［摘要］為了更好地貫徹落實(shí)中共中央16號文件和中宣部、教育部關(guān)于思想政治理論課程改革的新方案的精神，針對“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)在全國各高校全面展開，進(jìn)一步幫助年輕教師更好地把握中央精神和教材的實(shí)質(zhì)，使“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)更貼近學(xué)生的思想實(shí)際，文章提出“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)必須首先界定中國近現(xiàn)代史上限與下限和基本線索，使學(xué)生更好地把握中國近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律；為了避免與中學(xué)課程重復(fù)，“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)必須突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其學(xué)術(shù)性；“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)還必須注意與“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”教學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，避免重復(fù)；“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
［關(guān)鍵詞］中國近現(xiàn)代史綱要 教學(xué)
新學(xué)期伊始，“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課程教學(xué)在全國各高校全面展開。為了更好地貫徹中共中央16號文件，落實(shí)中宣部、教育部關(guān)于思想政治理論課程改革的新方案，我們必須深入領(lǐng)會(huì)中央精神，吃透教材，才能使我們的教學(xué)更具有針對性，更適合學(xué)生的思想實(shí)際。筆者認(rèn)為，要搞好“綱要”課程教學(xué)，必須注意以下幾個(gè)問題。
一、“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)首先要界定中國近現(xiàn)代史上限、下限和基本線索
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運(yùn)動(dòng)是中國近代史時(shí)期；從1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年新中國成立是中國現(xiàn)代史時(shí)期；從1949年新中國成立到今天是中國當(dāng)代史時(shí)期。
《中國近現(xiàn)代史綱要》教材中關(guān)于中國近現(xiàn)代史概念的定位是：中國近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國的歷史。其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史，是中國的近代史；1949年中華人民共和國成立以來的歷史，是中國的現(xiàn)代史。中國的近現(xiàn)代史就其本質(zhì)和主流來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)積貧積弱的舊中國逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。
教材中關(guān)于“中國近現(xiàn)代史”概念的定位與過去的傳統(tǒng)觀點(diǎn)有明顯的區(qū)別，改變了過去的說法。為了配合教材這一說法，也為了幫助學(xué)生更好地把握教材和中國近現(xiàn)代史的基本脈絡(luò)，有必要在講授“中國近現(xiàn)代史導(dǎo)論”時(shí)首先將中國近現(xiàn)代史劃分階段的標(biāo)準(zhǔn)和基本線索搞清楚。了解“中國近現(xiàn)代史”的基本線索也是為了更好地把握中國近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律。
第一，要首先搞清楚劃分“中國近現(xiàn)代史”階段分期的標(biāo)準(zhǔn)。所謂分期問題，就是要從紛繁復(fù)雜的中國近現(xiàn)代歷史現(xiàn)象中，找到一條線索，循此將中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展劃分為若干符合其自身邏輯的階段，以充分展現(xiàn)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律及其演變脈絡(luò)。
對于“中國近現(xiàn)代史”的分期標(biāo)準(zhǔn)特別是中國近代史的分期標(biāo)準(zhǔn)，有以下幾種看法：其一，以階級斗爭為主題的分期標(biāo)準(zhǔn)。過去胡繩、戴逸、章開沅、榮孟源等人均持此說。其二，以中國近代社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)的某些變化為分期標(biāo)準(zhǔn)。范文瀾等人持此說。其三，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的表征與階級斗爭的表征的結(jié)合為分期標(biāo)準(zhǔn)。持此說的是金沖及。其四，以綜合的標(biāo)志為分期標(biāo)準(zhǔn)。持此說的是劉大年。這一說法一是基本上從階級斗爭的表現(xiàn)來劃分；二是從近代社會(huì)的主要矛盾的變化來劃分；三是從外國入侵或社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化來劃分。這三者應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的，不是互相排斥或彼此并列的。一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)力量。階級斗爭、階級關(guān)系的演變，歸根結(jié)底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革引起的，從來也沒有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)相隔絕的政治運(yùn)動(dòng)和階級斗爭。
綜合以上劃分中國近現(xiàn)代史的分期標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以將中國近現(xiàn)代史劃分為若干個(gè)歷史階段，關(guān)于此點(diǎn)參見下文。
第二，要搞清楚中國近代史的基本線索。從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)開始，到1949年中華人民共和國成立，是中國半殖民地半封建社會(huì)從開始到終結(jié)的歷史，同時(shí)也是中國民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。近代中國社會(huì)的主要矛盾，始終是外國資本主義同中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾的矛盾，而外國資本主義同中華民族的矛盾又是最主要的矛盾。但不同時(shí)期，主要矛盾也發(fā)生著不同的變化和演變。中國近代史的基本線索和內(nèi)容：中國近代史是中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱史；中國人民前赴后繼、不屈不撓斗爭的歷史；先進(jìn)的中國人民探索各種救國道路直至最終取得民主革命偉大勝利的歷史；中國近代化即近代工業(yè)、近代科技和民族資本主義在中國產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的歷史。
中國近代史可以分為以下兩大歷史階段:
第一階段:從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年“五四運(yùn)動(dòng)”為舊民主主義革命階段。
第一小階段：從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國革命失?。?840～1864年），即中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)和舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí)期。由于西方資本主義入侵，中國封建自然經(jīng)濟(jì)解體，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。在兩次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，外國侵略者與中華民族的矛盾居主導(dǎo)地位；而太平天國時(shí)期，則是階級矛盾居主導(dǎo)地位。
第二小階段：從太平天國革命失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864～1901年），半殖民地半封建社會(huì)完全形成。甲午戰(zhàn)爭與八國聯(lián)軍侵華，迫使中國簽訂《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》, 中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在這一時(shí)期，外國資本主義與中華民族的矛盾一直居主導(dǎo)地位。
第三小階段：從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到辛亥革命（1901～1912年），即中國半殖民地半封建社會(huì)深化和中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展和中西文化碰撞與新舊文化并存的時(shí)期。這一時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國主義支持的清朝統(tǒng)治階級的矛盾。
第四小階段：從辛亥革命失敗后到“五四運(yùn)動(dòng)”（1912～1919年），即從舊民主主義革命到新民主主義革命的過渡時(shí)期。這一時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國主義支持的北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。
也有人把中國近代史概括為：“兩個(gè)過程”（“帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)橹趁竦睾桶胫趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程”）、“三個(gè)高潮”（第一次高潮時(shí)期是1851～1864年太平天國時(shí)期；第二次高潮時(shí)期是1894～1900年戊戌維新與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期；第三次高潮時(shí)期是由1905年同盟會(huì)成立到1911～1912年辛亥革命與中華民國建立時(shí)期）和“八大事件”（鴉片戰(zhàn)爭、太平天國革命、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命）。
第二階段：從1919年“五四運(yùn)動(dòng)”到1949年新中國成立為新民主主義革命階段。
第一小階段：從“五四運(yùn)動(dòng)”到國民大革命的失敗(1919年5月至1927年7月)，即中國新民主主義革命開始和國民大革命時(shí)期。在這一時(shí)期，中國人民與帝國主義支持的北洋軍閥之間的矛盾仍然是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾。
第二小階段：從1927年的“八一南昌起義”到1937年“七七事變”前(1927年8月至1937年7月)，即國共十年對峙或土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，又稱第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期。在這一時(shí)期，中國社會(huì)的主要矛盾是代表中國人民利益的中國共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級利益的國民黨之間的矛盾，但自1935年“華北事變”后，中日民族矛盾上升為主要矛盾。
第三小階段：從1937年“七七事變”到1945年抗戰(zhàn)勝利，即中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期?？箲?zhàn)期間，中日民族矛盾始終是中國社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與以蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級政權(quán)的矛盾雖然依舊存在,但一直居于次要矛盾地位。
第四小階段：從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國成立前夕(1945年9月至1949年10月)，即解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了國民黨政權(quán)。在這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨與廣大人民同美國支持的國民黨政權(quán)之間的階級矛盾是中國社會(huì)的主要矛盾。
第三，要搞清楚中國現(xiàn)代史的基本線索。中國現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國成立至今，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,探索有中國特色社會(huì)主義的曲折發(fā)展歷史,是中國進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期的歷史。
中國現(xiàn)代史分為下列四個(gè)階段：
第一階段：從1949年10月1日中華人民共和國成立到1956年12月底的社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。
第二階段：從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月“文化大革命”開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。
第三階段：從1966年5月“文化大革命”開始至1976年“文化大革命”結(jié)束，這是“文化大革命”的十年動(dòng)亂和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。
第四階段：從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。
二、為了避免與中學(xué)課程重復(fù)，“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)必須突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其學(xué)術(shù)性
我們知道，中學(xué)《中國近現(xiàn)代史》教材近50萬字，而且圖文并茂，課時(shí)非常充裕。這一次高校開設(shè)的“綱要”，其教材只有20多萬字，周課時(shí)也只有2課時(shí)。如果全面講授從1840年鴉片戰(zhàn)爭到今天的歷史，既不能講授完，也不能避免與中學(xué)“中國近現(xiàn)代史”課程的重復(fù)。為了避免與中學(xué)“中國近現(xiàn)代史”課程的重復(fù)，也為了使學(xué)生更好地把握“中國近現(xiàn)代史”的發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律，在教學(xué)中必須突出重點(diǎn)。
例如上篇綜述“風(fēng)云變幻的八十年”，教材寫了三個(gè)問題，講授時(shí)重心在于從指導(dǎo)思想和理論原則上加以說明。特別是對于中國燦爛的古代文明，一般點(diǎn)一下即可，充分肯定光輝燦爛的古代中華文明，進(jìn)一步樹立廣大學(xué)生的民族自尊心和自信心。要從中外歷史的對比中，深入了解在鴉片戰(zhàn)爭前大約半個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間里中國已經(jīng)大大落后于西方資本主義國家；要深刻認(rèn)識殖民主義的本質(zhì)和特征，正確了解殖民主義侵略對被侵略國家造成的后果和產(chǎn)生的歷史影響；要正確把握西方列強(qiáng)入侵與近代中國社會(huì)的性質(zhì)，搞清楚近代中國的主要矛盾和歷史任務(wù)。
再如，講授第一章“中國人民反對外來侵略的斗爭”時(shí)，要讓學(xué)生深入了解和認(rèn)識帝國主義侵略給中國人民帶來的深重災(zāi)難和近代中國反侵略戰(zhàn)爭屢次失敗的原因，懂得落后就要挨打這一真理。同時(shí)，認(rèn)識中國人民為了反抗外來侵略進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，樹立為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量的決心。本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是讓學(xué)生正確認(rèn)識帝國主義對中國的侵略，在這一問題上要充分展開。
講授第二章和第三章時(shí)，重點(diǎn)講授農(nóng)民階級、地主階級改革派、資產(chǎn)階級改良派與革命派對國家出路的探索。講授上述問題時(shí)一定要讓廣大學(xué)生搞清楚，在中國共產(chǎn)黨誕生之前，農(nóng)民階級、地主階級改革派與資產(chǎn)階級改良派對國家出路的探索，雖然取得了一些成就，在一定程度上推進(jìn)了中國社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展，但都不能從根本上解決中國社會(huì)的主要矛盾，都沒有能力完成反帝反封建的革命任務(wù)及改變半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。歷史的發(fā)展要求有新的階級及其政黨來充當(dāng)時(shí)代的主角。這樣就自然啟發(fā)學(xué)生中國革命的歷史重任為什么落在中國無產(chǎn)階級及中國共產(chǎn)黨的身上。
講授“綱要”還要注意學(xué)術(shù)性。中學(xué)學(xué)習(xí)“中國近現(xiàn)代史”主要解決是什么的問題，而高校開設(shè)“綱要”主要讓大學(xué)生解決為什么的問題。中學(xué)重點(diǎn)講授中國近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程，而大學(xué)則是重點(diǎn)研究近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律。所以在講授時(shí)，大學(xué)不是突出講授歷史過程，而是重點(diǎn)講授規(guī)律和在此問題上的前沿學(xué)術(shù)問題。
例如，講授太平天國革命對國家出路的探索時(shí)，我們可以首先講授在太平天國革命研究上的一些著作和成果，同時(shí)指出學(xué)術(shù)界研究太平天國革命經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：
第一階段：蓬勃發(fā)展時(shí)期（1949～1964年）。（1）1951年1月11日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《紀(jì)念太平天國革命一百周年》充分肯定其性質(zhì)：舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰；單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭；《天朝田畝制度》體現(xiàn)了農(nóng)民對土地的要求，但它是“平均主義的圖案”，使生產(chǎn)力停滯在分散的小農(nóng)經(jīng)營水平上，空想農(nóng)業(yè)社會(huì)主義在實(shí)質(zhì)上帶有反動(dòng)性。（2）范文瀾撰寫的《太平天國革命運(yùn)動(dòng)》作為通史的一部分，對太平天國革命失敗的原因進(jìn)行深入分析：領(lǐng)導(dǎo)層有宗派、保守、安樂三種思想；總根源在農(nóng)民階級的狹隘性、保守性、私有性。客觀原因有二：一是帝國主義與封建主義聯(lián)合；二是農(nóng)民沒有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。（3）1951年，羅爾綱的《太平天國史稿》著述問世，1955～1958年羅爾綱的7種論文集問世。由此引發(fā)對太平天國革命問題的大討論，焦點(diǎn)集中在太平天國革命的性質(zhì)問題上，有三種觀點(diǎn)：第一，以范文瀾、胡繩為代表，認(rèn)為太平天國革命仍舊是一場單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭與農(nóng)民革命；第二，1957年郭毅生刊文對此提出異議，認(rèn)為太平天國斗爭是“資產(chǎn)階級性的農(nóng)民革命”；第三，以章開沅為代表，主張?zhí)教靽锩菃渭冝r(nóng)民戰(zhàn)爭兼具資產(chǎn)階級革命性質(zhì)。他認(rèn)為太平天國革命按其社會(huì)內(nèi)容來說，是資產(chǎn)階級民主革命，但按其斗爭手段來說，卻是單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭。
第二階段：曲折乃至倒退時(shí)期（1964～1976年）。羅爾綱對忠王李秀成被俘后的自述動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析，提出了一個(gè)假設(shè)：忠王此舉意在效仿蜀漢大將姜維詐降故事，以圖恢復(fù)太平天國。1957年羅氏修正此一觀點(diǎn)，認(rèn)為忠王此舉旨在保存革命力量，并爭取曾國藩把對內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)向?qū)ν?。有些人提出異議。如何評價(jià)忠王李秀成是太平天國史研究的一個(gè)重要問題。這種正常的學(xué)術(shù)討論被1964年戚本禹的文章給打亂了。戚本禹認(rèn)為忠王不忠，“自述”是一個(gè)背叛太平天國革命事業(yè)的“自白書”，從而發(fā)起批判李秀成運(yùn)動(dòng)，借以發(fā)起揪“叛徒”風(fēng)。這場學(xué)術(shù)界的政治風(fēng)波成為十年浩劫的先導(dǎo)。
第三階段：成熟與收獲時(shí)期（1979～2000年）。這一時(shí)期舊課題研究進(jìn)一步深入，新課題得到進(jìn)一步拓展，出版了一大批研究專著，90年代是研究的成熟時(shí)期。這些成就表現(xiàn)在：（1）文獻(xiàn)史研究取得重大成就。（2）太平天國政權(quán)性質(zhì)等問題的討論展開。從1979年始，大體上有三種看法。第一種看法：太平天國是封建政權(quán)。這是一種新的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)主張單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“不能變更封建土地所有制，打倒整個(gè)地主階級。正因?yàn)檫@樣，當(dāng)它推翻舊的封建王朝后，建立起來的只能依然是封建王朝”。也有人認(rèn)為，政權(quán)、國體和土地政策是問題性質(zhì)最本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。一是政權(quán)模式沿襲舊模式；二是地主階級及知識分子在國家中仍處于統(tǒng)治地位；三是從建都到失敗，都承認(rèn)和保護(hù)地主土地所有制，允許收租，因此是封建政權(quán)。第二種說法：農(nóng)民革命政權(quán)論。這是一種傳統(tǒng)看法。一是勞動(dòng)者專政；二是無產(chǎn)階級理論和實(shí)踐說明該政權(quán)是與封建王朝對峙的農(nóng)民政權(quán)。也有人從以下幾個(gè)方面說明這一政權(quán)的性質(zhì)：摧毀清王朝政權(quán)；經(jīng)濟(jì)上打擊地主階級；肩負(fù)反侵略任務(wù)；農(nóng)民掌權(quán)；農(nóng)民與勞動(dòng)民眾支持。第三種說法：農(nóng)民政權(quán)封建化論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，洪秀全的反封建斗爭仍停留在自發(fā)階段而不是自覺階段，照舊交糧納稅政策便是封建象征；到太平天國后期，完成了這種轉(zhuǎn)化。也有人認(rèn)為，農(nóng)民政權(quán)和封建政權(quán)沒有本質(zhì)區(qū)別。
這樣講授就不會(huì)與中學(xué)的中國近現(xiàn)代史課程重復(fù)，而且還會(huì)使學(xué)生對太平天國革命問題的學(xué)習(xí)提升到一個(gè)更高的層次。
三、“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)必須注意與“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”教學(xué)的聯(lián)系及區(qū)別
講授“綱要”既要注意避免與中學(xué)“中國近現(xiàn)代史”課程的重復(fù)，也要避免高校思想政治理論課之間的重復(fù)。在高校思想政治理論課中，最容易發(fā)生重復(fù)的就是“綱要”和“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”（以下簡稱“概論”）這兩門課。
第一，要搞清楚兩門課之間的聯(lián)系。其一，兩門課盡管起點(diǎn)不盡不同，但是終點(diǎn)卻相同?！熬V要”起點(diǎn)從1840年鴉片戰(zhàn)爭始，“概論”起點(diǎn)是從1919年“五四運(yùn)動(dòng)”開始，兩門課終點(diǎn)卻都是到現(xiàn)在。當(dāng)然，毛澤東思想形成的歷史背景也可以延伸到1840年鴉片戰(zhàn)爭，從這個(gè)意義上講，兩門課起點(diǎn)也是相同的。其二，兩門課都是主要講授在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民革命與建設(shè)所取得的偉大成就。當(dāng)然，“綱要”重點(diǎn)在于毛澤東思想形成與發(fā)展時(shí)期中國革命和建設(shè)的歷史發(fā)展，而“概論”課則側(cè)重于鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想形成與發(fā)展時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的歷程。其三，兩門課的一些章節(jié)內(nèi)容幾乎完全一致，只是講授角度有別。例如，《綱要》教材第五章第一節(jié)“對革命新道路的艱苦探索”的第三目“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”與《概論》教材第三章第三節(jié)“新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)”中的第一目“新民主主義革命的道路”?！熬V要”與“概論”講授同一個(gè)問題，很難避免重復(fù)，要搞清“綱要”的重心在于講授中國共產(chǎn)黨對革命道路的探索過程，對探索道路的理論不要展開，而“概論”則重心在于講授革命道路的理論內(nèi)涵。講授思想當(dāng)然也離不開歷史背景，所以在講授時(shí)一定要對“綱要”課程有全面的了解。
第二，要搞清楚兩門課之間的區(qū)別。這兩門課之間的區(qū)別主要體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上?！熬V要”課程的學(xué)習(xí)，主要是要認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，“了解國史、國情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路”。“概論”課程的學(xué)習(xí)主要是要從理論上科學(xué)回答為什么中國只能選擇社會(huì)主義、什么是中國式的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，側(cè)重于科學(xué)的理論分析。當(dāng)然，“綱要”課程重點(diǎn)是講史，“概論”課程重點(diǎn)是講論。要注意的是，講史要注意史論結(jié)合，要升華為理論；講論也離不開歷史背景，否則，就不能講深講透。
第三，要正確處理好兩門課理論性和知識性的關(guān)系問題?！熬V要”與“概論”涉及的內(nèi)容十分廣泛，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)、內(nèi)政、外交、黨建、革命與改革等問題，每個(gè)問題都涉及到許多理論和知識、歷史和現(xiàn)實(shí)問題。對此，我們認(rèn)為，作為高校思想政治理論課教材，應(yīng)不同于一般的知識性讀物，應(yīng)當(dāng)突出其思想政治教育功能；應(yīng)當(dāng)把主要精力集中到分析三大理論成果形成的歷史背景、深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)上，幫助大學(xué)生完整準(zhǔn)確地把握它們的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本知識，理解它們是在什么樣的歷史背景和社會(huì)實(shí)踐下，怎樣把馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合，深化了對中國革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識，推動(dòng)了中國革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。
四、“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
教師在教學(xué)中要以自身的人格魅力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是搞好高校思想政治理論課教學(xué)的中心一環(huán)。在教學(xué)中，教師自身的人格魅力主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
第一，要以身作則。講馬列，教師自己必須信馬列。如果教師自己不信馬列，何以讓學(xué)生信馬列？筆者非常推崇革命先輩的拋頭顱灑熱血精神，也非常推崇上一代老教師、老同志的奉獻(xiàn)精神，他們把馬克思主義理論與思想政治教育不是當(dāng)作職業(yè)來做，而是當(dāng)作事業(yè)來做，始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義必定要實(shí)現(xiàn)。我們認(rèn)為，只有自己信馬列，講授起來才能理直氣壯，才能更好地說服那些“信仰動(dòng)搖”的學(xué)生，使他們樹立起遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義目標(biāo)。
第二，要敢于和善于聯(lián)系社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)生的思想實(shí)際問題進(jìn)行講授。每學(xué)期上課時(shí)，教師必須通過走訪了解學(xué)生的思想狀況，這樣才能在備課時(shí)做充分的準(zhǔn)備，也才能有計(jì)劃、有目的地逐一解決大學(xué)生中存在的深層次的思想問題。例如，在講授《綱要》教材第一章時(shí)，我們要著重解決帝國主義入侵中國是“有功”還是“有罪”的問題。通過循循善誘的講授，使學(xué)生深刻認(rèn)識到帝國主義入侵中國，雖然使中國自然經(jīng)濟(jì)解體、資本主義提前發(fā)生，但是資本主義并沒有成為中國社會(huì)的主體，中國通向資本主義之路的正常過程被打斷，最終淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。我們還特別注重堅(jiān)持以實(shí)際問題為中心，有針對性地對大學(xué)生開展馬克思主義理論與思想教育。只有以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論與思想教育，才能使學(xué)生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使他們在對實(shí)際問題的思考中不斷提高創(chuàng)新思維能力。所謂實(shí)際問題分為兩個(gè)層次：一是學(xué)生自身存在的深層次的思想認(rèn)識問題，二是影響國家發(fā)展的重大理論問題與實(shí)踐中遇到的重大現(xiàn)實(shí)問題。
第三，要以飽滿的政治激情，循循善誘地對大學(xué)生進(jìn)行思想教育。筆者認(rèn)為，教師講好每一堂課，都必須全身心的投入，以飽滿的政治激情去講授，從而感染每一個(gè)學(xué)生。凡是聽過優(yōu)秀教師講授思想政治理論課和專題講座的學(xué)生，都有一個(gè)深切的感受，就是他們每次講授時(shí)都是以飽滿的政治激情進(jìn)行講授，非常投入。往往每一個(gè)學(xué)生都被這種政治激情所感染，認(rèn)為這樣的報(bào)告具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性與震撼力，對人的心靈有一種強(qiáng)大的沖擊力。
第四，要高度重視講好“綱要”的第一堂課，這對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分重要。筆者認(rèn)為，上好第一堂課要注意以下幾點(diǎn)：首先，要樹立高校思想政治理論課教師良好的公眾形象。良好公眾形象的樹立，一靠豐富的經(jīng)驗(yàn)與淵博的知識；二靠充滿激情；三靠對待學(xué)生要有平易近人的態(tài)度與平等民主的對話方式等。這些都是樹立良好公眾形象的基本要求。其次，教師要加強(qiáng)對自己所講課程的理論性、系統(tǒng)性和邏輯性的表述，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，向?qū)W生講清本課程的重要性?？傊?，第一堂課是教學(xué)中的重要一環(huán)，教師上第一堂課時(shí)要全身心地投入，這樣才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，第一堂課只是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的起點(diǎn)，不可能所有的教學(xué)問題在第一堂課中都能得到解決。
作為一名優(yōu)秀的思想政治理論課教師，應(yīng)該充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，盡量對深?yuàn)W的理論做到深入淺出的講解，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際與學(xué)生的思想實(shí)際，通過教師自身的人格魅力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
