東征
據(jù)民政部5月19日發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至19日13時，全國共接收國內外社會各界向四川地震災區(qū)的捐贈款物總額108.34億元人民幣。 其中，民政部接收捐款3.61億元；中國紅十字會總會接收捐贈款物9.90億元；中華慈善總會接收款物6.03億元；各省市向受災省份捐助款物68.91億元；國外和港澳臺捐助款物共計19.89億元人民幣。
在這些數(shù)字背后，是超越國界和階層的人道之愛。
以個人形式向地震災區(qū)捐贈的款物，幾乎到了舉國捐款救災的程度，其中更有老乞傾囊捐助的感人事跡。而據(jù)搜狐財經(jīng)頻道的不完全統(tǒng)計，國內商界，無論國企、民企還是外資企業(yè)，累及捐贈總額超過50億元。
除了國內社會各界捐助的大量款項物資之外，在加拿大，該國政府宣布該國民眾每捐款一加元，政府便追加捐贈一加元；在日本，幾乎所有連鎖便利店、參觀和大百貨商店都設置了為中國四川地震捐款箱；沙特政府則慷慨的捐贈款物合計6000萬美元。華商首富李嘉誠先生通過其基金會累計捐款達1.3億元。
捐贈是慈善的手段，而不是目的，更不是斗富攀比的名利場。如果更抽象的來看，我們更須認真的意識到：無論是捐一塊錢還是捐一個億，在善的天枰上都是平等的。不如此，我們所有人便會陷入一個功利主義的倫理困境中，即：當我不屑另一個人所做（比如捐款）比我少的時候，我?guī)缀蹩隙媾R著第三個人對我同樣的不屑甚至鄙視。“伸出友愛之手幫助他人”這一慈善的根本目的，在這樣的倫理困境中被徹底忽視掉。相信這是任何一個人都不愿意看到的。
如果我們能夠理解這種倫理困境的荒謬，那么再回來審視這次舉國慈善過程中生出的那些對慈善者的非議，大家會更加明白我們是多么容易陷入這樣的困境。
比如，當姚明向災區(qū)捐出200萬元的時候，我們聽到有人批評姚明的捐款額相較于他的收入而言太少；當李嘉誠捐出1.3億的時候，又有個別人說這些錢不過是當年李嘉誠為贖回其子李澤鉅而向綁匪交付贖金額的十分之一強。更有將德國政府的50萬歐元、美國政府的50萬美元捐款額拿來和沙特政府的6000萬美元相對比，從而暗示一些似是而非的結論。凡此種種，不一而足。不知道偏愛這種“攀比慈善”邏輯的朋友是否想過，當別人在你落難的時候主動伸出援手，而你卻對別人的援助挑肥揀瘦，以一種勢力的眼光打量別人的善意，這是否是回應別人善意幫助應有的心態(tài)？
在討論這樣一個“善”的事件，在我們表達對受災民眾的同情、對救援隊伍的支持，在我們高喊“中國，加油”，在我們情緒激昂的時候，我們也需要冷靜理智地去分析、去判斷、去下結論。不可否認，在這樣的時刻，有一些人借用這樣的機會，達到一些除了“善”之外的其他功利性目的。這就需要我們更加冷靜清醒地去分析，而不要輕易將立不住腳的猜測和指責加諸于人。
我們善，但我們不要以善的名義隨意譴責他人的善舉。
于此同時，我們也應該理解這些指責所產(chǎn)生的情緒根源。希望所有貢獻愛心的人，以善為重。我們的社會、媒體可以為這些善行提供更多的支持，但是記住，這個時候善是唯一的目的。
最后，說一件可能大多數(shù)人都知道的事情。當參與救災的日本救援隊在廢墟中找到一位遇難者遺體后，將遺體恭敬的放到一處平整的地面上，然后所有在場的日本救援隊隊員肅穆的向遇難者集體默哀，對死者的靈魂表達最后的安慰和哀悼。相信這一幕，已經(jīng)感動了很多中國人。
這是置生命高于一切的人道主義。
也許有人認為，很多指責無足輕重，只是自我宣泄，不會對當事人造成傷害。也許你錯了，傷害已經(jīng)造成。
