖出。如原命局沒有，只有庫，只能算空庫，人之常情，人間之庫，雖為藏但有實(shí)有空也。所以原命局中沒有，刑沖也刑沖不出來，刑沖不出來，又怎能解決用神少之又少的情況呢?那只有尋求引化之方(一是逢歲運(yùn)，二是人為)。
倘若庫在年日時(shí)支，有會合可化，則以新五行計(jì)，如果是不能“化”，四庫也會因合而喪失庫墓的作用，是土可以為庫為墓，不是土怎可為庫墓呢?下面一一舉例。
申子辰合化辰改為水，申子辰只合不化，辰仍為水之庫(因天干無化神)，寅卯辰會成辰變木(因寅卯辰為一方之氣，所以一般情況不需有化神便可成化)，辰不收水。辰酉合化變金，不化則辰貪合失功，辰不收水，或者說辰酉合無化神時(shí)，辰酉也化金，只是未透沒派上用場。
注意：六合、半三合緊貼者為化，但不透不為化，實(shí)際是化，不透派不上用場。三合不引化也可化，只是在地支化對他支有損益，如透則在天干有損益，三會為一方之氣，也是透則在天有損益，不透在地有損益。
對合化與合而不化的結(jié)論：一切符合于化的條件的五合、六合、半三合、三合、三會則都為合化。區(qū)別在于透者為在天有損益，不透者在地有損益，五合在地支有化神同理，即五合有化神為有根，無化神也成化但無根。由此而論：凡合者，都使四庫失去了土的作用，則不收物。但子丑合，因?yàn)榛癁橥?，所以丑土仍為庫?br> 結(jié)論：四庫無合為土?xí)r(隔合成化不符條件時(shí)，仍為土)則為庫墓，具有收的功能。
特別指出：日臨四庫，庫中有日干通根則為通根身庫，對日干有助益作用，如無通根則無用。
舉例，乾造：庚辰 丙戌 乙巳 丙戌
大運(yùn)：庚寅 73年
該日主73年走官運(yùn)有官災(zāi)，持續(xù)了五年，到寅運(yùn)78年戊午才結(jié)束官災(zāi)。我這樣想：在這五年官災(zāi)中，75年乙卯年，會成東方木，力量很大，但卻破不了丙火之墓庫戌支，而到了78年戊午年，寅午戌合成火局，戌隨三合火局而改變了性質(zhì)，這一下丙火完全可以制服官星，官星即不再去制弱身，因而命主官災(zāi)解除。
有的說，也有逢沖而發(fā)的，那是何也?
比如，癸生辰月，透戊土為官星。因戌沖辰是同氣，實(shí)際土并沒有受到傷損，反而有了力量，也就是說，作為戊土官星之根的辰中之戊，此根并未傷損，或受點(diǎn)影響也不大，這受點(diǎn)影響即是有走動之象，或不順之象。但對透出之官卻沒有壞的影響，反倒因根沖土力增強(qiáng)而使戊透官星得發(fā)，但這不等于官星喜沖。
十二支中，寅申巳亥沖之最劇，一般以多少、旺衰來分勝敗，子午卯酉有成有敗，但總的原則是喜用逢沖為敗，忌神逢沖為成，因忌神在命局力量大，因而忌被沖則為成。
寅申巳亥、子午卯酉為沖克之沖。
辰戌丑未為沖動之沖，沖動之沖，有克有生，有成有敗。
戊土不透，如辰戌相沖，則不清也。
透壬為印，如辰戌相沖，將對壬水不利，不能說成沖開印庫。
四庫之中，五行俱有，但卻以土為主，所以土沖則靈或稱可以，其余金木水火，是不能以四庫之沖謂之動的。故財(cái)官屬土，沖則庫啟(動)，如甲用戊財(cái)而辰戌沖，壬用己官而丑未沖。這里客觀點(diǎn)說，實(shí)際上，四庫有戊己透干，即使不沖也為有用，并以四庫之土為根，至于財(cái)官為水，四庫沖而動，即克水，逢沖是傷損。如己生辰月，壬透為財(cái)，戌沖而劫財(cái)動，劫財(cái)動對壬財(cái)無利，所以，透戊己逢沖可以說庫開，透金木水火逢四庫沖是不能叫庫開的。
入墓舉例：
乾造：癸未 乙卯 甲子 己巳
大運(yùn)：辛亥 小運(yùn)：庚寅 流年：辛酉
此為岳飛四柱。年月支卯未半合木局，未土改變五行不為墓，逢辛酉流年，太歲沖亥卯未中神，木局破未為墓，甲日干在酉為死地而無氣，群金圍克死木，甲被克無救入墓而亡。
結(jié)論：
1.命局中未墓，逢木在太歲處死地?zé)o氣受克必收甲木入墓。
2.未之木墓有合則改變五行(未變木)，但合被破，未則為土，便是木的墓庫了。
乾造：壬辰 己酉 壬午 壬寅
大運(yùn)：癸丑 小運(yùn)：庚辰 流年：戊辰
命局辰酉合，辰墓不收水，逢流年戊辰，壬日干處墓地，戊己土旺克水，水入墓。
結(jié)論：壬日干在流年處墓地而無氣，受克入辰墓，無氣受克必入墓。
乾造：戊午 癸亥 己巳 戊辰
大運(yùn)：己巳 小運(yùn)：癸酉 流年：壬戌
命局身旺，取財(cái)為用，82年水遇戌為死地，水受克無氣入辰墓，日干無制無泄，“旺”而入墓。
坤造：乙丑 辛巳 辛卯 辛卯
大運(yùn)：丁亥 小運(yùn)：己丑 流年：壬戌
命局身旺，其夫星丙火遇亥為絕，遇流年墓地，丙火被沖克無氣入墓，夫亡。
注：歲運(yùn)之干支為路，命局為自身，所以歲運(yùn)之干支不論死絕，全是命局在歲運(yùn)論生旺死墓絕。
坤造：丙戌 庚子 壬戌 癸卯
大運(yùn)：丙申 小運(yùn)：丙寅 流年：壬戌
命局丙火處死地?zé)o氣入墓，日干壬逢申運(yùn)旺而克丙火，丙火處死地?zé)o氣入太歲墓。
乾造：乙未 庚辰 癸丑 壬申
大運(yùn)：丁丑 流年：壬戌
命局身旺，歲運(yùn)命局丑未戌三刑，丁火入丑墓，火入戌墓，無氣受克沖入墓。
乾造：辛卯 丙申 壬辰 己酉
大運(yùn)：癸巳 小運(yùn)：丁丑 流年：壬戌
命局壬水坐庫，但辰酉合，壬不入墓，壬丙相沖克父，丙火受克無氣入墓，申中之壬克巳中之丙(申刑巳)。
乾造：辛丑 戊戌 丙戌 甲午
大運(yùn)：丁酉 丙申 乙未 甲午
4 14 24 34
65 75 85 95
84甲子 小運(yùn)：辛未 86丙寅 小運(yùn)：戊辰
解：84太歲子沖午，破命局午戌半合，戌為土，日主入墓，坐牢(命局小運(yùn)丑未戌三刑)。
86丙寅、寅午戌合火，戌變火，日主出墓，即出獄。
注意：天干有沖有克，組合適當(dāng)，連流年都可入墓，如命局丁丑乙丑，逢流年辛酉，即丁克辛，乙沖辛，辛被制伏而入丑墓，此為天干有沖克被制伏便可入墓。反之，地支逢沖為沖起，反而不入墓，但所謂沖起一定是力量相當(dāng)，如相差太懸殊，則為沖掉，不為沖起，注意沖掉與沖起的區(qū)別。
天干有沖有克雖可入墓，但也要看被沖克一方的力量。如力量低于主沖主克一方，則可入墓，如大于則不入墓，這比如是透出遭到對方機(jī)槍掃射，必須“伏”，如擊中就入墓，擊不中為伏，也不入。
補(bǔ)敘一：論雜氣如何取用
子午卯酉為本氣。
寅申巳亥為生方之氣與當(dāng)旺之氣，長生祿旺，氣勢相通。
辰戌丑未，藏干各不相謀，意義效用又不同，故謂稱雜氣。(寅申巳亥藏二藏三，應(yīng)該也是雜氣)。
那么雜氣之干有無用處呢?具備下列條件為有用：
1.干頭透出(反轉(zhuǎn)以庫中同類藏干為通根)，為用清，意見即已透出為動，方可為用。用清，意即從雜氣中脫雜而出，稱清出。
2.支有合會局，因合會局力大而有用。
3.不透不會，則不論中余氣，而只論土之五行，其他所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用。
至于辰丑為濕土，戌未為燥土則另當(dāng)別論。
補(bǔ)敘二：透干之力
何謂透干，即在四柱中透出者，凡八字支中所藏必須透干；天干所用，必須通根?；蛘哒f，只有透出而且有通根，方才有用。例如辰中乙癸雖力量不足，而透出干頭，其作用就明顯了。地支會合成局，其力增大，所以也不能不顧及，因?yàn)榈刂暇忠皇亲鐾ǜ?，二是暗生天干，而且支會合雖然不透，但也為化，其力很大。
《三命通會(四庫全書精校)》 卷 六·論雜氣
作者: 育吾山人
雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干，或?yàn)楣?，或?yàn)樨?cái)，或?yàn)橛?，官系福身之物，?cái)是養(yǎng)命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。
經(jīng)云：財(cái)官印綬全備，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其余喜忌消詳，與前正氣財(cái)官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金為官，己土為財(cái)，癸水為印，看天干透出何字為福次，分節(jié)氣淺深，何物當(dāng)令，大概透財(cái)者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過則福聚之氣散矣。
如柱元有破害之物，再不可遇此等運(yùn)，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運(yùn)。
《景鑒》云：雜氣財(cái)官，身旺有沖而發(fā)，若太過反受孤貧是也。又云：雜氣財(cái)官格，要四柱財(cái)星多，便為好命，若四柱別入他格依他格斷。又云：雜氣財(cái)官有正官格、偏官格、正財(cái)格、偏財(cái)格，雜氣印綬有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重疊，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發(fā)于少年，故曰財(cái)官鎖閉少年，不發(fā)墓中人是也。又曰：四庫亦是衰養(yǎng)冠帶之鄉(xiāng)，若時(shí)上見為時(shí)墓格，與月上同論，但發(fā)較晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財(cái)庫，行未運(yùn)沖丑庫發(fā)財(cái)。見壬，辰為官庫，至戌運(yùn)沖辰庫發(fā)官。
倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發(fā)財(cái)發(fā)官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方臨庫墓，運(yùn)行生旺之地必發(fā)，如月臨辰水氣，運(yùn)轉(zhuǎn)南方，不見會合，只以土論。
又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所克之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂庫中有財(cái)，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之絕處無依，其人必滯。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若克破而無福神，只是百姓。此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有庫頭鬼，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁丑，忌癸巳；壬癸人見戊辰，忌甲寅。一名軒車煞，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜?！渡癜捉?jīng)》云：生日犯之得用，若遇時(shí)不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業(yè)出眾。
有庫頭財(cái)，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢谷之任，常人家業(yè)從容，即透出財(cái)官論也。如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
古歌云：
雜氣財(cái)官用月宮，天干透露始為豐，財(cái)多官旺宜沖破，切忌干支壓伏重。
又：
雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強(qiáng)財(cái)旺生官祿，運(yùn)入沖刑聚寶珍。
又：
月令提綱不可沖，十沖九命皆為兇，惟有財(cái)官逢墓庫，運(yùn)行到此反成功。
又：
時(shí)墓逢官主發(fā)遲，喜逢沖克最為奇，鎮(zhèn)壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。
又：
少年不發(fā)墓中人，皆為財(cái)官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟(jì)，財(cái)星涌出自然榮。
又曰：
雜氣財(cái)官與印同，格中最忌鬼財(cái)重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；若是財(cái)多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財(cái)壞印君須記，蝸角蠅頭枉費(fèi)心。
又：
財(cái)官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉(xiāng)，煞重身輕宜制伏，財(cái)多庫實(shí)要沖傷；五行有取尋他格，四柱無情反有箋，歲運(yùn)若臨財(cái)旺地，聲名日進(jìn)甚高強(qiáng)。
《小窗幽記》曰：“立言亦何容易,必有包天包地包千古包來今之識,必有驚天驚地驚千古驚來今之才,必有破天破地破千古破來今之膽。"。包、驚、破、識、才，小生何敢有之。更不敢說立其言，只不過有點(diǎn)膽，虛心求教的膽識，把自己的感悟?qū)懗鰜硪子褌児餐接懪c指教。
辰戌丑未為土的專值月令，辰丑為濕土，是泥沙之土，里面水的含量很多，辰又為水庫，丑土濕土能生金晦火，這兩種土在一般情況下助戊已土的力量?。灰灿锌伤牧α浚ㄏ旅鏁懻摰剑?。
未戌土為燥土，是燃燒過的磚瓦之土?；虮扔鞒蓻]有水分的結(jié)實(shí)的干土。這些水克水的力兩大，通常作水較多的堤壩攔。未戌土在一般情況下不生金，只會脆金（能力遠(yuǎn)不如午巳火）?；藁鹉芰ι孕 Ｖ煲淹翉?qiáng)。
上面的論法是在同常情況下成立的。如下面的例子中則不成立：
假設(shè)：年未、月巳、日辰、時(shí)寅。月令是午火，燥氣大，地支無調(diào)和；辰土一點(diǎn)癸水被燥勢蒸發(fā)、烤干掉。若天干有金，此辰土也難生之。辰中又藏有乙木中氣，在此中情況下乙木助天干之木也會減弱。此辰土遇水則克，就像人一旦失去了自己的善心，就會謀害他人一樣。
假設(shè)：年卯、月亥、日戌、時(shí)寅。在此中情況下的戌土可以充當(dāng)濕土的本能。
在一般情況下辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽。因?yàn)楹瑵?、燥的原因?/p>
八卦象數(shù)預(yù)測中很講求變易，世界萬物都不是固執(zhí)一成不變的，事物發(fā)展到某中階段中就會變。陽極則陰生，陰極則陽生。物極必反。四土也是這樣，其實(shí)上面的假例是一種情況。辰丑土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質(zhì)。如申子辰三合水局，亥子丑三會北方之水。是土從了水象，此時(shí)的土幫扶戊己土的力量很弱，甚至不作為辰丑土的根。還有：巳酉丑、寅卯辰，此種情況是巳火丑土都從了金象，辰從了木象。未戌土亦然不再多說。
亥入辰庫，寅入未庫，巳入戌庫，申入丑庫。在一般情況下是這樣認(rèn)為。
什么情況下為墓或者是庫呢？鄙人是這么認(rèn)為的，凡是天干在原命局不得令，休囚，扶助少的時(shí)候，而又克泄此天干的五行多為墓。
假例：甲午、辛未、丙午、戊戌。甲墓在未。甲木弱而無根無助，便入未墓。
凡月令命局天干得令或者是旺有生扶，克泄它的五行少時(shí)為庫。
假例：甲寅、癸未、庚申、戊辰。甲木有根，又得月干癸水相生。則為庫。
卯戌合、子丑合、午未合、酉辰合，子辰合，卯未合、午戌；則為閉墓庫。
月柱：壬辰、丁未、庚戌、辛丑。在不考慮其他四支濕燥的情況下，不知道大家怎么看的。鄙人是當(dāng)天干旺看，之是比壬子等弱了百分之五十、六十而論。若是月壬辰、年或者是日柱又是壬辰，鄙人會認(rèn)為是水旺。
若：月令未土，局中成三會或者是三合；則木強(qiáng)，但是未土助戊己土的力量還是存在，可以相當(dāng)于一個余氣的力量。月令戌土，寅午戌合，則火土旺；火旺于土。
子丑合，則丑土克子水。卯辰穿，木旺則克土，土旺則折木。午未合，則火土旺（土旺于火）。酉戌穿，跟卯辰一樣。
未戌丑三刑，丑未沖，辰戌沖、辰自刑。是以土旺還是土減力呢？這問題爭論比較多。鄙人所見的書包括六爻，所平均下來于土旺論較多。
當(dāng)閉墓庫時(shí)，大運(yùn)流年遇見：未戌丑三刑，丑未沖，辰戌沖、辰自刑。則為開墓庫之時(shí)。
丑在命局，遇見未沖，則沖出辛金；反之與丑或者是刑亦然。
那么天干與支合，遇見土能不能夠合呢？首先強(qiáng)調(diào)隔支無論怎么樣都是不能夠合的（宋英成老師認(rèn)為可以，但鄙人還是相信段建業(yè)之說。）。其實(shí)庚辰、丙戌可以合，在段建業(yè)的命例中記得與一個論JN的命中，日干乙木，月柱丙戌，其他柱不見傷干，因財(cái)藏在戌土中，而丙合戌土中的辛財(cái)。傷官為口才、藝術(shù)、生殖器等等。所以是用自己的生殖器去取財(cái)之人。
天 赦 藍(lán) 木
2008年11月21日 寅時(shí) 廣州
（一） 辰戌丑未為四隅月，為土的專值月令，諸書皆言土旺于四季，然其專值旺令中因其"方之余，藏之雜"又各有不同。土分燥、濕兩種，辰丑為濕土，為土之陰，戌未為燥土，為土之陽。辰丑為濕土者，蓋因辰乃水庫，申子辰合申金為發(fā)水之源，子水為水之正旺，辰土納之而曰庫，寓為濕土。丑者，北方水之余氣，方氣之余近水而濕也。未戌土為燥土，戌者燥因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫，其性燥熱。未乃火方之余氣，火氣之余，近火而燥。此為辰戌丑未燥濕寒暖之性的由來。 我們在應(yīng)用過程中，廣大易友往往忽視了四土的真正作用和應(yīng)用條件，五行的生克關(guān)系誰都知道，就連不懂易學(xué)的常人也大多知道土生金，金生水，水生木，土克水，水克火，火克金，金克木的關(guān)系，那么四土與其它四種五行的關(guān)系也逃不掉生克關(guān)系，但因其燥濕的特征，生克的關(guān)系與其后四種（四行）又有所區(qū)別。
（二）不易
辰丑土的特性為濕土，未戌燥土，但土與金的關(guān)系是土生金，金泄土的關(guān)系，與火的關(guān)系是土泄火，火生土的關(guān)系，與水是土克水，水耗土的關(guān)系，與木是土耗木，木克土的關(guān)系，五行的生克特性永遠(yuǎn)也改變不了，此為不易之理。
（三）變易
不易之中有變易，這又是"易"的魅力所在，變易不是把不易的改變了，而是要變通，用辨證思維去變。變要依理而變，依易之自然之理而變，而不是胡變、瞎變、亂變一氣。從"由來"節(jié)我們可以看出，辰丑土為濕土，是因?yàn)槌揭娚曜又?，丑見亥子之余而謂濕土，
未戌土為燥土，是因戌見寅午之合，未見巳午之余而言燥。由此推得，我們在命理應(yīng)用辰戌丑未時(shí)，應(yīng)辨證的應(yīng)用，也就是說辰丑土與未戌土有其特殊的作用。
辰丑土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰丑土的性質(zhì)。土從水象，此時(shí)的土幫扶戊己土的力量很弱，不作為辰丑土的根。如局中有辰丑土而不見亥子水，不以從水論。土就是土，按正五行生克論。即使辰丑土見亥子水，如土旺且眾或火旺而生土亦不從水，按正五行論。論辰丑土克亥子水，生申酉金，幫扶戊己土論。未戌土見巳午火時(shí)，如火的氣勢旺，未戌土以從火性論，如命局火受制或弱又雜以辰丑亥子者，未戌土還是以土論，以正五行論，生金、克水、泄火、耗木。未戌土以火論，有制金之能，〈子平〉曰之為脆，而不生金，見木以"生泄"論，見水以"相互"克制論。如單見未戌土而不見巳午者，或巳午與未戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。（另見命魂報(bào)第一期"易法自然"章節(jié)）
乾造：辛 己 戊 辛 運(yùn)：戊 丁 丙 乙 甲
丑 亥 申 酉 戌 酉 申 未 午
63 73 83 93 03
戊土生亥月本弱，雖通根于年支丑土，因丑見當(dāng)令之亥水土性不專，按從水論，不幫扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申亥為用神。
原局取象；根據(jù)喜忌組合與作用關(guān)系和六親的喜忌有無斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無印，印上應(yīng)吉，有學(xué)識、技術(shù)、文憑，且坐下申金食神泄身，時(shí)柱得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。
2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷干支全見，不宜為官，即使官出現(xiàn)亦發(fā)揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗(yàn)）
3、年支丑土雖在分析旺衰時(shí)，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強(qiáng)，天干辛金泄己土發(fā)揮了好作用，父能力強(qiáng)于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關(guān)系好，又因丑克亥水為財(cái)，母不掙錢，耗財(cái)且早年克父。（驗(yàn)）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能干，但因亥水財(cái)星泄申金而夫妻關(guān)系一般，時(shí)好時(shí)壞，逢亥水旺時(shí)，申受制時(shí)不順。這又是用神與用神的作用結(jié)果。從弱格雖然食傷與財(cái)皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財(cái)、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時(shí)參照"星宮同參"的原則。論妻之能力關(guān)系時(shí)，不可忽視。此時(shí)論亥水（財(cái)星）泄申（妻宮）故斷其與妻關(guān)系一般，妻子能干，但因亥財(cái)泄申宮而妻財(cái)運(yùn)也一般。此為"用神制用神"的結(jié)果。（詳見《命魂實(shí)戰(zhàn)技法》）
此節(jié)為說明辰丑濕土的具體應(yīng)用，舉命主實(shí)事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨(dú)斷之謙，此節(jié)讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證 。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 運(yùn)：辛 庚 己
戌 子 辰 巳 亥 戌 酉
2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有后源生助，土勢大于水勢，不以從水論，可論坐下強(qiáng)根，此命身旺論命，財(cái)星雖兩次受制，但因其當(dāng)令，天干兩透不能論從強(qiáng)，應(yīng)以身旺用財(cái)論。
原局分析： 身旺忌印局中見印，時(shí)柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為兇，按"星宮同參"可直斷此命克母。（驗(yàn)，未滿月母即死） 本人初中未畢業(yè)，為糊口而隨父四處奔波，戌運(yùn)貧困潦倒。唯申酉運(yùn)略有好轉(zhuǎn)，然運(yùn)雖好而亦非大富，因命局用財(cái)財(cái)星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關(guān)好運(yùn)亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定的，即使行好運(yùn)亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時(shí)土是土，水是水，是相克的關(guān)系，要很好的運(yùn)用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反"易法自然"的道理，更不能硬性規(guī)定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學(xué)愛好者一驗(yàn)便知，易學(xué)不易的是理，變易的是依理而推導(dǎo)出深層變化。僅以此節(jié)以"變易"名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 運(yùn) : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時(shí)支巳火，月干時(shí)干甲已木正偏印透?；鹜?，此時(shí)戌土以從火論，此時(shí)寅木以生戌"火"論，八字從強(qiáng)格論命，命局分析：從強(qiáng)格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。從強(qiáng)忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學(xué)識關(guān)系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關(guān)系好，頭胎生男孩。早運(yùn)雖行官運(yùn)，貴在局中有印可化無大兇，丑運(yùn)不順，最好者寅印已午運(yùn)。
乾造：辛 己 戊 辛 運(yùn)：戊 丁 丙 乙 甲 y O F J9_ l
丑 亥 申 酉 戌 酉 申 未 午
63 73 83 93 03
戊土生亥月本弱，雖通根于年支丑土，因丑見當(dāng)令之亥水土性不專，按從水論，不幫扶戊己土，月干己土被辛金所泄，日主以從弱論命。丑己戊為忌神，辛酉申亥為用神。
原局取象；根據(jù)喜忌組合與作用關(guān)系和六親的喜忌有無斷事如下：
1、從弱格忌印星，局中無印，印上應(yīng)吉，有學(xué)識、技術(shù)、文憑，且坐下申金食神泄身，時(shí)柱得傷官坐酉金有力而泄，從弱格越泄越吉，食傷又代表人的才華，故此命有文憑。
2、從弱格喜官制，局中無官，此命無官，又因局中食傷干支全見，不宜為官，即使官出現(xiàn)亦發(fā)揮不了官的作用，格局不雜而顯清，此命可有工作，清貴之命。（驗(yàn)）
3、年支丑土雖在分析旺衰時(shí)，以從水論不以戊己土根論，但丑終為土，為忌神，而制亥水用神不吉，年為父母宮，母必體弱多病，而能力不強(qiáng)，天干辛金泄己土發(fā)揮了好作用，父能力強(qiáng)于母，又因辛金坐丑土可知父有一定的文化，父母關(guān)系好，又因丑克亥水為財(cái)，母不掙錢，耗財(cái)且早年克父。（驗(yàn)）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能干，但因亥水財(cái)星泄申金而夫妻關(guān)系一般，時(shí)好時(shí)壞，逢亥水旺時(shí)，申受制時(shí)不順。這又是用神與用神的作用結(jié)果。從弱格雖然食傷與財(cái)皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財(cái)、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時(shí)參照“星宮同參“的原則。論妻之能力關(guān)系時(shí)，不可忽視。此時(shí)論亥水（財(cái)星）泄申（妻宮）故斷其與妻關(guān)系一般，妻子能干，但因亥財(cái)泄申宮而妻財(cái)運(yùn)也一般。此為“用神制用神“的結(jié)果。（詳見《命魂實(shí)戰(zhàn)技法》）
此節(jié)為說明辰丑濕土的具體應(yīng)用，舉命主實(shí)事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨(dú)斷之謙，此節(jié)讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證 。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 運(yùn)：辛 庚 己
戌 子 辰 巳 亥 戌 酉 (D c { G*Q S%w
2 12 22
此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有后源生助，土勢大于水勢，不以從水論，可論坐下強(qiáng)根，此命身旺論命，財(cái)星雖兩次受制，但因其當(dāng)令，天干兩透不能論從強(qiáng)，應(yīng)以身旺用財(cái)論。 g(O { o I&_ |%~2n
原局分析： 身旺忌印局中見印，時(shí)柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為兇，按“星宮同參“可直斷此命克母。（驗(yàn)，未滿月母即死） 本人初中未畢業(yè)，為糊口而隨父四處奔波，戌運(yùn)貧困潦倒。唯申酉運(yùn)略有好轉(zhuǎn)，然運(yùn)雖好而亦非大富，因命局用財(cái)財(cái)星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關(guān)好運(yùn)亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定的，即使行好運(yùn)亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時(shí)土是土，水是水，是相克的關(guān)系，要很好的運(yùn)用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反“易法自然“的道理，更不能硬性規(guī)定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學(xué)愛好者一驗(yàn)便知，易學(xué)不易的是理，變易的是依理而推導(dǎo)出深層變化。僅以此節(jié)以“變易“名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 運(yùn) : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時(shí)支巳火，月干時(shí)干甲已木正偏印透?；鹜?，此時(shí)戌土以從火論，此時(shí)寅木以生戌“火“論，八字從強(qiáng)格論命，命局分析：從強(qiáng)格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。從強(qiáng)忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學(xué)識關(guān)系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關(guān)系好，頭胎生男孩。早運(yùn)雖行官運(yùn)，貴在局中有印可化無大兇，丑運(yùn)不順，最好者寅印已午運(yùn)。，父母關(guān)系好，又因丑克亥水為財(cái)，母不掙錢，耗財(cái)且早年克父。（驗(yàn)）
4、夫妻宮申金坐下有力，妻子能干，但因亥水財(cái)星泄申金而夫妻關(guān)系一般，時(shí)好時(shí)壞，逢亥水旺時(shí)，申受制時(shí)不順。這又是用神與用神的作用結(jié)果。從弱格雖然食傷與財(cái)皆為用神，但不可忽視它們的組合與作用。如此命的組合即是如此。雖財(cái)、食傷皆為用，但因亥水泄了申金，在論六親時(shí)參照“星宮同參“的原則。論妻之能力關(guān)系時(shí)，不可忽視。此時(shí)論亥水（財(cái)星）泄申（妻宮）故斷其與妻關(guān)系一般，妻子能干，但因亥財(cái)泄申宮而妻財(cái)運(yùn)也一般。此為“用神制用神“的結(jié)果。（詳見《命魂實(shí)戰(zhàn)技法》）
此節(jié)為說明辰丑濕土的具體應(yīng)用，舉命主實(shí)事多件，以證此命從弱，丑不可用的原由。如只論一事而證之，有獨(dú)斷之謙，此節(jié)讀者深悟必有所獲。此例是辰丑土從水的例證 。下例是不從水的例證：
乾造： 壬 壬 戊 丁 運(yùn)：辛 庚 己
戌 子 辰 巳 亥 戌 酉 (D c { G*Q S%w
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此命戊土雖然生子月失令，但坐下辰土得巳火生，得印生助，又通根年支戌土，此命辰土勢眾不以從水論。因兩土夾克子水，土又有后源生助，土勢大于水勢，不以從水論，可論坐下強(qiáng)根，此命身旺論命，財(cái)星雖兩次受制，但因其當(dāng)令，天干兩透不能論從強(qiáng)，應(yīng)以身旺用財(cái)論。 g(O { o I&_ |%~2n
原局分析： 身旺忌印局中見印，時(shí)柱丁巳，丁坐有力，干支一氣，不利母。年支父母宮戌土為忌神克子水為兇，按“星宮同參“可直斷此命克母。（驗(yàn)，未滿月母即死） 本人初中未畢業(yè)，為糊口而隨父四處奔波，戌運(yùn)貧困潦倒。唯申酉運(yùn)略有好轉(zhuǎn)，然運(yùn)雖好而亦非大富，因命局用財(cái)財(cái)星受制，命局早以決定了他不是大富之命，即使行通關(guān)好運(yùn)亦非大富，這就是命局決定的，富貴貧賤是注定的，一定的，即使行好運(yùn)亦非大富大貴的道理。
此命雖辰土見子水，因其土勢眾而不從水，此時(shí)土是土，水是水，是相克的關(guān)系，要很好的運(yùn)用辰戌丑未，一定要辨證而用，不可違反“易法自然“的道理，更不能硬性規(guī)定辰丑土就是水，不幫扶戊已土，這種近乎霸道的歸定不辯可知其錯。有心的易學(xué)愛好者一驗(yàn)便知，易學(xué)不易的是理，變易的是依理而推導(dǎo)出深層變化。僅以此節(jié)以“變易“名之。
乾造：甲 甲 丁 乙 運(yùn) : 乙 丙 丁 戊 己
寅 戌 巳 巳 亥 子 丑 寅 卯
丁火生戌月，坐下巳火，時(shí)支巳火，月干時(shí)干甲已木正偏印透?；鹜藭r(shí)戌土以從火論，此時(shí)寅木以生戌“火“論，八字從強(qiáng)格論命，命局分析：從強(qiáng)格喜印星，局中見印，干支具為用神，此命有文憑。從強(qiáng)忌官，局中不見可為官，但因局中有印而不生印父母有學(xué)識關(guān)系好而不為官，本人雖為官而不高，夫妻關(guān)系好，頭胎生男孩。早運(yùn)雖行官運(yùn)，貴在局中有印可化無大兇，丑運(yùn)不順，最好者寅印已午運(yùn)。
為什么同樣是庫卻有刑有沖呢？我認(rèn)為原因在于作用程度的區(qū)別。
辰戌沖是辰中的水克戌中的火，戌中的金克辰中的木；丑未沖是丑中的金克未中的木，丑中的水克未中的火，未中的火克丑中的金；兩種沖的情況是庫中所藏之物之間全面的交戰(zhàn)，所以為沖。
丑刑戌是丑中的水克戌中的火；戌刑未是戌中的辛金克未中的乙木；只是庫中的一種五行之間的交戰(zhàn)，程度較輕。
滴天髓有言：“支神只以沖為重，刑與穿兮動不動”，其實(shí)也就是在說明沖、刑之間的作用程度的不同。
辰土：
辰：為陽土亦為水之墓庫，在人元用事內(nèi)中藏有乙木、戊土、癸水，它的內(nèi)在氣息雜而易變，在命學(xué)五行易變中，四墓（辰戌丑未）的變化最為玄妙，在此篇講解中主要是介紹五行陽陰的氣態(tài)與固態(tài)存在與轉(zhuǎn)化形式（關(guān)于墓氣的領(lǐng)方與出入庫的轉(zhuǎn)變吉兇原理，在后面我會設(shè)專題講解）辰在位東南方處《洛書》巽卦之內(nèi)，在辰中乙木為卯之余氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，癸水為墓氣居右，在辰中所藏的乙木為氣態(tài)形式，癸水也為氣態(tài)形式，只有戊土本氣為固態(tài)形式，它們在命運(yùn)中與它支的合克就會形成一個質(zhì)的變化，對于人的吉兇有很大的影響。因?yàn)槿缫怨虘B(tài)的形式出現(xiàn)則可埋金克水，而以氣態(tài)的形式出現(xiàn)則會晦火養(yǎng)金而生水。在命學(xué)中，由于稱它為“墓庫”則有存藏隱氣的特點(diǎn)，雖同是一個辰土，但在論斷中，命局的結(jié)構(gòu)不同就會有不同的吉兇反映，而辰土?xí)S命局結(jié)構(gòu)變化，有時(shí)它能生金，有時(shí)它會克水，有時(shí)則會培木之根。而論命的準(zhǔn)誤則是根據(jù)五行氣息的傾向來進(jìn)行吉兇判斷的，所以我們在論命中不能見“辰”而一概而論之。在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位于西南方，屬于陽春三月之時(shí)，為木火分野之地，氣領(lǐng)春夏輾轉(zhuǎn)陽明生發(fā)之氣，其氣分為三層，土性固態(tài)沉底，水性游弋而活躍，木性游刃而騰上，在命局結(jié)構(gòu)中，需要辰為木性的形態(tài)出現(xiàn)時(shí)，均要實(shí)質(zhì)的木相交方能成其疏土培根之實(shí)而茁壯成長，還得配水（壬）之質(zhì)性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質(zhì)而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。需土性特點(diǎn)需得火土助或臨沖破，才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態(tài)的轉(zhuǎn)化是辰土分析的關(guān)鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進(jìn)行深入地析命。如果不明白這三層結(jié)構(gòu)變化原理，你就會在析命中時(shí)而感到迷惑，因?yàn)樗袝r(shí)可以以水論之，有時(shí)則以木論之，而有時(shí)只以土論。辰為三月以陽春而喻之，凡以木為桃花之命，在運(yùn)辰墓之時(shí)，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會少于“卯”，這就是“三月煙花下楊州”的由來。辰，由于有乙與癸的氣態(tài)在中間活動，又上領(lǐng)陽氣而入夏季的分野之地，其本性好動，來勢猛烈，吉兇反映明顯，個性特點(diǎn)突出。屬龍或生于三月與生時(shí)為辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風(fēng)度，有美的外表與審美能力，具遠(yuǎn)大的志向，好勝心強(qiáng)，是當(dāng)官有權(quán)之命。
辰又叫“草澤”喻為高山中的“天池”，在風(fēng)水學(xué)中稱為“蔭龍水”，所以是提取命主陰陽宅風(fēng)水優(yōu)劣的根據(jù)，書中有“深山大澤龍蛇生焉”之說，這說明辰墓含意深邃，
氣與質(zhì)的轉(zhuǎn)化關(guān)系玄妙，氣息生死之機(jī)玄藏，它順行是陽氣抒發(fā)的表現(xiàn)，土的本性得到充分發(fā)揮，固態(tài)地籠罩人的命運(yùn)，而成“天羅地網(wǎng)”
，辰順行到西方則會由固態(tài)的質(zhì)變化為氣態(tài)的表現(xiàn)形式，影響人的命運(yùn)，如果是逆行至北方，則會直接成氣態(tài)的形式，而配火，這就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土則會死去，而只有金水之氣態(tài)形式作用于人。它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽氣不散，死而不絕，土氣長存。
辰遇戌相沖為打開財(cái)庫，這是《河、洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，兩氣向中間交織而沖擊，其氣息是土質(zhì)存中，它氣飛揚(yáng)。用土的命局為工作住宅有變動，用金則為文庫，主學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)得到發(fā)展或成功，用木則為沖開財(cái)庫，而有發(fā)財(cái)之象，書中云“墓氣逢沖看喜用，透干之神是真蹤”，這說明兩墓相沖重在透干之神的分析，本身逢沖墓內(nèi)所藏之氣損傷不大，對人的吉兇表現(xiàn)是透干之神喜忌而決定的。辰與戌沖為“存庫”，在《洛書》中的運(yùn)行，是由巽入中而至乾位的運(yùn)行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。但戌與辰?jīng)_為“破門”，其固態(tài)的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運(yùn)行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險(xiǎn)，為什么辰戌沖與戌辰?jīng)_不同呢？在很多命書中沒有言清其理，他們只知道，戌中辛金會克乙木，辰中癸水會克丁火是兩敗俱傷之形，因?yàn)樗麄冎徽驹诠潭ǖ?、平面的位置去思考辰戌的?nèi)在結(jié)構(gòu)原理，所以就不明白運(yùn)動的變化與立體的結(jié)構(gòu)原理，辰?jīng)_戌，辰中乙木經(jīng)過中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，為生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事并發(fā)達(dá)。戌沖辰。是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽為木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故?？偨Y(jié)：辰?jīng)_戌、水木氣深。戌沖辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉兇事宜的反映就有很大的區(qū)別。
辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河、洛》易位的原理，辰土順行經(jīng)過南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發(fā)，土氣皮脆內(nèi)濕，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而為水，在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力，如果是大運(yùn)逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無存，則為合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長生，順行墓助，氣息不傷，全賴透干之神的助益，而顯作用，它們雖是氣態(tài)形式出現(xiàn)，但在歲運(yùn)中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明顯的。
辰辰自刑，是伏呤的表現(xiàn)，為墓庫加鎖，收藏之物不易出來相助天干而發(fā)生作用，這叫“后無援兵”這是針對命運(yùn)中相刑后透干之神而言。在天干透乙木時(shí)，辰雖為余氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬、癸水時(shí)，則為通根身庫，但身不連庫，為“水井加蓋”之象，所以天干之神無助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于日主的表現(xiàn)并不明顯，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的結(jié)果對于命主是優(yōu)還是劣。
在析命過程中，有很多地支的相戰(zhàn)、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明顯，其力量來作用于它對透干之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息流通的手法和重點(diǎn)部位，明白此中玄機(jī)與它們能發(fā)揮的作用，在論斷過程中，就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟，主次不分的析命了，將會是條理清晰，思路層次分明，先后有序，輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法?？偨Y(jié)：阻隔忌神的力量為喜，阻隔喜用神的力量為兇。
未土：
未：為陰土，處十二支第八位，在人元用事內(nèi)中藏有乙木、己土、丁火，由于為墓神，而它的內(nèi)在氣息比較復(fù)雜，它是以氣態(tài)形式出現(xiàn)的，在命學(xué)五行中，它有著善變其形的性質(zhì)，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰(zhàn)，這是《河、洛》對待的原理，未、位于西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之余氣，居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之余氣，它得乙木之生，，，，，
其性向上漂浮，所以以氣態(tài)的形式作力于命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天干得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂，天干得金水則有陰氣復(fù)生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時(shí)之氣息變化，眾與寡不能說明一切原理，所以《滴天髓》才有云“陽干從氣不從勢，陰干從勢不從氣”之說，它在相遇的五行結(jié)構(gòu)中有很大的可變性，是由氣、固態(tài)氣息的轉(zhuǎn)化形式?jīng)Q定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之氣的助長，那么它是以固態(tài)形式出現(xiàn)，則能左右于燥烈之中，孕養(yǎng)陰氣，如果大運(yùn)順行西北之地，陰氣得到培養(yǎng)，則能形成土生金生水的連環(huán)相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現(xiàn)。如果逆行大運(yùn)于東南方，它與氣態(tài)形式出現(xiàn)，則脆金克水，陰氣盡失，則阻于人事之中，有亡于膏石之險(xiǎn)（膏石：為病藥），這是內(nèi)含的原理的兩面性，由于未為木之庫、火之余氣，內(nèi)中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有隨時(shí)被消亡的危險(xiǎn)，它如順行西方大運(yùn)，金得地，而水透干，流年再遇金水，則火木之氣就會死絕，反成滅火之憂，雖為命主調(diào)候之喜，但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運(yùn)，流年再遇木火，則有消亡自己的危險(xiǎn)，這是陰絕而純陽之病，五行之氣不能得到化生的結(jié)果，此時(shí)所說的純陰、純陽，非四柱全陰與全陽，而是變化中的陰陽氣息轉(zhuǎn)換關(guān)系，這才是真陰真陽也。未在《河圖》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于寒氣中藏，所以在未月天干透水或順行大運(yùn)時(shí)，均稱為“三伏生寒”，它是陰氣深藏而能防燥之意，這說明未土的氣息結(jié)構(gòu)有可變性，是純陽與純陰的分界點(diǎn)，其內(nèi)在容量是我們不能想象的，但它確實(shí)作用于命局之中，這在判斷格局的從與不從中，有非常難以把握的難度，不過大家應(yīng)該明白這點(diǎn)，凡遇五行氣勢傾于眾或一方的命局，不要輕言從格，得觀氣息運(yùn)行，并尋其歸藏之處才能定論。
未為“花園”乃木之墓庫，好比墻垣內(nèi)的花草叢生，其形美艷，其景迷人。所以日主為未或年為未的人，有豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，精明能干，心地善良，溫文爾雅，具創(chuàng)造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔內(nèi)剛型，如得運(yùn)助最易成為富翁。
未遇卯亥三合木局，乃為繁花似錦之象，其氣息是木于長生而祿旺，后歸木庫而成形的固態(tài)轉(zhuǎn)換過程，天干不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會絆住未中丁、己的作為，而成為禍患，它喜水之助長，木的幫扶，火之抒發(fā)，方為體全之象，其順利可知。未遇丑為相沖，這是在辰戌丑未四墓相沖中對命主損傷最小的一組，丑沖未是丑助未中的寒氣，讓陰濕之氣得到抒發(fā)，從而作用于命主，所以命書中定為“沖開財(cái)庫”，為得官得印，財(cái)興人發(fā)，當(dāng)然我們不能一概定論，得視氣息的運(yùn)行原理而定其喜忌，若四柱無火的命局，則怕行金水之地，雖寒氣得到培養(yǎng)，但日主寒氣過盛而成另一憂慮，雖對命主本人影響不大，但反有克財(cái)之病，而損六親與婚姻。如果命局金水旺相，則未反愛行丙丁之鄉(xiāng)，此為未中印星發(fā)跡，其命主學(xué)養(yǎng)成就方顯。未遇子為害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇見的就是六月生人，未土值權(quán)，雖是燥烈，但寒氣中藏，則容易脫離未土脆金的范圍，而進(jìn)入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑒》把它區(qū)別為上下月之分，以陰陽氣息的成熟原理，進(jìn)行分別對待，來解讀五行的結(jié)構(gòu)與屬性，方能合符氣息的運(yùn)行真機(jī)，不然其論斷結(jié)果就會與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。我得傳未月之氣分得更細(xì)，以十天為界，從小署十天為陰氣不長之時(shí)，最易從炎上之氣，命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金水不能成形。中間十天，則結(jié)構(gòu)中和，命局有金透出運(yùn)遇順利西北，則金水氣能接未中己土之寒，而化生曙陽之氣，而成調(diào)候之功，只有在大運(yùn)遇逆行火木之時(shí)，方有脆金滅水之險(xiǎn)。生于后十天，則金水之氣大長，順行大運(yùn)，寒氣較深，對于命主本人，沒有大的影響，而對于六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑒》中，有配以丁火的運(yùn)用方法，這就是調(diào)節(jié)于寒曙之中的五行的妙理。
戌土：
戌：為陽土，處十二支第十一位，在人元用事內(nèi)中藏有辛金，戊土本氣、丁火墓氣，它的內(nèi)在氣息復(fù)雜而易發(fā)生變化，從洛書九宮中，辰與戌處乾、巽相卦之位，乃掌天門與地戶，天地相交之后，方能化生萬物，
辰為水之庫，而戌為火之庫，水火是大自然的主要?dú)庀?，主寒燥枯濕，氣息交媾后則四時(shí)五行之氣皆長，它的氣息結(jié)構(gòu)原理較丑、未復(fù)雜，作用與對命主的影響力也大于丑未，丑未代表人、事的生死之地，而乾巽則代表天地的生死之氣，天地不交，則何來人焉。乾宮之戌順行交于坎位之子，乃至寒之所，則能潤澤天地。巽宮之辰順行于離交于午位，乃至陽之精，普照萬物，均為化生交媾之象，逆則脆西金，培東木，金神無存，乃太極反克之法。戌在位西北方處《洛書》乾卦之內(nèi)，在戌中辛金為西方余氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，丁火為墓氣居右，在戌中所藏的辛金為氣態(tài)形式，丁火也為氣態(tài)形式，只有戊土本氣為固態(tài)形式，它們在命運(yùn)中與它支的合克就會形成一個質(zhì)的變化，對于人的吉兇有很大的影響。因?yàn)槿缫怨虘B(tài)的形式出現(xiàn)它可埋金、脆金與制水，而以氣態(tài)的形式出現(xiàn)它則為金之余氣，納水養(yǎng)木而存財(cái)。在命局結(jié)構(gòu)中，由于它為“墓庫”則有存藏隱氣的特性，是五行的儲存之處，隨命局的順逆與濕燥而隨意取用，凡得水氣的調(diào)配均有一點(diǎn)作為，凡遇火氣滋長，均多起倒，這是因?yàn)槟怪兄鹗軗p之故，它與辰墓略有區(qū)別，辰中乙木乃東方之余氣，但辰中有癸水，能潤土培木，所以乙木之氣不滅。而戌中辛金雖為西方之余氣，但中藏丁火有滅金之險(xiǎn)，必賴水之滋養(yǎng)方才助長之氣，這也是“金神格”的論斷關(guān)鍵所在。所以辰中乙木易破土而出，戌中辛金易土重而埋或有遇火而焚之憂，在論斷中不可不分。戌在《河圖》的離位，位于正南方，屬于盛夏時(shí)節(jié)，氣息燥烈可想而知，遇水或順行方能調(diào)節(jié)于炎烈之中，而成為既濟(jì)之象，凡生九月或日支坐戌之命，均要水之調(diào)節(jié)，方有富貴之氣，不然必生偏枯之氣，而終身無為也。戌土由于有辛金與丁火的氣態(tài)在庫中間活動，對于命局的結(jié)構(gòu)與歲運(yùn)的運(yùn)行方向就有了一定的要求，命局喜暖則逆行又上，金變成財(cái)，則有富裕之氣，命局喜濕，則順行而去，金財(cái)生水官，而官貴之氣舒。如方向相反，則終身無為。戌為燥土，本性好動，氣專息強(qiáng)，個性特點(diǎn)突出。戌年或九月生人，敏捷多智、顧家守財(cái)、忠實(shí)可靠、仗義重情、對朋友大方、對家庭顧全、做事大膽、想象豐富、能吃苦耐勞、艱苦奮斗、但職業(yè)易變、一生易近官貴，人緣佳、誠信度高、但個性好強(qiáng)、自尊心面子思想重，有遠(yuǎn)大志向。
戌為“燒原”是深秋之九月，時(shí)值草木枯萎之季，農(nóng)家燒草而化肥，然后開始耕種，戌又為火之墓，火能生土滅金，會成毀壞之象，戌與卯相會，正應(yīng)火燒原野之象，這是秋天的枯草被焚時(shí)的景象，形成“春入燒痕”而枯草成潤之象，所以來年定有好的豐收，其人緣佳，為人謙和，定得貴人相助而四方進(jìn)財(cái)。
在四墓之中辰戌相沖之氣對命主的損害大于丑未相沖，辰中乙、戊、癸與戌中辛、丁、戊，相交后，辛傷乙，癸傷丁、庫氣皆毀，因?yàn)槌侥四局鄽?，戌乃金之余氣，余氣的力量均比較強(qiáng)，沖則受損也重，里面所藏的金木皆不能取用。而丑未中雖藏金木，均為它們的墓氣，水火為余氣，但墓氣中的土有調(diào)節(jié)火水的作用，而金木能得寄養(yǎng)，實(shí)際為水火相交，于墓氣的損傷相應(yīng)就要小點(diǎn)。辰戌則不然，為余氣正沖，則對于水、火的影響要小點(diǎn)，對于余氣的損傷就要大一點(diǎn)，加上水火本有既濟(jì)之功，所以損傷又要小一點(diǎn)了。在相沖與克之中，損傷最大的就是兩行實(shí)力相差不多，而處對峙狀態(tài)兩行，如果一力大一力小，則損傷之力就相應(yīng)小多了，這是弱不與強(qiáng)斗的原理，又好比太極拳的“引勁落空”理論，所以才有李后啟先生的“水火交戰(zhàn)金受傷”的命學(xué)理論。
今天主要講一下墓庫的作用，墓庫在六爻里面屬于象的范圍，古人對這個問題一直也搞不清楚，墓庫來自于十二長生，但它在預(yù)測中起著很大的作用，許多微妙的判斷都是借墓的含義。
墓庫用好了,預(yù)測水平就可以上一個很高的臺階，古人講過三墓，就是日墓,動墓,化墓，沒有提到月墓，為什么呢?這是因?yàn)楣湃税涯箮於ㄔ诹瞬缓眯畔⒌姆秶鷥?nèi)，其實(shí)墓庫,沒有什么好壞的作用, 而是根據(jù)用神的變化和吉兇,以及預(yù)測內(nèi)容的不同,墓的含義也發(fā)生變化, 墓在不同卦的組合下,表現(xiàn)的意義和產(chǎn)生的吉兇也不一樣, 這個不同的含義,用神是關(guān)鍵, 如果一個人不會用墓來分辨意思,預(yù)測水平肯定上不去, 古人三墓的講法,也對也不對, 為什么呢? 墓因?yàn)槟軠p弱五行的力量, 所以墓和用神的衰旺有密切的關(guān)系 , 這個問題古書已經(jīng)有用卦例加以了說明, 認(rèn)為入墓也不是為大兇,要看用神, 用神旺入墓也沒什么大的不好, 說明古人把墓的用途定位在了吉兇上, 認(rèn)為隨鬼入墓是最不好的, 實(shí)際這是個錯誤的理解, 這是沒有真正理解了墓是作用。
那么,墓到底有什么意思,如何用,什么情況下用呢,我們做一個分析,墓在月上是要看的, 主要用來提取信息, 在日上,則和月不同, 雖然也產(chǎn)生作用, 但對爻的作用比月更大, 其次是動爻,叫動墓, 也就是墓庫發(fā)動,使用神入墓, 這個分幾種情況：
一個是墓庫獨(dú)發(fā)時(shí), 這時(shí)墓的作用,影響到卦所表示的事物的成敗, 產(chǎn)生的作用很大, 但千萬不要誤解了墓就是不好的, 入墓只是表示事物不成而已, 并不是死或者兇 , 兇由用神來主事, 另外一個就是化墓, 也就是說變爻是墓庫, 這個墓庫相對來說,沒有卦中動爻和日上的墓作用大, 但要比月上的墓產(chǎn)生的作用大, 一般墓就這四種情況。
墓庫主要的意思有以下這樣幾種：
1,收藏
2,約束
3,關(guān)閉
4失去自由
5,藏匿
6,結(jié)束
7,包含等等,這只是個思維的問題, 大家還可以在這個基礎(chǔ)上拓展思維, 只是把墓的意象感覺出來就可以, 不需要一一把它們記住, 因?yàn)楦鶕?jù)預(yù)測內(nèi)容的不同,墓的意思要發(fā)生變化。我們做幾個比喻, 看看墓是如何因?yàn)轭A(yù)測內(nèi)容的不同意思發(fā)生變化的, 比如：
1、預(yù)測疾病, 這個要看墓庫是如何對用神作用的, 也要照顧到用神的衰旺, 墓可以表示人住院了, 也可以表示人昏迷了, 休克了,或者身體不自由, 這是對病人角度判斷的,
2、 假如看子孫爻 , 子孫代表藥品時(shí),如果子孫入墓,我們就可以說明藥物緊缺, 子孫代表醫(yī)生,我們見到墓,就可以說,醫(yī)生忙, 沒有時(shí)間,什么也顧不上,
3、用來判斷具體的病, 子孫可以代表血管, 食道,腸等等, 如果子孫代表食道, 子孫入墓,就表示食道堵塞了, 子孫代表腸,就表示腸子被堵了,不通了.
4、假如我們從財(cái)?shù)慕嵌葋砼袛嗉膊? 財(cái)代表飲食,血液,等等 , 如果財(cái)入墓, 代表飲食時(shí), 就表示消化不好,飲食滯留在身體里, 如果財(cái)表示血液,就是血液循環(huán)不好, 財(cái)還可以代表屎尿, 財(cái)入墓,也可以判斷這個人便秘, 或者小便不通
5、兄弟代表胳膊以及腿, 如果兄弟入墓,就表示不能走路了, 尤其是在初爻時(shí). 在六爻.可以表示胳膊活動不自由, 因?yàn)槟箮煊惺プ杂傻囊馑?
6、如果我們預(yù)測的是財(cái)運(yùn), 財(cái)入墓,就是表示財(cái)不好得, 入墓在應(yīng)上,就是有錢拿不回來, 或者自己的錢被人拿走了, 這些都是從用神的角度看的, 反過來,我們也可以從墓的角度判斷, 墓的意思取決于墓里六親是什么,
1、財(cái)是錢,墓就是錢包,銀行, 保險(xiǎn)柜,
2、財(cái)是飲食,就是飯盒,鍋,食品袋, 也可以是糧食局,
3、財(cái)是血液,墓就是血庫, 血管.
4、財(cái)是植物,墓就是果園, 或者林苑等, 看財(cái)是什么。
5、如果用子孫來判斷, 子孫為學(xué)生,墓就是學(xué)校,
6、子孫是小孩,墓就是幼兒園,
7、子孫是警察,墓就是公安局,
8、子孫是藥,墓就是醫(yī)藥管理局, 或者藥店, 也可以是醫(yī)生用的藥箱,
所以不在墓的吉兇問題,而是墓是用什么來表示的, 這樣才能把卦看活,看具體.至于具體的用法我們講一個卦來看看，這個卦是去年正月的卦例
是我的一個國外學(xué)生問出行時(shí)的卦，他搖出卦來覺得不好, 就讓我判斷
寅月庚辰日
主題：預(yù)測坐飛機(jī)出行如何
澤風(fēng)大過 澤山咸
騰蛇 妻財(cái)未土 ∥ 妻財(cái)未土 ∥ 應(yīng)
勾陳 官鬼酉金 ／ 官鬼酉金 ／
子孫午火：朱雀 父母亥水 ／ 震 父母亥水 ／
青龍 官鬼酉金 ／ 官鬼申金 ／ 兌
兄弟寅木：玄武 父母亥水 ○ 子孫午火 ∥
白虎 妻財(cái)丑土 ∥ 應(yīng) 妻財(cái)辰土 ∥
這個卦很有意思，預(yù)測出行就是看吉兇情況，首先是用神問題，這個大家都知道應(yīng)該是看世爻------因?yàn)槭镭呈撬救?。一般人一看這個卦肯定說不好 ，為什么呢 ？因?yàn)樵虏簧?，入墓于日，亥水動了是自刑我估?jì)這樣理解的人很多, 這就是古人或者有些易友失誤的地方, 因?yàn)榱愁A(yù)測五行生克產(chǎn)生作用的同時(shí).象也在里面產(chǎn)生作用的. 只知道理法的人,斷這樣的卦就會出錯. 這個卦世爻是月合, 我講過月合為旺, 一個月合,就可以把用神從不利的方面變成有利的一面, 許多人不知道的. 就因?yàn)檫@個問題,斷錯卦的人就很多, 卦的微妙就在這些地方, 這也是許多人學(xué)不會,改學(xué)新法的原因, 這個卦月合把用神合旺了,所以從衰旺角度講,用神是旺的. 而日克,只能是和月建平等, 分不出用神好壞和高低來.
日月有相同的力量作用于用神, 這樣卦里的動爻就很關(guān)鍵, 六爻里雖然有自刑的說法. 但刑在六爻里是取象的, 而不是主吉兇的, 所以大家見到什么三刑等,不要就說不好,這里的自刑,是幫助世爻的, 因?yàn)楹ニ褪镭呈俏逍幸粯?是來在助旺世爻的, 所以這個卦判斷吉兇,就不會有事,
以上是對吉兇的判斷, 而具體墓或者是動爻,又如何取象判斷呢, 這就是六爻象的范圍, 我們上節(jié)課說過, 理是救人的, 用這個卦判斷這個人出門坐飛機(jī)沒事,平安了,就是你幫了他救了他, 但這樣一來卦是斷對了, 不過斷得平淡而已, 如果要讓對方覺得你斷卦很神, 那必須知道象的用法, 這個卦世入墓于日, 是什么意思? 墓是困住的意思 父母持世，這是我們一般的表達(dá)方法，我們可以這樣反過來看：說世臨父母, 世爻是求測的人，父母為交通工具, 他出門說是坐飛機(jī)，這個父母就是飛機(jī)。,
我們也不需要分析這里的父母為什么是飛機(jī), 因?yàn)閷Ψ揭呀?jīng)講了, 所以世臨父母,就是他坐飛機(jī), 但入墓了,入墓就是被困, 動不了了, 世和父母一起動不了,一起入墓, 就是飛機(jī)走不了,被困在機(jī)場, 所以可以判斷出飛機(jī)要晚點(diǎn),
我剛才說過,墓有減弱用神的作用, 入墓,就是不能走了, 因?yàn)闆]有力量動了, 但這里二爻還有父母亥水動,動而來幫助世爻, 世上的父母亥水是飛機(jī), 二爻發(fā)動的父母亥水和世上的父母一樣, 我們也可以把它理解成飛機(jī), 這個飛機(jī)動,幫了世爻一下, 所以我判斷他原來坐的飛機(jī)晚點(diǎn)走不了, 但又會另外換一架飛機(jī)走, 實(shí)際情況正是飛機(jī)有問題,走不了, 飛機(jī)場又重新調(diào)動了另外一架飛機(jī)走了. 這個就是父母亥水動,對世爻發(fā)生的作用, 如果沒有象的理解,不知道象的用法,就不可能斷得很具體.
地支類象
子水： 子水屬陽，子水具有陰陽兩重性，它屬于外陽內(nèi)陰之象，表象是陽，實(shí)顯陰性。子是十二支的首位，屬溪澗汪洋之水。在節(jié)令上為農(nóng)歷十一月。子為墨池，方位屬正北，五行屬水，顏色象墨，所以有墨池的意象。
子水所對應(yīng)的類象：為水、為陰水、地下水、下水道、暗流、寒水、為江河湖海、為池、為井、為溝渠等等。
子水所對應(yīng)的身體部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。
丑土：
丑土節(jié)令是十二月隆冬，含水氣，所以為濕土，五行屬陰，丑為金庫。五行顏色；黑黃。丑為柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，可以阻止水流，所以丑有柳岸之名。
丑土所對應(yīng)的類象：為土坑、稀泥、沼澤地、稻田、為橋梁、宮殿、為墳?zāi)?、為金屬礦山、礦場、堤岸、濕土等。
丑土所對應(yīng)的身體部位：為肚、脾。
寅木：
寅為孟春。節(jié)令是農(nóng)歷正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。寅為廣谷，在方位上屬于東北的艮，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，這樣就有廣谷的意義了。
寅木所對應(yīng)的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。
寅木所對應(yīng)的身體部位：四肢、膽、脈、手足、毛發(fā)、指甲等。
卯木：
卯為仲春，節(jié)令為農(nóng)歷二月。這時(shí)萬物生長，樹木碧青如瑯，所以卯為瓊林，卯的位置在正東方，五行屬木。
卯木所對應(yīng)的類象：為小樹林、為灌木、為花草、為柔樹、如柳樹等，為門窗、街道、籬笆，有“瓊林”之稱，為風(fēng)花雪月之場所，為花街柳巷、為草坪、菜園等。 卯木所對應(yīng)的身體部位：肝、四肢、十指、毛發(fā)等。
辰土：
辰為季春，節(jié)令為農(nóng)歷三月。辰土是水泥濕土，萬物之根靠它培養(yǎng)生長。辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點(diǎn)的地方，正好是水庫，所以在草澤之名。
辰所對應(yīng)的類象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰土還為土堆、田園、稻田、有“草澤”之稱。
辰所對應(yīng)的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統(tǒng)等。
巳火：
巳為孟夏，節(jié)令為農(nóng)歷四月，這時(shí)巳火更旺，巳為大驛，所謂的大驛，就是人煙密集，道路通達(dá)的地方。因?yàn)樗壤锩娌赜斜?、戊土，加之巳下面的一個地支又是午馬，所以用大驛作巳的象征。
巳火所對應(yīng)的類象：為匯聚人煙之所、為小城鎮(zhèn)、為道路、為寺觀、樓臺之象。巳為蛇、為煙火等。
巳火所對應(yīng)的身體部位：咽喉、齒、肛門、為眼目、心臟系統(tǒng)等。
午火：
午為仲夏，節(jié)令是農(nóng)歷五月，這時(shí)的火勢太旺。午為烽堠。午的位置在正南方，五行屬火、土，顏色赤黃，所以有烽堠之稱。同時(shí)午生肖為馬，而烽堠正是兵火所處的地方。
午火對應(yīng)的類象：為干亢之地、窯爐治煉之所，為戰(zhàn)場、沙場、戰(zhàn)火烽煙之處，為廳堂，為富麗豪華大廈、為體育場、為馬棚、放牧場等。
午火所對應(yīng)的身體部位：眼睛、頭、心血系統(tǒng)等。
未土：
未為季夏，節(jié)令為農(nóng)歷六月，這時(shí)陰氣加深，火勢漸弱。未為花園?；▓@為什么要屬未而不屬卯呢？因?yàn)槊就?，自成茂林；未是木的墓庫，好比墻亙里的花木，并且從雜而生，所以未叫做“花園”。
未土所應(yīng)的類象：為燥土、木庫，引申為花園，庭院、墻堰、干井、新建的墳?zāi)?，加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、為酒食店等。 未土所對應(yīng)的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統(tǒng)等。
申金：
申為孟秋，節(jié)令是農(nóng)歷七月，是壬水，戊土長生之地，申是頑鈍耐磨之金，為陽金。申為名都。在八卦中，方位屬坤地，即西南方。其地的休勢廣大無疆，不用“名都”作比喻，不足以說明它廣大。申宮生出壬水，又和艮山相對，是水繞山環(huán)的地方。
申金所對應(yīng)的類象：為仙堂、為大路、城宇、祠堂，有肅殺之氣，為金屬物、為大型金屬及器材、礦石等。
申金所對應(yīng)的身體部位：大腸、經(jīng)絡(luò)、肺、骨骼、呼吸系統(tǒng)等。
酉金：
酉為仲秋八月，辛金色如白水清明。酉為陰金。酉為寺鐘，因酉為金，位置在戌亥，戌亥為天門，鐘為金屬，寺鐘敲響，聲音響徹天門。酉的位置在正西方，寺又是西方佛界的代表。
酉金所對應(yīng)的類象，為小型金屬及小型金屬器材、為農(nóng)用金屬器具、為針酒、為碑碣、為街巷、為鐵塔、為寺廟、為雞等。
酉金所對應(yīng)的身體部位：為骨骼、為小腸、精血、肺、呼吸系統(tǒng)等。
戌土：
戌為季秋，節(jié)令是農(nóng)歷九月。戌為火庫，所有的鈍鐵頑金都要靠它鍛煉成器。戌為燒原。戌的月份是深秋九月，那時(shí)草木枯萎，農(nóng)家燒草而耕，加之戌屬土，所以有燒原之名，正因?yàn)榇耍?、戌地都是貴人不到的地方。
戌土所對應(yīng)的類象：為虛土、為窯洞、加油站、變壓器、變電所、油房、油庫、礦山、山洞、天門、命門、宰殺之地、監(jiān)獄、牢房、看守所、刑場、法場、殯儀館、墳?zāi)?、寺觀、崗嶺、有香火之地等。 戌土所對應(yīng)的身體部位：腿、命門、踝足、胃、皮膚、肌肉等。
趙知易<生命時(shí)空學(xué)>3
第五節(jié) 四墓庫的用法
關(guān)于四墓庫的爭論較多，但我認(rèn)為都沒有給它們定性，根據(jù)易理土是半陽半陰之物其性不定，應(yīng)視組合而定，在沒有外因的條件下它們還是本性為土?，F(xiàn)在的各書對四墓作了許多規(guī)定，辰丑為濕土生金不克水，戌未為燥土脆金不生金，不泄火等。我認(rèn)為這些規(guī)定都不正確，不符和易的原則。
1、甲、乙、丙、丁、壬、癸生于墓月，不以旺論，如年支見比劫，不以墓論，以通根論。
梟 比 日 印
例 辛 壬 壬 庚
亥 辰 戌 子
分析：日干壬水生辰月，本為墓地可現(xiàn)在年支為亥水，日干的比劫，此時(shí)的壬水通根于月令，壬水以旺論。
2、戊己土生于四墓月以比劫論，庚辛生于辰丑月以印論，但當(dāng)辰丑以水論時(shí)不生庚辛金，不幫扶戊己土。
印 才 日 比
例 丙 壬 己 己
子 辰 巳 巳
分析：己土生辰月本以比劫論，而此組合年支為水，月干透出壬水，此時(shí)的辰土不幫扶己土，己土日干弱以巳火印星己土比劫為用。
我們?nèi)绻焉显斓娜罩鶕Q做庚午日，此時(shí)的月令辰土不幫扶庚金。也就是說當(dāng)辰土以水論時(shí)，辰土不生金。若不是年支為子水，月令辰土對日干己土以比劫論。
3、庚辛金生戌未月應(yīng)視組合而定，戌未以火論時(shí)不生庚辛金，以土論生庚辛金。
才 殺 日 比
例 乙 丙 庚 庚
巳 戌 申 辰
分析：庚金日干生戌月，現(xiàn)年支有巳火，月透丙火，戌土以火論，庚金日干弱，以印比為用。此時(shí)的戌土不生申金反脆申金。若不是巳火年，即使月透丙火戌土都生申金。未戌土生不生金，完全取決于它們與巳午火的組合。
4、日干旺墓在日支出現(xiàn)、旺以通根論，此對乙丙壬而言。
傷 傷 日 梟
坤例：己 己 丙 甲
酉 巳 戌 午
分析：丙火日干生于巳月比劫旺，又有時(shí)支午火幫扶，此時(shí)日支戌土以火論，酉金無用，丙火日干以從強(qiáng)格論。
5、戊、己日干當(dāng)日支為土?xí)r以比劫論，辛金坐丑要以丑的性質(zhì)而定。
食 傷 日 官
乾例：癸 壬 辛 丙
卯 戌 丑 申
分析：辛金日干生于戌月印星當(dāng)令，又得丑土申金幫扶，辛金旺，天干水火無根，丙火日干以從強(qiáng)格論命。
6、甲、乙木見辰、戌、丑、未以財(cái)論，如甲乙生子年辰丑月天干透水，以水旺論不以財(cái)論。
梟 比 日 劫
乾例：壬 甲 甲 乙
子 辰 申 亥
分析：甲木日干生于辰月本為財(cái)星當(dāng)令，但年支為子水，月透甲木，甲木通根于月令，日支申金又被亥水化泄，甲木以從強(qiáng)格論命。
7、日干、用神在大運(yùn)流年逢墓不以兇論，以喜忌而定。
8、丙丁火見辰丑土以食傷論，水旺辰丑對丙丁以官殺論。
食 梟 日 財(cái)
乾例：戊 甲 丙 庚
午 子 辰 寅
分析：丙火日干生于子月七殺當(dāng)令，日支辰土在子月以水論，丙火日干弱。年支午火，時(shí)支寅木可用，丙火日干以扶抑格論命。
9、丙丁火見未戌火旺以比劫論，弱不見火以食傷論，但泄火力量小。
10、四墓庫的變化，要視其組合而定。辰戌丑未在時(shí)支出現(xiàn)，其性不發(fā)生變化，辰丑克水，戌未泄火。
比 梟 日 比
坤例： 庚 戊 庚 庚
申 子 午 辰
分析：庚金日干生于子月食神當(dāng)令，日支午火克制，庚金日干似弱，現(xiàn)天干土金一氣，又有年支申金，時(shí)支辰土幫扶，庚金日干不弱反旺。時(shí)支辰土泄午火應(yīng)兇。
以上幾條是四墓庫最簡單的表現(xiàn)形式，在平常的預(yù)測一定要注意它們的特性和衰旺。四墓庫在預(yù)測中很重要，一定要辯證的學(xué)習(xí)，有關(guān)更深層的作用關(guān)系，參閱《中華生命時(shí)空學(xué)講義》。在這里提醒廣大易友要辨證的學(xué)習(xí)，例如某書稱辰丑土在任何條件下都不幫扶戊己土，那么我們可以找例子來證明一下，看看一下在戊己土弱、在辰丑年用神出現(xiàn)的時(shí)候是應(yīng)吉應(yīng)兇？在自然中只有土生金，而辰丑土生金怎么會不幫扶土呢？只能說土的變化較大，其性質(zhì)難定，應(yīng)視條件的組合而定，確定一個理論的正確與錯誤，只有用實(shí)踐來說話。
1、十干與四墓庫
47177
甲乙木見土必克，見任何位置的辰戌丑未皆論財(cái)！
30676
辰丑為濕土，泥沼之土，水濕之氣能晦天干任何位置的丙丁火，丙丁火見辰丑以見官殺論。戊己土見年、日、時(shí)支的辰丑也可作比劫，但辰丑一般不幫扶戊己土，只有局中火旺時(shí)，辰丑可幫戊己土。庚辛金見任何位置的辰土以見印論，庚生辰月，其旺度生增一倍！壬癸水見年、日、時(shí)支的丑土以見比劫論，丑土為水時(shí)可幫壬癸水，只是對壬水幫扶無力，但丑土可做癸水之根。
14895
未戌為燥土，焦烈之土，炎火之氣能脆天干任何位置的庚辛金，庚辛金見未戌土以見官殺論。當(dāng)局中無火時(shí)未戌土能生金，但力量不大。丙丁火見年、日、時(shí)支的未土，一般不作幫扶論，當(dāng)命局火旺時(shí)可作比劫，且未土可做丁火之根。戊己土見年、日、時(shí)支的未土有時(shí)可做比劫，但幫扶之力不大，只有局中水旺時(shí)，未戌能幫戊己土。未戌不克天干之水，壬癸水見年、日、時(shí)支的未戌土，有時(shí)論官，有時(shí)論財(cái)，當(dāng)局中水旺時(shí)未戌幫土制水論官，局中火旺時(shí)未戌幫火不制水論財(cái)。
38632
2、十二支與四墓庫
56312
?。ㄒ韵率侵匾▌t，須熟記?。?/p>
26879
在命局中，寅卯木只克相鄰的辰戌丑未土，但隔支不克。寅卯木克辰戌丑未土?xí)r，只可傷其本性，而不影響其調(diào)候之性。如寅卯木克丑辰土?xí)r，只是丑辰不生金，但照樣能晦火。
26289
在命局中，辰丑相幫，共生共榮，如辰為用旺，臨丑年也應(yīng)吉！辰丑只生相鄰的申酉金，但隔支不生。辰丑只晦相鄰的巳午火，但隔支不克。丑與子相鄰，多數(shù)論合絆。辰與子相鄰，水增力，子為月令時(shí)，論合絆。局中水多或水臨月令時(shí)，辰丑以水論，此時(shí)辰丑不生金！辰丑與亥相鄰時(shí)，不發(fā)生作用！地支六合的子丑合、酉辰合時(shí)，丑辰喪失調(diào)候之性，即：丑辰不晦火、不生金。
44518
在命局中，未戌相幫，共生共榮，如未為用旺，戌年也應(yīng)吉。未戌只脆相鄰的申酉金，但隔支不克。未戌只克相鄰的亥子水，但隔支不克?；馂橛脮r(shí)，未戌制水幫火不瀉火。未戌與巳火相見，未戌增力，巳火不減力。戌見午火臨月令論化時(shí)，午火增力。其它論合絆，雙方都減力。未見午火，未增力，午減力。地支六合的午未合、卯戌合，未戌調(diào)候之力增加
當(dāng)辰戌丑未相鄰互見時(shí)，不但可以共榮相幫，也能發(fā)生沖突刑害，沖者為散，刑者為災(zāi)，不論相刑或相沖，兩字必須緊鄰！辰戌相沖、丑未相沖，雙方都減力。傳統(tǒng)的三刑，實(shí)則只有丑戌相刑，其它依五行論生克，局中有丑戌相刑，再遇大運(yùn)流年出現(xiàn)，則刑吉大吉，刑兇更兇！凡辰戌丑未發(fā)生刑沖時(shí)，其各自調(diào)候之性盡失，土性也受傷！也就是說，其通根透出之干根氣已受傷，天干所對應(yīng)六親十神的根氣被沖散或刑害，根基不穩(wěn)，有也等于沒有！
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當(dāng)命局中形成三合、三會、三合絆時(shí)，四墓庫的調(diào)候之性盡失。四墓庫只可做同性天干之根！
65750
55896 >請教老師：四墓庫只可做同性天干之根。具體怎么解釋？
30864
此句話很容易讓基礎(chǔ)知識未貫通人誤解！
42013
此處的同性，不是指的陰陽屬性，而是指原本的五行之性！
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丙、戊、庚、壬四陽干按十二宮在命局年、日、時(shí)支中見四墓庫為通庫根！只是依其萬物周而復(fù)始之規(guī)而定！其說不合陰陽屬性，也不合原本的五行之性！
32519
在人元遁藏中，四墓庫各有所藏，辰藏戊癸乙、戌藏戊丁辛、丑藏己辛癸、未藏己乙丁，其中，辰戌的本氣為中央戊土，丑未的本氣為中央己土，而辰戌丑未的中氣為癸、丁、辛、乙，是水火金木各得收藏之故！而辰戌丑未的余氣為乙、辛、癸、丁，是依春秋冬夏在四季末各得季節(jié)之氣的緣故！
42603
乙、丁、辛、癸四陰干沒有墓庫，但在各季節(jié)末皆得本季根氣，力量最大！故春三月，乙木根氣在辰，萬物茂盛。夏六月，丁火根氣在未，烈焰蒸騰。秋九月，辛金根氣在戌，寒霜蕭殺。冬十二月，癸水根氣在丑，冰雪封凍。
35957
55896 在前面所講《學(xué)貫天人之道系列》時(shí)，因太枯燥沒人學(xué)，所以有三十多篇論文也就沒有接著發(fā)！其中關(guān)于命理的有“以清濁論五行氣質(zhì)”“天地以數(shù)分陰陽，五行各有所附”“五行所屬，本是大地之性，生克合化，演示造化之軌”“五行生旺墓絕，正是周而復(fù)始之規(guī)”“五行臨十二建，以人事言旺相休囚”“地支遁藏天干，五行自然之性”“天地陰陽五行之性，必有刑沖克害破空”“五行相戰(zhàn)，視情形擇一而通關(guān)”“星辯甲馬以五行論人際關(guān)系”等?，F(xiàn)在學(xué)命理時(shí)就覺的以前學(xué)的太少了，所以，前面的理論好像不實(shí)用，但等到真正學(xué)實(shí)用的東西時(shí)，就會覺的用處大了，因?yàn)槔碚摬回炌?，就會有好多疑問不明?/p>
１、 辰戌丑未的分類：辰戌為陽土、丑未為陰土，辰丑為濕土、未戌為燥土，辰丑和未戌叫混雜。
２、四墓庫作用特點(diǎn)：辰戌相沖、丑未相沖、丑戌相刑、未辰相刑、丑辰相幫、未戌相幫。命局中辰戌丑未在力量均等的情況下，發(fā)生相沖后的土變?yōu)橹行酝?，不為根，不煅金，不生金，不晦火，不克水，以完全受傷論（注：木克中性土?/p>
３、 甲乙木見辰戌丑未都論財(cái)。甲木無墓庫，所以辰戌丑未都為甲木的耗身之物，即不幫扶甲乙木、不以通根論(甲乙木只有同性根，甲寅、乙卯)。
4、丙戌、丁未、戊戌、已未、庚辰、辛丑、壬辰、癸丑在同柱時(shí)，地支可作根論（ 其中a、丙戌、 丁未、癸丑、 壬辰同柱時(shí)為天干通庫根，其通庫根之力大于通根之力）。b、 戊戌、已未為日柱時(shí)，地支可作偏印論。
5、 陽干生于墓庫月以弱論。即沒有力量，不以根論。(除戊土生于未月 及庚金生于辰土以旺論外)
６、辰丑不是戊己土的根，辰丑不幫扶戊己土； 辰丑生天干任何位置的庚辛金，以土論，近者力大、遠(yuǎn)者力小； 辰丑晦火不克水，辰丑以水論，其晦火之力大于水克火之力；丙丁、壬癸見辰丑，辰丑以水論，亥子水混雜可使丑辰增力，巳午火混雜可使辰丑土增力；。
7、未戌是戊己土的根，未戌能幫扶戊己土；未戌煅天干任何位置的庚辛金，以火論，近者力大、遠(yuǎn)者力??；未戌見巳火，未戌增力，巳火不受傷，未戌見午火，未戌增力，午火減力；巳午火混雜可使未戌土增力；克水不泄火，以土論；火不生未戌土；局中未戌發(fā)揮的是火的作用，或局中無火時(shí)，未戌已火論；壬癸見未戌，其發(fā)揮的是土的作用，以官論，發(fā)揮的是火的作用以財(cái)論。
8、 戊土在月令弱的情況下，其它支見未戌土不以根論
9、 判斷吉兇是以用神忌神判斷，而不是以日干或用神入墓而定其吉兇。
四墓庫論
新派的辰丑土晦火，這點(diǎn)是對的，傳統(tǒng)理論也是這么論，因辰丑土藏干里有水。但辰丑土不克水，甚至幫水的說法是錯誤的，是沒有搞清楚生克路線而犯的以偏概全的毛病。其實(shí)按傳統(tǒng)理論上說，辰丑土有的時(shí)候確實(shí)不克水，但這是特殊情況，不是普遍規(guī)律。水當(dāng)令旺時(shí)，子丑合，申子辰合或子辰半合，可以作合化水論，辰，丑和亥沒有刑沖合關(guān)系，克水力小，如果局中有子，酉出現(xiàn)它會貪合忘克，所以新派理論有些時(shí)候你用是對的，但有時(shí)候就錯的一塌糊涂，就是因?yàn)樗且云湃?。其?shí)除了前面我講的特殊情況，辰丑土均以克水論。
新派的未戌土脆金，犯的毛病和辰丑一樣，也是以偏概全，傳統(tǒng)方法不是不論未戌土克金，而是必須有條件，如午未合，卯戌合，寅午戌合或午戌半合，火當(dāng)令旺，論合化火，此時(shí)才脆金。至于巳與未戌關(guān)系，因?yàn)闆]有刑沖合害的關(guān)系，沒有直接生克關(guān)系，所以巳減力少，生未戌土力也小，如果局中見申，寅，酉，均會貪合忘生。除了特殊情況，未戌土還是生金，特別是戌土，藏干含金，加上戌月為秋季，所以生金之力最大。
其次，傳統(tǒng)四墓庫里奧妙最多，還有虛實(shí)土之分，有墓，庫之別，有許多信息之象，還有合并墓庫的情況。新派就更是談不上了。
2、隔不作用和刑沖克害
新派的隔不作用還是以偏概全。根本原因是不清楚刑沖克害的根本內(nèi)涵。所以這兩點(diǎn)合起來論。
五行既然有生克，為什么地支這里要搞那么多刑沖克害，都簡化成生克不就完了，這就是 新派的思路。
能創(chuàng)造出那么多數(shù)術(shù)的古人真的連給自己省點(diǎn)力都不懂嗎？其實(shí)刑沖克害就是講的生克路線的規(guī)律。地支之間，有刑沖克害關(guān)系的，就有直接生克路線，優(yōu)先作用，比如：
子
寅
辰
這樣一個順序，前提是這三爻都安靜不動。按新派是論子生寅，辰不克（合）子，因?yàn)楦舨蛔饔?，其?shí)，大錯！這里子辰優(yōu)先發(fā)生關(guān)系，可以跳過寅，就是說子不是先去生寅，而是先去合辰，剩下點(diǎn)力量才去生寅。就象生活中一樣，我們對人好，是先對自己的朋友好，被騙也是先被朋友騙，不會跳過朋友先去和陌生人打交道。
當(dāng)然如果另一種情況下，又發(fā)生變化：
子o
寅x
辰
這里子先去生寅后合辰，因?yàn)椋右莿迂?，比辰土靜爻層次高，2者優(yōu)先作用。這就象生活中，2個大官之間，即使原來沒有關(guān)系，也可以說的上話，說句話比窮親戚還管用。
所以隔不作用也是時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，原因就在這里！
另外新派簡化了很多刑，不論害，那就不去說他了，他搞不懂嘛，當(dāng)然覺得簡化了更方便。
3、合絆論：
新派開始還論合化，后來發(fā)展到一概合絆，合絆忌神喜，合絆用神兇，還是以偏概全。傳統(tǒng)理論中，合的變化很多，有合化，合旺，合起，合住，合開，合解沖，沖解合，合好，合壞，合入，實(shí)在難以一一詳述，其道理和前面2個問題差不多，這里就不詳論了，以后有機(jī)會再說。
新派其他理論還有很多問題，難以一一細(xì)細(xì)分析?？傊?，一個理論，如果朝令夕改，如果一個人隨便研究2年就能發(fā)明出一種新理論，新說法，新補(bǔ)丁來，先天不足就不用說了。難免以偏概全。
創(chuàng)新有幾點(diǎn)：
1、棄藏干不用。
但事實(shí)證明這個創(chuàng)新是倒退。優(yōu)點(diǎn)是初學(xué)者容易上手，容易提起對命理的興趣。
2、四墓庫的新觀點(diǎn)。
前面我已經(jīng)分析過這個創(chuàng)新的大毛病。優(yōu)點(diǎn)是提醒了大家認(rèn)識到四墓庫還具有水，火的屬性。
3、虛實(shí)作用。
此點(diǎn)有重要的參考價(jià)值，但毛病比較多，優(yōu)點(diǎn)是提醒我們注意，原格局沒有的字，在其出現(xiàn)的時(shí)候，可能具有的特殊性質(zhì)。
4、大運(yùn)流年作用命局，命局不能作用大運(yùn)流年的理論。
基本還是對的，實(shí)際是強(qiáng)調(diào)了大運(yùn)流年的力量，但有些特殊情況，命局對大運(yùn)流年的反作用的被忽視了.
四墓庫理論
作者:劉立杰
古之圣人四墓庫理論：五行金木水火土生克的規(guī)律氣序天地萬物，干支配五行，仍然遵守此生克規(guī)律。地支四墓庫配五行更要遵守此生克規(guī)律。五行生克的這種規(guī)定實(shí)質(zhì)就體現(xiàn)了四墓庫的生克規(guī)律。四個土（辰戌丑未）都生金。這也就告訴我們未戌土不克金反而生金，因?yàn)槲逍幸?guī)定土就是生金的。四個土（辰戌丑未）都泄火。這也就告訴我們未土和戌土是不能做丙丁火的根，未土和戌土也是泄火的。就丙戌柱而言，戌土是泄丙火的。就丁未柱而言，未土是泄丁火的。四個土（辰戌丑未）都克水，這也就是說辰丑土是克亥子水的。同時(shí)也告訴我們辰丑土不能做壬水和癸水的根，就壬辰柱而言辰土是克壬水的。癸丑柱而言，丑土也克癸水。木對四個土都論克。四墓庫之間：丑土與未土相沖互為減力；辰土與戌土相沖互為減力；戌土與丑土相刑互為減力；辰土與未土相互作用，互為減力。丑土與辰土之間共存，互為增力的關(guān)系。
干土、濕土之論展示是干支方位內(nèi)涵，土的本性并沒有改變。我們后人發(fā)展的很多知識已經(jīng)遠(yuǎn)離圣人創(chuàng)易大道至簡的本意。金木水火土五行生克之規(guī)律，后人在發(fā)展中有很多的錯誤發(fā)展。四墓庫可以看作是五行生克錯誤發(fā)展的典范。包括其它易學(xué)最基本的問題的研究，陰陽、河圖、洛書、干支……，應(yīng)該從其本意的角度去理解它，去其繁雜。
辰丑土可以做為戊己土的根：
男：甲辰 壬申 戊子 壬子
安命宮：癸酉 胎元：癸亥
大運(yùn)：出生后5歲9月25日上運(yùn)，逢庚、乙年的 芒種后第7日（公歷6月12日前后）交運(yùn)。
大運(yùn) 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
分析：日元戊土通根與年支辰土，月令申金泄辰土，生子水耗日元戊土。日元論弱。
斷：1、年干甲木泄月干壬水，對日元戊土起好作用，主命主有官方面的好處。
2、此八字身弱，年支辰土是日元戊土的根，辰土幫身起關(guān)鍵性的作用，辰為龍，預(yù)示命主的身份有龍之象。
庚辰運(yùn)，地支辰龍現(xiàn)，命主在此步運(yùn)為一代偉人，開業(yè)創(chuàng)運(yùn)！
辰丑土克壬癸水、不為壬癸水的根：
男：農(nóng)歷一九九七年十一月十七日子時(shí)
八字 丁丑 壬子 壬辰 庚子
安命宮：乙巳 胎元：癸卯 大運(yùn)：出生后2歲10月10日上運(yùn)，逢庚、乙年的 寒露后第18日（公歷10月26日前后）交運(yùn)。
大運(yùn) 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
歲 4 14 24 34 44 54 64 74
年 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070
分析：日支辰土克日干壬水，也克時(shí)支子水。年支丑土克月支子水，日元論弱。
斷：1、日干坐下辰土克日元為兇，辰為龍，也為頭。主頭上有病。
2、年支丑土克子水為兇，子水有口之象，主口方面兇。
實(shí)際醫(yī)生檢查是先天性癡呆，為大腦發(fā)育不全，不會講話。
四墓庫是指辰戌丑未，分以下兩類：
三方會局
寅卯辰三會為木
巳午未三會為火
申酉戌三會為金
亥子丑三會為水
三合化局
亥卯未三合木局：
申子辰三合水局
寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局
自古至今論法，多為墓庫不分，其實(shí)是有區(qū)別的，對命局和運(yùn)流也是有很大影響的。搞不準(zhǔn)四墓庫的理論，看八字只是一半功效。
會局地支有三種形態(tài)出現(xiàn)：
1.全會局。以四正支為中心，即：寅卯辰三會為木，巳午未三會為火，申酉戌三會為金，亥子丑三會為水。
2.半會局。其中有：生半會，墓半會。
生半會，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。
墓半會，即：子辰、卯未、午戌、酉丑。
3.遙會。即：寅辰遙會，巳未遙會，申戌遙會，亥丑遙會。‘卯、午、酉、子’ 命局雖沒有出現(xiàn)，可視為遙望等待，待運(yùn)流添實(shí)為用。
合化局地支有三種形態(tài)出現(xiàn)：
1.全合局。以四正支為中心，即：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金.
2.半合局。其中有：生半合，墓半合。
生半合，即：申子、亥卯、寅午、巳酉。
墓半合，即：子辰、卯未、午戌、酉丑。
3.拱合。即：申辰、亥未、寅戌、巳丑。所拱的‘子、卯、午、酉’命局雖沒有出現(xiàn)，可視為一座拱橋，待運(yùn)流添實(shí)為用。
地支藏干
天干為陽為天，地支為陰為地，人在天地之間，因此，地支所藏之干為人，故天干為天元，地支為地元，支中之干為人元。三者的關(guān)系在四柱中既有相生又有相克，相輔相成，各盡其職。
所謂四墓庫支藏干，就是四墓庫支中藏六干，每個地支中交叉藏著三個天干，分別為：土的本五行、季當(dāng)令五行、三合五行，現(xiàn)排列如下：
丑 辰 未 戌
癸辛己 乙戊癸 乙己丁 辛丁戊
甲、丙、庚、壬四墓庫不藏。墓庫地支為陰，不藏陽中之物，五陽干唯戊土為本氣之所，故藏之。
三方會局
寅卯辰三會為木, 辰為木之庫；
巳午未三會為火，未為火之庫；
申酉戌三會為金，戌為金之庫；
亥子丑三會為水，丑為水之庫 。
三合化局
亥卯未三合木局，未為木之墓；
申子辰三合水局，辰為水之墓；
寅午戌三合火局，戌為火之墓；
巳酉丑三合金局，丑為金之墓。
墓庫之說，墓就是墓，庫就是庫，不可混淆，因?yàn)橹苯由婕暗綆熘谢蚰怪兄锏男再|(zhì)、作用、變化，影響到五行力量組合的變化。
我們來做仔細(xì)分析：
舉例說明：
卯在辰中為生木，卯在未中為死木，生則入庫，死則如墓，生死是相對的，不是絕對的。
辰中三元:癸水、乙木、戊土。癸水在這里被乙木吸收化為無形,春水休，春木旺，所以是水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水之生，所以木有氣，且可以視為木之活根，所以是辰是木之庫。
首先我們必須明確，墓和庫是兩個概念；旺則為庫衰則為墓；盲派理論又講多則墓之，也就是說，當(dāng)命局或大運(yùn)流年出現(xiàn)某一五行個數(shù)兩個以上時(shí)，同時(shí)命局中有響應(yīng)的土庫存在，這時(shí)的某一五行也叫入木。當(dāng)命局三合局成功的話，墓庫也就會變形。
[現(xiàn)代卜先知 整理]
四土者 ：辰、戌、丑、未也。
四季：
辰，季春。
未，季夏。
戌，季秋。
丑，季冬。
陰陽：
辰戌為陽，丑未為陰（以本氣藏干分陰陽）。
辰未為陽，戌丑為陰（以四季分陰陽）。
方位：
辰，東南。
未，西南。
戌，西北。
丑，東北。
特性：
辰，暖濕。未，熱燥。戌，涼燥。丑，寒濕。
藏干：
辰 [戊乙癸]，未 [己丁乙]，戌 [戊辛丁]，丑 [己癸辛]。
庫論
寅卯辰三會為木——顯然辰為木庫；
巳午未三會為火——顯然未為火庫；
申酉戌三會為金——顯然戌為金庫；
亥子丑三會為水——顯然丑為水庫。
墓論
甲木墓于未、乙木墓于戌；
丙火墓于戌、丁火墓于丑；
戊土墓于戌、己土墓于丑；
庚金墓于丑，辛金墓于辰；
壬水墓于辰，癸水墓于未。
五行十二宮明白指出：
未為甲木、癸水之墓；
戌為丙火、戊土、乙木之墓；
丑為庚金、丁火、己土之墓；
辰為壬水、辛金之墓。
這樣，從四季、月令來看五行的生旺狀態(tài)。則又有如下考究：
未只是甲木的墓，在乙木則為養(yǎng)；
戌只是丙火的墓，在丁火則為養(yǎng)；
戌只是戊土的墓，在己土則為養(yǎng)；
丑只是庚金的墓，在辛金則為養(yǎng)；
辰只是壬水的墓，在癸水則為養(yǎng)；
戌只是乙木的墓，在甲木則為養(yǎng)；
丑只是丁火的墓，在丙火則為養(yǎng)；
丑只是己土的墓，在戊土則為養(yǎng)；
辰只是辛金的墓，在庚金則為養(yǎng)；
未只是癸水的墓，在壬水則為養(yǎng)。
四季月土性質(zhì)之分別
辰戌、丑未、四土之神，惟未土為極旺，何也，辰土帶木氣克之，戌丑之土，帶金氣泄之，此三土雖旺而不旺，故土臨此三位，金多作稼穡格，不失中和，若未月土，則帶火氣，帶火以生之，所以為極旺也。若土臨此旺未月，見四信土重，多作火炎土燥，不可作稼穡看，但臨此月之土，見金結(jié)局者，不貴即富也。書曰：土逢季月見金多，終為貴論，而在未月尤甚。
辰戌丑未四月，同為土專旺之地，辰戌戊土、丑未己土，四隅之中，以未月為極旺，何也，土之體性隨四時(shí)以流動，辰、東方木氣主旺之地。戌、西方金氣主旺。丑、北言水氣主旺。土受木氣之克，金水之泄，雖旺不旺，未為南方火旺之地。土得火氣以生之，用語未月土為極旺，陽干有刃，陰干無刃，獨(dú)己土生未月，有刃，即以此也，辰戌丑三位，戌為火墓，較旺於辰丑。然論其用。土生四季，辰月之財(cái)滋殺，戌月之土金傷官佩印，未月之殺印相生。（不可無水為配合）丑月之食傷生才，（不可無火為配合）同為貴格。則以月令之神，同宮聚貴故也，稼穡格見金必大富貴，獨(dú)未月火旺土燥，人多以不能生金而忽之，不知大暑之后，金水進(jìn)氣，己土本性卑濕，雖在火旺之月，自有生金之義也，詳下論體用之變節(jié)。
土空則崩：五行及納音皆同屬土之柱落空則兇，作事每多敗。
辰戌丑未之沖，本氣皆為土，乃屬同類，不過沖動而已，無戰(zhàn)克意也。故逢沖動，土因激起而愈旺。至所藏之神，辰中癸水，克戌中丁火，戌中辛金，克辰中乙木，當(dāng)以得令或眾多占優(yōu)，反是則敗。丑中辛金癸水，能克中乙木丁火，丑易取勝地未。然亦須兼看時(shí)令與多寡，方可取決耳。
辰 ，助土，培木，泄火，生金，水旺助水，水弱克水。
辰，助土不如未戌，因未戌為燥土；培木最有力，因辰是春天之土，中藏乙木和癸水；
生金不如戌丑，因戌為秋天之土，中藏辛金，丑為冬天之土，亦中藏辛金；
泄火（晦火）較未戌有力，但遜色于丑，因未戌中藏丁火，丑為冬天寒濕之土。
有助水的一面，冬天生人水旺，或水不當(dāng)時(shí)得令，但局中金水多，辰則助水；辰又有克水的一面，春夏生人水弱，或秋冬生人，命局火土多，辰則克水。
注意：生克辨證。
墓，即墓地。意思同生旺死絕表中的墓。但子平八字以后，相繼出現(xiàn)了墓庫說，對墓的解釋多了個庫字。實(shí)際上已經(jīng)潛移默化的在改變“墓”原來的本意?！兜翁焖琛窂母旧洗_立了“庫”的地位，雖然在根本沒有理論說明的基礎(chǔ)上。古籍的力量之大，就在于此。繼而到了當(dāng)代新派的《四庫論》之后，“四庫”堂而皇之的取代了“四墓”。有原來的“死而入墓”直接演變成現(xiàn)在的“死而復(fù)生—庫地”。
原來的墓地說，是說入墓以后是徹底死亡，等待投胎從而再生循環(huán)的一個階段。是“死”后一位，“絕”前一位。而現(xiàn)在的“庫地”。干脆變身為充足的庫，起生旺的作用。變態(tài)，變態(tài)至極！
現(xiàn)在愛好、研究四柱愛好者，年輕人居多，本身沒有理解陰陽學(xué)、五行學(xué)、干支等基礎(chǔ)理論，就急于求成的閱讀那些所謂的“高級教材”、“真宗”之類的書籍，導(dǎo)致基層理論知識出現(xiàn)很多盲點(diǎn)，很難再前進(jìn)一步。
無論是“墓”還是“庫”，都出于地支本身五行屬性的生旺死絕。
水生于申位，旺于子位而墓于辰，子水屬陽，同壬水。亥水屬陰，同癸；
木生于亥位，旺于卯位而墓于未，寅同甲，卯同乙；
火生于寅位，旺于午位而墓于戌，午同丙，巳同??；
金生于巳位，旺于酉位而墓于丑，申同庚，酉同辛。
四墓，即丑、辰、未、戌四位。
為什么四季土都是墓地呢？
因?yàn)槿f物消亡皆成塵埃，土能包容一切，也是一切生命得以輪回的必經(jīng)之所，所以只有土才有墓地的性質(zhì)與功能。
木、火、金、水四象位居?xùn)|南西北四方，水盡而火旺，火盡而水旺。金盡而木旺，木盡而金旺。這是陰陽五行學(xué)的基本理論。
水墓在辰，而后一位是巳，所以只有水入墓了、消亡了，火才能徹底被解放，從而顯露出來。這有力的說明了辰為水之墓地，對水起決定性的限制、克制作用，如果說像新派說的那樣，辰為水之庫，能加強(qiáng)水的力量的話，那么巳火能緊跟其后的得到顯露、生發(fā)嗎？荒謬至極！荒謬之極！荒謬之極??！
同樣的道理，火墓于戌，戌后是亥，乃火入墓，水顯露。金墓于丑，丑后是寅，乃金入墓，木顯露。木墓于未，未后一位是申，乃木入墓，金顯露。
關(guān)于四墓地，只是生旺死絕中一個普通環(huán)節(jié)，沒有什么特別的意思。本來沒有刻意解釋的必要。但當(dāng)代青年四柱愛好者受“四庫論”糟粕理論毒害過甚，易天也曾經(jīng)受此影響過一段時(shí)間，但大量的實(shí)踐證明，四庫說從根本上違背了陰陽五行學(xué)基礎(chǔ)，沒有任何實(shí)用價(jià)值，純屬糟粕、謬論！
入墓，是消亡的意思，和庫存是完全不同的兩種概念。后學(xué)者謹(jǐn)記！
摘自易天《四柱啟蒙》
逍遙王
個人愚見,辰.戍.丑.未四墓庫,就是春.夏.秋.冬四季的交接之時(shí)和方位所在.辰.戍.丑.未的所含表示出此時(shí)此地所含五行的能量[旺.相.休.囚...].入墓庫之五行不是沒有能量了,只是有增.有減.
比如.未是木庫.含乙木.己土.丁火].在其時(shí)空點(diǎn).乙木不是沒能量.而是儲能,待沖時(shí)而發(fā)揮.丁火因生己土,耗了能,而至能量小了.
所為墓庫要正確認(rèn)識.不何受到束縛而干擾想象力.
說透了不要把辰.戍.丑.未.當(dāng)成真的[墓.庫]去理解和使用.
萬不可死學(xué)死用
四庫肉多言不虛
坤造：壬戌 庚戌 癸未 壬戌
大運(yùn)：己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯
此女從小就胖，十幾歲時(shí)穿不了媽媽的衣服了，現(xiàn)在更是胖得不成形。她為什么會那么胖呢？因?yàn)樗陌俗掷锿炼嘤譃榧?，土多表明肉多，為忌則肉多而不美。如果土是用神而旺，會胖得很富態(tài)，很有女人味兒，很好看。
四柱四重干土，干頭雖透三水一金，然水勢枯干，僅成涓涓，難成滔滔。
身弱用金水，忌見火土木。
土主信，少變化，性慢情怠，這些特點(diǎn)她都有。
乾造：戊戌 己未 丙午 丙戌
4歲運(yùn)：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
這是另一個大胖子。日主丙火生于未月，火退氣不旺，坐下午火得助，午火又被戌土鄰合，年月二柱四字清一色為土，火有氣，但土大旺，格成從兒。喜行火土運(yùn)，忌水木運(yùn)。
以四柱形象法觀之，長相立出：膚黃，個頭不高，主要是橫著長，膀闊腰粗，渾身上下肉乎乎圓滾滾，人送“彌勒佛”稱號。
從兒格真，很會賺錢。頭腦靈活，臉上總是一團(tuán)和氣，沒有不賺錢的道理。
妻美且能，在一家跨國公司主事。
有一子，長得跟他完全像是從一個模子倒出來的。
癸亥運(yùn)無心上班，幫父親打理裝修公司。甲子運(yùn)干脆辭去公職專心做公司，這些年賺賺賠賠，頗大不易。
墓庫精論 轉(zhuǎn)帖
辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這里完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水之生，所以木有氣。且可以視為木之活根。所以是辰是木之庫。未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化于無形。所以未為木之墓；而丁火得乙木馀氣之生，還有火炎土燥之勢。因此是未是火之庫。戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉(zhuǎn)而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而徹底無形，所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因此丑為水之庫。
據(jù)上分析，當(dāng)其我們概說“辰戌丑未為墓庫“時(shí)，就應(yīng)當(dāng)清醒地知道這是有分別所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就丑而言，是水之庫，金之墓。從上我們看出，古人對五行氣的變化過程，具有一個多麼形象而生動的漸進(jìn)描述。更可看出，十天干與十二支的排列順序，在反映天地五行之氣轉(zhuǎn)化流程規(guī)律上，具有何等的科學(xué)逼真性，具有何等令今人不能擅改一、二的經(jīng)典藝術(shù)形式！而我們在分析命局時(shí)，對五行在辰戌丑未中的活力，自然應(yīng)該有更為細(xì)膩的認(rèn)知？
二）我寫的《墓、庫辯》引起了許多易友的關(guān)注和討論，促使我反觀當(dāng)時(shí)的思考是否完備。一位臺灣易友來信，更提醒了我。特做如下補(bǔ)遺。易友們在討論中提到了墓庫是否與生旺有關(guān)。我和yizyiz 先生的意見是一致的：墓再生旺也是墓，庫再生旺也是庫。但我也看出，有的易友提出生旺的意思，還有更深的含義：即入庫之五行、與入墓之五行，在生旺上是否有區(qū)別。
答案則應(yīng)該是肯定的。比如，甲木在辰中的活力，自然要超過在未中的活力。這就涉及到五行生旺十二宮的討論。我們從古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理論多用于八卦預(yù)測；五行在十二個月的長生、沐浴。。。。。。。理論多用于四柱預(yù)測。應(yīng)當(dāng)說十二宮的劃分比四季劃分更為細(xì)膩。而我們在十二宮里只看到有“墓”的說法，而無“庫”的命名。五行十二宮明白指出：未為甲木、癸水之墓； 戌為丙火、戊土、乙木之墓； 丑為庚金、丁火、己土之墓； 辰為壬水、辛金之墓這樣，從四季、月令來看五行的生旺狀態(tài)。則又有如下考究：未只是甲木的墓，在乙木則為養(yǎng)；戌只是丙火的墓，在丁火則為養(yǎng)；戌只是戊土的墓，在己土則為養(yǎng)；丑只是庚金的墓，在辛金則為養(yǎng)；辰只是壬水的墓，在癸水則為養(yǎng)；戌只是乙木的墓，在甲木則為養(yǎng)；丑只是丁火的墓，在丙火則為養(yǎng)；丑只是己土的墓，在戊土則為養(yǎng)；辰只是辛金的墓，在庚金則為養(yǎng)；未只是癸水的墓，在壬水則為養(yǎng)。簡單地說，這當(dāng)然是古人陽生、陰死；陰生陽死的思想反映。
我之所以要詳細(xì)列出，是因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能一窺古人這概括得極為簡潔理論中的極為細(xì)膩的奧秘。未中三元：己、乙、丁。而它卻是甲木的墓，說明甲木在其中早已化為無形；同理，丙火在其戌土墓中無形；庚金在其丑土墓中無形；壬水在其辰土墓中無形；乙木在其戌土墓中無形；丁火在其丑土墓中無形；辛金在其辰土墓中無形；癸水在其未土墓中無形。但是，請注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！?。?/p>
這說明了什麼？我個人從中窺得了古人極為偉大的哲學(xué)思想！要說明這一點(diǎn)，我們還可以再看看十干順序的排列： 甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。這十干的排列，反映了古人對宇宙，特別是對地球生命現(xiàn)象及其轉(zhuǎn)化機(jī)制的極為深刻的科學(xué)認(rèn)知。戊己土分別代表南北半球，從而也就高度概括而又形象地指代了整個地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有機(jī)的生命現(xiàn)象，己土后面的金、水代表的是無形（或無定形）無機(jī)的事物現(xiàn)象。從有機(jī)到無機(jī)，或從無機(jī)到有機(jī)，都可相互轉(zhuǎn)化，而其轉(zhuǎn)化的條件載體和通道，則是土。因此，在古人看來，萬物都可以消遁于無形，惟有土，即使處于墓的狀態(tài)，也是有其形的實(shí)體。正因?yàn)槿绱?，包括人在?nèi)的一切生命現(xiàn)象和無生命的物質(zhì)，才得已相互轉(zhuǎn)化、良性迴圈。如果有一天，地球（戊己土）也消遁于無形了，則從有機(jī)到無機(jī)，無機(jī)到有機(jī)轉(zhuǎn)化的鏈條也就徹底斷了。
如果大家同意我的以上認(rèn)知，則對古人將戊土、己土之墓，不定為無形，不是勉強(qiáng)接受，而是有了科學(xué)解釋的理解。并由此對古人的思想智慧產(chǎn)生由衷的敬意。八卦預(yù)測、干支論命，常常被個別洋博士視為唯心主義的“唯心”的玄學(xué)（迷信？?。s恰好暴露了他們的智商確實(shí)不如古人。
我常常質(zhì)問他們，“心”是什麼？一個人真能憑空思想麼？在中醫(yī)理論里，心既代表實(shí)體的心臟和心包絡(luò)，還代表人大腦的神經(jīng)思維活動。這也是被西醫(yī)批評為不科學(xué)的要點(diǎn)之一：指代不明，所以不科學(xué)。呵，原來科學(xué)就是如此簡單、機(jī)械、分割地認(rèn)知事物的嗎？我要說中醫(yī)對心的認(rèn)識和定義，才是最為科學(xué)的了。當(dāng)代醫(yī)學(xué)不是在定義病人死亡的問題上爭執(zhí)不休嗎？有說心臟停止跳動即為死亡的，有說大腦神經(jīng)停止思維活動才能定義為死亡的。結(jié)果，誰也說服不了誰。問問老中醫(yī)不就一下子解決了：心臟停止跳動的同時(shí)，大腦也停止了思維，這個人才是真正地“心”死了。（再想想我們常說的“哀莫大于心死”）。
為什麼？這就又回到我們討論的墓、庫上來了。如果在命理學(xué)上，墓庫不分，那我們怎樣來判斷此人是入了監(jiān)獄，還是命歸黃泉？我們又怎樣來判斷什麼樣的情況下是逢沖必發(fā)，什麼樣的情況下，是逢沖必死？當(dāng)然，這接下來的討論，就更為有趣，也更為深入。而我，已經(jīng)感到力不從心。希望版主和廣大易友，幫我接下去吧。
（三）〈淵海子平〉對于辰、戌、丑、未，為庫、為墓沒有專門的論述。只有一段很簡單的《論五行墓庫財(cái)?。Y源）》的文字。原文為：“丙丁生人以辰為官庫，水土庫于辰故也。須年月時(shí)中有木或亥卯未并寅卻清。如無木則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不顯。”另外，還有一段〈論時(shí)墓〉的文字：“夫時(shí)墓之論，謂財(cái)官之墓時(shí)論之也。要刑衝破害以開鋦鑰，其人必難發(fā)于少年。經(jīng)曰：少年不發(fā)庫中人。也怕有物壓之，如丁用辰為官庫，別有戊辰之類制之，則辰不能為官矣，如此難作好命。必乃有物以破其戊，雖得之發(fā)福亦淺。經(jīng)曰：鬼如墓中，危難者甚，若獨(dú)類而長，才亦如之。此是秘言，不可輕泄也。”
第一段文字，是將辰戌丑未墓庫并提，后一段文字則將辰戌丑未僅以墓論。當(dāng)然，把兩段文字加起來，并不能解何種情況下為庫，何種情況下為墓。|查〈三命通會〉，有〈墓煞〉一說：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨肉離。犯此兇星無救助，生來福壽少年虧。如甲日見庚戌、庚辰；乙日見辛丑、辛未；丙日見壬辰、壬戌；丁日見癸酉、癸未；戊日見甲辰、甲戌；己日見乙丑、乙未；庚日見丙辰、丙戌；辛日見丁丑、丁未；壬日見戊辰、戊戌；癸日見己丑、己未。此謂七煞入墓?！错崖底印翟疲簥A煞持丘，姻親哭送。如: 己巳 戊辰 癸丑 丙辰; 癸日見戊為官，己為煞。戊己并在辰土，又為癸水庫。多主早發(fā)早夭?；蛟唬荷贩侵蛊呱?，乃羊刃、亡、劫、與日時(shí)或月日夾藏墓中，皆兇。
在《神峰通考》中就夾丘拱財(cái)格做了比較明確的說明：楠曰：夾丘拱財(cái)格，但癸酉日癸亥時(shí)、甲寅日甲子時(shí)作此格。癸酉日夾戌中丁火戊土為財(cái)官。地支有酉、亥二字。夾住戌，不能走出也。。。。。若沖刑日時(shí)，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。馀日干不作此格。 另外，我們可以從張神峰關(guān)于雜氣財(cái)官印綬格（兼論時(shí)墓格）的中一窺他對辰戌丑未的看法：
楠曰：雜氣財(cái)官者，蓋辰、戌、丑、未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。我認(rèn)為其中有一首詩訣可引于此，供我們討論墓庫時(shí)參考：生旺須逢墓庫絕， 墓庫必來生旺發(fā)。 生加生旺過非宜， 墓庫逢休終不發(fā)。神峰對此的解釋是：“故曰旺官旺印與旺財(cái)，入墓有禍。如日干生旺，不宜入日干庫地，故曰身旺入庫興災(zāi)。
我們讀沉孝瞻的《子平真銓評注》，發(fā)現(xiàn)他是反對”辰戌丑未，最喜刑沖“的泛說。而他的有喜沖和不喜沖兩種情況的辨證分析，確實(shí)很有道理。他說：然亦有逢沖而發(fā)者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官。與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃衝動之沖，非沖克之沖也。既然以土為官，何害與事乎？
上面引了大家公認(rèn)的幾本權(quán)威的命理書籍，關(guān)于辰戌丑未從不同的角度出發(fā)的論述。但都沒有明確何種情況下為庫，何種情況下為墓，甚至還有墓庫混提的情況。難道真的墓就庫，庫就是墓麼？現(xiàn)在是該我們來揭開這種混提混用的個中原由的時(shí)候了。
請看：寅卯辰三會為木——顯然辰為木庫； 巳午未三會為火——顯然未為火庫；申酉戌三會為金——顯然戌為金庫； 亥子丑三會為水——顯然丑為水庫。再看：亥卯未三合木局：是說木生于亥，旺于卯，庫于未這樣一個變化過程（狀態(tài)）；申子辰三合水局：是說水發(fā)于申，旺于子，庫于辰這樣一個變化過程（狀態(tài)）；寅午戌三合火局：是說火生于寅、旺于午，庫于戌這樣一個變化過程（狀態(tài)）；巳酉丑三合金局：是說金生于巳，旺于酉，庫于丑這樣一個變化過程（狀態(tài)）》
以上是不分陰陽地對五行旺衰的時(shí)空概說。因此僅僅做到這樣是不夠的。應(yīng)進(jìn)一步地分清陰陽。則五行十二宮為我們做了細(xì)分：甲木墓于未、乙木墓于戌； 丙火墓于戌、丁火墓于丑； 戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛金墓于辰； 壬水墓于辰，癸水墓于未。這樣，我們就十分清楚地看出了。墓庫確有可混的地方，但又不能混。從上面我們可以清晰地看出：一般公認(rèn)的是三會的力量大于三合的力量。因此，辰作為木庫的力量當(dāng)大于同樣也可以視為木庫的未的力量。而未，如果要說是木之庫，也只能是陰木的庫，因?yàn)榧啄驹谖粗幸呀?jīng)化為無形。其馀的，我想大家都可以類推了。就不再累述。
精絕墓庫論
精絕論墓庫《神秘命學(xué)》２６章墓庫墓庫為命中最奧妙之五行，古人說：『少年逢庫、懵懵懂懂，中年逢庫、發(fā)財(cái)無數(shù)，老人逢庫、棺材一付?！痪烤鼓箮烊绾危抗湃嗣鼤詿o詳細(xì)分解。庫者藏也，亦為收斂之所， │辰：辛壬 之庫故辰戌丑未四庫，落于天地之四寓焉?！ 々π纾何毂抑畮焖膸煲猿笮鐬槿窆惨粠?，未辰為二神共一庫， │丑：丁己庚之庫每一庫除庫神外，又附有其他十神，可謂複雜之極?！々ξ矗杭坠铩≈畮煳覀?nèi)绾芜\(yùn)用？首先看會合及透出，以決定取用。如未會合透出，則謂之暗藏。透出者宜生扶拱會，有假神宜有制神以為清。若未丑透乙辛，而庫藏甲庚不透，宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富貴。辰庫不透壬水、而透戊土以制水，若遇子會局，則癸水可用，壬透則為戊土剋去。滴天髓云：『生方怕動庫宜開』，庫有宜開不可開之別。宜開者，無剋泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜開之。不宜開者，有剋泄之忌神，若庫開則為忌神所剋泄而破，不開反得保存無傷，而為我所用。但亦要看傷庫之神衰旺，大旺者雖閉亦無所用，因出則被剋劫清淨(jìng)。古書亦有『墓庫格，稍許刑沖即發(fā)』之句，此乃庫中透出庫神，而庫又關(guān)閉，要刑沖則庫開而發(fā)，理之所當(dāng)然。若原局無庫，運(yùn)遇喜忌庫，好壞皆在開庫之年。如庫不透干，丑支有酉、戌支有午會，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，則以制剋之神論富貴，制剋如能清淨(jìng)，生扶之神亦可加入計(jì)算。若不清、則不可也?；虺讲煌溉?、支會子，未不透甲、支會卯，如有戊丙，則以戊丙論富貴，而不作庫論。
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現(xiàn)在我們再談庫之運(yùn)用，庫是隨歲運(yùn)為轉(zhuǎn)移。歲運(yùn)旺則旺，行運(yùn)逆者、要到行庫運(yùn)大發(fā)，是以古人說：『中年逢庫、發(fā)財(cái)無數(shù)?！黄鋵?shí)逆行者，至老年行此庫運(yùn)而發(fā)者，亦不少也。又說『老人逢庫、棺材一付』，生死在于原命，而行運(yùn)歲縮短其生命者，亦有人在。庫是比印，而獨(dú)靠此一比印者，不但老年人至此會死，即中年人、孩童，亦難免此一劫數(shù)。古書謂『少年難發(fā)庫中人』之句，未免對庫認(rèn)識不清。命的東西，不一定以主為先。主亂主遇剋害，必以救主之輔神為先也。又古人以辰為天羅、戌為地網(wǎng)，人命有才官在辰戌、或行運(yùn)遇辰戌，皆大發(fā)財(cái)發(fā)官。以天羅地網(wǎng)為不詳之地，不按五行原理，徒假以神殺名稱嚇人，未免大虛妄。不過辰戌丑未四庫為五行收斂之地，亦為人犯罪者牢獄之庫也。子平五行《元理消息賦》云：『辰戌剋制并沖必犯刑名?！凰f只指辰戌、而丑未丟開，辰戌之庫及所藏是喜是忌，若是忌神須要剋制并沖，則發(fā)財(cái)發(fā)官而得福，絕不會犯刑名而坐牢獄；若是喜神是不可剋制并沖，亦無一定犯刑名；其他書中對坐牢獄犯刑者，亦未見提及。余因搜集諸多罪犯之命，故有深切之認(rèn)識瞭解，特解釋于后：辰戌丑未是五行之庫，亦可比喻是牢獄，命中以比肩劫刃為主輔者，不可在原局坐于庫之上，必犯刑名且久。其他六親宮位喜神，亦不可坐在墓庫之上，此謂之基因，亦有大運(yùn)流年逢庫，而局中失主者更輕，若逢主輔具失，為禍最大，時(shí)間亦長。其他從化為主者，忌日干生旺之庫運(yùn)年為災(zāi)。茲將庫神列于后：戌 為 戊丙乙之庫 ，辰 為 辛壬 之庫；丑 為 丁己庚之庫，未 為甲癸 之庫。凡未開之庫，遇運(yùn)歲刑沖之則開，已開之庫，遇運(yùn)歲再臨為閉。有無開閉之必要，吉兇禍福就在于此，宜詳審之。
李銘城《子平命學(xué)辨證》:
『墓庫、庫者收藏也，所以辰未戌丑四庫寄于四隅，庫地除了庫神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奧及最難推論之處。辰、為壬水及辛金之庫，天干寄支為戊乙癸；未、為甲木及癸水之庫，天干寄支為己丁乙；戌、為丙火、戊土及乙木之庫，天干寄支為辛戊??；丑、為庚金、己土及丁火之庫，天干寄支為癸辛己；庫有宜開及不宜開，宜開者、忌神在原局有制化，則宜開之，閉則有禍。制化忌神之神，在原局無被剋泄亦宜開之，讓制神透出制化忌神。不宜開者，喜神在原局有剋泄，則喜入庫，喜神入庫不被剋泄則必有福。原局閉庫，應(yīng)在開庫之運(yùn)歲，原局出庫，應(yīng)在入庫之運(yùn)歲。此命理之秘訣也，古今命書萬卷，有誰道出？... 歐陽玠
三命通會》卷五 之
◎ 論雜氣喜身旺 刑沖 忌壓伏雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干，或?yàn)楣?，或?yàn)樨?cái)，或?yàn)橛?，官系福身之物，?cái)是養(yǎng)命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以『雜』言也。
經(jīng)云：『財(cái)官印綬全備，藏蓄于四季之中』是也。此格喜透露沖刑，忌壓伏，其馀喜忌消詳，與前正氣財(cái)官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金為官，己土為財(cái)，癸水為印，看天干透出何字為福，次分節(jié)氣淺深，何物當(dāng)令？大概透財(cái)者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，忌身弱，沖刑太過，則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不可遇此等運(yùn)，再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運(yùn)?！毒拌b》云：『雜氣財(cái)官，身旺有沖而發(fā)，若太過反受孤貧?！皇且病Ｓ衷疲骸弘s氣財(cái)官格，要四柱財(cái)星多，便為好命，若四柱別入他格，依他格斷?！挥衷疲骸弘s氣財(cái)官，有正官格、偏官格、正財(cái)格、偏財(cái)格，雜氣印綬，有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重迭，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發(fā)于少年，故曰『財(cái)官鎖閉少年，不發(fā)墓中人』是也。又曰：『四庫亦是衰養(yǎng)冠帶之鄉(xiāng)，若時(shí)上見為時(shí)墓格，與月上同論，但發(fā)較晚。』如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財(cái)庫，行未運(yùn)沖丑庫發(fā)財(cái)。見壬，辰為官庫，至戌運(yùn)沖辰庫發(fā)官。倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發(fā)財(cái)發(fā)官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，臨庫墓，運(yùn)行生旺之地必發(fā)，如月臨辰水氣，運(yùn)轉(zhuǎn)南方，不見會合，只以土論。又曰：古人以五行墓處為倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂『庫中有財(cái)』，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之『絕處無依』，其人必.迍滯。若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若剋破而無福神，只是百姓。此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。有『庫頭鬼』，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁丑，忌癸巳；壬癸人見戊辰，忌甲寅。一名『軒車煞』，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。《神白經(jīng)》云：『生日犯之得用，若遇時(shí)不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業(yè)出眾?！挥小簬祛^財(cái)』，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢谷之任，常人家業(yè)從容，即透出財(cái)官論也。如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。《獨(dú)步》云：『辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺為真?！挥衷疲骸贺?cái)官臨庫，不沖不發(fā)，四柱之干，喜行相合?！弧队裣毁x》云：『財(cái)庫臨三合之地，石崇作萬金之主?！弧缎C(jī)賦》云：『雜氣財(cái)官，刑沖則發(fā)?！弧肚Ю锺R》云：『辰戌丑未遇刑沖，無人不發(fā)?！弧锻髻x》云：『主臨官庫財(cái)墓，開則榮封爵祿，閉則慳吝資財(cái)?！弧端阉枵摗吩疲骸贺?cái)星入庫主聚財(cái)?！还鸥柙疲骸弘s氣財(cái)官用月宮，天干透露始為豐，財(cái)多官旺宜衝破，切忌干支壓伏重。』又：『雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強(qiáng)財(cái)旺生官祿，運(yùn)入沖刑聚寶珍?！挥郑骸涸铝钐峋V不可沖，十沖九命皆為兇，惟有財(cái)官逢墓庫，運(yùn)行到此反成功。』又：『旺處生來墓庫絕，墓庫發(fā)來生旺脫，生逢生旺過非宜，墓庫逢兇終不撥?！挥郑骸汗訇棕?cái)星俱不露，卻宜破害及刑沖，更詳勾引成何局，又分上下與中旬。』又：『時(shí)墓逢官主發(fā)遲，喜逢沖剋最為奇，鎮(zhèn)壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜?！挥郑骸罕狈饺晒镉龊涌?，南或加臨丑吉時(shí)，倉庫豐盈金玉滿，優(yōu)游處世福相隨?！挥郑骸喝魡栘?cái)官墓庫時(shí)，辰戌丑未一同推，財(cái)官俱要開庫鑰，壓住財(cái)官未足奇?！挥郑骸阂挝锬荛_庫，沖刑破害是鑰匙，露得財(cái)官方得用，身衰鬼墓甚危疑?！挥郑骸荷倌瓴话l(fā)墓中人，皆為財(cái)官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛； 丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟(jì)，財(cái)星涌出自然榮。』又曰：『雜氣財(cái)官與印同，格中最忌鬼財(cái)重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中； 若是財(cái)多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財(cái)壞印君須記，蝸角蠅頭枉費(fèi)心。』又：『財(cái)官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉(xiāng)，煞重身輕宜制伏，財(cái)多庫實(shí)要衝傷； 五行有取尋他格，四柱無情反有戕，歲運(yùn)若臨財(cái)旺地，聲名日進(jìn)甚高強(qiáng)?！挥郑骸杭滓疑映笤轮校瑹o根金旺不為兇，重行金水功名顯，火土相逢破本宗?！挥郑骸罕〕笤虏毓偕罚募緹o根忌水鄉(xiāng)，運(yùn)到震離兼有助，須當(dāng)福祿自高強(qiáng)?！挥郑骸何旒荷晔拢瑐儇?cái)格當(dāng)時(shí)發(fā)，重行金水格清奇，運(yùn)行火土多周折?！挥郑骸焊脸笤掠【R旺，水土生臨福壽齊，壬癸天干曾透出，卻逢戊己始相宜?！挥郑骸喝晒锞痈缮筇?，提藏官印格中奇，順行辰巳興名利，逆走西方壯?；??！挥郑骸阂腋商岢笾Ы鸷?，煞旺身強(qiáng)格局高，金水行來名利厚，水鄉(xiāng)火地失堅(jiān)牢。』又：『丙日多根丑月逢，財(cái)官藏在令提中，水鄉(xiāng)有旺金鄉(xiāng)吉，火土南方總一空?！挥郑骸夯鹑丈韽?qiáng)丑月中，天干壬癸卻相逢，福輕命薄皆逆受，若顯名高喜順宮。』又：『三月干支日土金，重行木火福還深，忽逢壬癸無根主，身弱財(cái)輕禍亦輕?！挥郑骸罕∪罩髟路晡矗鹚m兇未必兇，木火土鄉(xiāng)須富貴，再來申酉禍重重?！挥郑骸壕徘镄缭虏鼗鹜粒敛患扇諢o根，格中若有財(cái)印出，運(yùn)至東南福祿臻?！挥郑骸杭滓曳昵锞旁律舅ソ鹜赂?，如行木火興家計(jì)，金水財(cái)鄉(xiāng)禍不禁?！挥郑骸何烊招缟鼗鹜?，或行南域或行東，不分順逆東西走，大運(yùn)由申壽必終?！挥郑骸贺?cái)官印綬藏秋生，官旺身騰見卯寅，順走北方愁子丑，道行西怕酉和申?！挥郑骸浩倨∽铍y明，上下相承有利名，四庫生時(shí)為最美，等閒白屋出公卿?！挥郑骸核募矩?cái)官內(nèi)伏藏，刑衝破害要相當(dāng)，太過于及皆為禍，運(yùn)入財(cái)鄉(xiāng)大吉祥?！缓现T說觀雜氣，喜忌無馀蘊(yùn)矣?！?附論墓運(yùn)《秘訣》云：『幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆?！挥衷疲骸和偻∨c旺財(cái)，入墓有禍；傷官食神并身旺，遇庫興災(zāi)?！挥衷疲骸和啡肽梗瑝鬯汶y延?！豢梢姺补儆倨呱窞橛蒙裾?，俱忌行墓庫之運(yùn)，惟晚年行自庫地則吉。
河南姚亞峰整理
