社會運行的本質(zhì)不是互相幫助，是互相掠奪、剝削，人與人之間的本質(zhì)就是競爭、受益、人性。我們都知道社會發(fā)展的這個過程，從古代掠奪食物、領地、配偶、兵器。變成現(xiàn)在是掠奪財富、身份、地位、資源。
在這個披著文明外衣的社會里，因為法律的約束，人們才不會當街搶東西，當面打架，因為大家都要一個人設繼續(xù)討生活呢，所以大家都相互奉承。不會做違背道德的事情，但這不代表不想去做啊，也不代表背地里不會去做。
人與人資源的掠奪一直進行，從未停止過。記住，這不可能停止。富人的財富都是來自窮人的勞動，窮人越努力，富人就越富有。這才是勤勞致富的掙錢人，各有各的活法，重點是你自己認為是舒服滿足的狀態(tài)才行在世間用。
在這套邏輯體系下，人人都在為了獲得自己想要的利益資源忙忙碌碌，大多數(shù)的交往也都是出于利益，不管是當下之間的利益，還是往后潛在的可能力，極少有人會顧得上談大家都知道法家的商鞅。他說，惡是人之本性，因為有惡，所以才有法度天下。人生而好利，才會有財貨土地之爭，人生而貪婪，才有盜賊、暴力與殺戮。生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡，以律法而后正，才會以法治防范惡行，以法治疏導人性，人性才能向善有序。其實，人性本惡的論證是很簡單的一個邏輯。
就是說人首先是個活物或者動物吧，動物就得有自保的能力，比如說我們本能都得吃飯。我們這里有一個或者填飽肚子的能力，饑餓感出自人本能的思維、語言、行為去爭取食物。倘若食物有限，你吃到了我就吃不到會怎么樣？我們絕不會說你吃到了我就不吃了吧，這不可能。絕對不可能，
因為你還餓著。人都有動物自保的本能反應，所以生活需求自然有限的情況下，人與人間一定會競爭，一定會爭奪，一定有利益紛爭，這是不可避免的。所以人性廣闊，但相比較，人比動物聰明那么一點。人知道，在利益爭斗當中，可能的一個結果就是同歸于盡。
為了避免這種同歸于盡的結果，人類的聰明才智發(fā)明了道德。道德就是把利益紛爭限制在一個合理的范圍之內(nèi)，以避免社會動蕩的混亂。道德規(guī)則就是這么來的，記住，遵守道德不是為了別的原因，道德的真相就是為了限制利益爭斗的一套規(guī)則，這套規(guī)則讓人的利益爭斗被限制在一個合適的范圍里面，所以回到現(xiàn)實。
我們都知道，眼前最能滿足代表我們一切欲望的東西是什么？就是搞錢。除了搞錢，你別無選擇，也別無他選。記住，只有搞錢，才能讓你的本性擇偶有所收斂。
1，流水不爭先，爭的是滔滔不絕。節(jié)奏、節(jié)奏、節(jié)奏!一定要找到適合自己的節(jié)秦!
2，努力不是重點，努力常態(tài)化才是。
3，騙別人很容易，騙自已更容易，但是要騙這個世界真的有點難。
4，普通人做副業(yè)最快的路徑，就是模仿，直接記結論就好: 普通人成本最低，風險最小，最容易上手的副業(yè)，就是賣貨，沒有別的。賣什么? 護膚品、化妝品保健品，基本就這幾個。原因很簡單: 剛需度高、利潤空間大、復購率高、門檻。
5，一個人不定性，賺不到錢，性子穩(wěn)下來了，錢才會進兜
6，一上去就想創(chuàng)新的都死翹翹了，開拓還是比較難的，模仿復制相對比較容易一些。
7，越復雜的業(yè)務，需要的能力模塊越多，組合搭配也各式各樣。
一個人能不能賺到錢，取決于能把多大難度，多復雜的業(yè)務，進行拆解，然后用對應的能力模塊進行匹配，組合，解決問題。
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