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奇文共賞!曾姬無卹壺銘文

      曾姬無卹壺,1933年出土于安徽壽縣李山孤堆楚幽王墓,器物上有銘文39字。半個(gè)多世紀(jì)以來,郭沫若、容庚、劉節(jié)、唐蘭、楊樹達(dá)、饒宗頤、李學(xué)勤、李零、劉彬徽、李家浩、劉信芳、黃德寬等眾多學(xué)者都對(duì)器物上的銘文進(jìn)行了多方面的研究,并且多有創(chuàng)獲。尤其是近年來劉信芳先生將此壺銘文中原釋為“望”的字改釋為“吾”,隨后黃德寬先生將原釋“安”的字改釋為“宅”,從而使銘文的意思和內(nèi)容更加曉暢。雖然銘文中已無難字,但對(duì)于此壺的定名,或者說作器者是誰?似乎還有進(jìn)一步探討的必要。


      專家對(duì)曾姬無卹壺銘文釋讀的理解是:曾姬過逝,其后人將她下葬于漾陵,然后作了此壺以示后人。


      以上資料來源于360百科。

      專家對(duì)曾姬無卹壺銘文的釋讀結(jié)果:

      隹(惟)王廿又六年,圣囗(桓)之夫人曾姬無恤,囗安茲樣陲蒿閑之無匹,甬(用)乍(作)宗彝壺,后嗣甬(用)之,職在王室。


      在我們對(duì)曾姬無卹壺銘文分析解讀之前,我們先對(duì)眾多知名專家們的釋讀結(jié)果作一個(gè)分析。

      1、專家對(duì)銘文的釋讀沒有標(biāo)題,而原文是有標(biāo)題的。

      2、專家對(duì)銘文的釋讀是從右起始的,而原文的書寫是從左開始的。

      3、原文最左邊一列是七個(gè)字,其余四列為八個(gè)字,也就是說該銘文是一幅七字標(biāo)題,八字一句的四列銘文。而專家的釋讀沒有按八字一句進(jìn)行釋讀,而是有五字一句的,六字一句的,九字一句的,十字一句的,最后是四字一句。這樣的釋讀,完全打破了古文的行文規(guī)律,完全破壞了整個(gè)銘文的整體架構(gòu),竄行、竄列、斷句等錯(cuò)誤百出。

      4、文字的辨識(shí),該銘文中的文字可以說在各大古文字字典中都查找不到與之一一對(duì)應(yīng)的原型,所以對(duì)于不懂字形結(jié)構(gòu)的專家們來說出現(xiàn)了極大的釋讀難度!一幅39字的銘文,集中了中國眾多知名的文字專家,歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì),卻始終無法破解,最后只弄出來了一個(gè)四不像的錯(cuò)誤結(jié)果。


      通過對(duì)專家釋讀結(jié)果的分析,我認(rèn)為之所以眾多知名專家們歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)而無法破解這樣一幅39字的銘文,就是因?yàn)閷<覀兏静欢盼淖值臉?gòu)成原理,也不懂得古文字的字形結(jié)構(gòu)分析,只是一味的進(jìn)行毫無用處的文字象形比對(duì),和借用墓葬出土的情況來對(duì)銘文進(jìn)行解釋,這種脫離文字本身的釋讀,無論是多么著名的專家,無論有多少人參與,無論歷經(jīng)多少個(gè)世紀(jì),只要方法不正確,原理不明白,就永遠(yuǎn)不可能破解這幅銘文!因?yàn)檫@幅銘文是漢字造字本意的充分體現(xiàn),是漢字高度發(fā)達(dá)時(shí)期的代表,是不可多得或難得一見的千古奇文!


      專家們不懂方法和原理,39字的銘文,眾人之下半個(gè)多世紀(jì)未能破解,那么,懂方法又懂原理的情況下破解該銘文需要多久呢?一天!是的,你沒有看錯(cuò),實(shí)際上一天都不需要,只是一個(gè)白天中的五六個(gè)小時(shí),并且是由一個(gè)人獨(dú)立完成!


      以下是我本人對(duì)曾姬無卹壺銘文的破解記錄:


      由于篇幅有限,也由于精力有限,我不能將銘文中39個(gè)字中的每一個(gè)字都一一進(jìn)行詳細(xì)的解讀,如若如此,該解讀銘文的文章A4大小的頁面至少需要45頁至50頁左右,字?jǐn)?shù)很可能會(huì)達(dá)到4萬字以上,沒有三到四天的時(shí)間無法完成!所以,我只能對(duì)銘文中難解之字和容易誤解之字進(jìn)行有選擇的解讀,望大家諒解為盼!


      對(duì)于有些想學(xué)習(xí)我的解字方法的讀者來說,我本人大力歡迎,但需要有合適的方式和組織形式,以及大家對(duì)古文字要有一個(gè)正確的基本認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟和條件都滿足之后,我會(huì)發(fā)專文向所有關(guān)注本公眾號(hào)的讀者們進(jìn)行說明的。至于文章留言和交流的問題,歡迎加入我們的文章留言交流微信群,加管理員微信即可。


      曾姬無卹壺銘文的字體是金文大篆的混合體,距今的年代最低4000年以上。銘文中的文字表現(xiàn)形式,完全是漢字造字本意的充分體現(xiàn),其體現(xiàn)的方式和表意的形式都達(dá)到了漢字發(fā)展過程中的最高水平!這個(gè)最高水平就是每一個(gè)漢字都沒有固定不變的字形,每一個(gè)漢字的字意都是通過字形結(jié)構(gòu)來進(jìn)行表達(dá)的,由此就造成了該銘文中的絕大部分文字是我們今天的人們無法認(rèn)識(shí)和辨識(shí)的文字。這也是為什么全中國所有著名專家歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)而無法破解該銘文的真正原因!


      銘文的解讀順序,從左起始,最左側(cè)一列七個(gè)文字是標(biāo)題,后面每八個(gè)字一列的四列為內(nèi)文。

  這是銘文左側(cè)標(biāo)題列中的第一字。該字從字形結(jié)構(gòu)上看并不復(fù)雜,但要由字形結(jié)構(gòu)判斷出該字是現(xiàn)代漢字中的哪一個(gè)字就不是那么容易了。由于該字的字形結(jié)構(gòu)中主要表現(xiàn)的就是在繩上開卯口放入代表中點(diǎn)數(shù)據(jù)丁的意思,所以我認(rèn)為與該字的字意最符合的漢字就是金文的“廟”字。那么,銘文中的這個(gè)“廟”字是什么意思呢?

  這是金文的“廟”字。

      朝廷,大家都知道是中國古代的最高權(quán)力機(jī)構(gòu),也是統(tǒng)治者居住的地方。那么,在朝廷一詞出現(xiàn)之前的古老年代中,朝廷又被稱為什么呢?就是“宗廟”二字,朝廷一詞就是從宗廟一詞發(fā)展而來的,也就是說中國最早的朝廷稱謂是“宗廟”二字。

      所以銘文中的這個(gè)“廟”字指的就是朝廷的意思。


  這是銘文左側(cè)標(biāo)題列中的第二字,也是該銘文中非常重要的一個(gè)字,可以說該字如果出現(xiàn)翻譯性的錯(cuò)誤,那么很有可能全文的意思都會(huì)隨之而改變。該字不是人們常見的金文或甲骨文的“用”字。

  金文的“用”字。

  篆文的“用”字。

      由金文和篆文的“用”字和銘文中該字字形的對(duì)比,我們發(fā)現(xiàn)銘文中的該字在字頭上比金文和篆文的“用”字多了一個(gè)表示,而這個(gè)特殊的表示就是立桿測(cè)影活動(dòng)中表示打雜或輔助的表示,打雜用的,就是專干打雜一類工作的人。所以銘文中的該字就是打雜或仆役的意思。

  這是銘文左側(cè)標(biāo)題列中的第四字。該字看似比較復(fù)雜,但其實(shí)并不復(fù)雜,因?yàn)樵撟质且粋€(gè)復(fù)合字,是由金文的“首”字與金文的“領(lǐng)”字合體而成,所以銘文中的該字就是首領(lǐng)的意思。


      至此,銘文標(biāo)題列中的幾個(gè)難解之字我們都已解讀完畢,銘文的標(biāo)題內(nèi)容如下:

      廟(朝廷),雜役作首領(lǐng),王宗(朝)興。


  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第一列中的第一字。該字可以說是無人能認(rèn),近百年來所有的專家學(xué)者和古文字愛好者都不知道該字是什么字?最后在萬般無奈之下將該字釋讀為“匹”字,也就是銘文中該字左偏旁的象形釋讀,這個(gè)釋讀結(jié)果很顯然是錯(cuò)誤的。那么,該字究竟是什么字呢?


      要想知道該字的意思,就必須要知道該字的右偏旁表達(dá)的是什么意思?從字形結(jié)構(gòu)上來看,該字的右偏旁所表達(dá)的意思是在立桿垂直和中點(diǎn)數(shù)據(jù)都完備的情況下,依然不能取得成功,依然開出了“白”字形的卯口?!鞍住本褪寝k喪事的意思,就是失敗或不能完成的意思,所以該字的右偏旁所表達(dá)的意思就是愚蠢的意思,就是金文的“蠢”字。

      右偏旁的意思是金文的“蠢”字,那么左右偏旁的組合構(gòu)成是什么意思呢?就是雙倍愚蠢的意思,就是極蠢的意思。


  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第二列中的第四字。該字在字形結(jié)構(gòu)的構(gòu)成上非常的高明,自然也就非常的難解,我本人也是費(fèi)盡了腦筋,想盡了辦法,寫了不下幾十遍這個(gè)文字,最終才體會(huì)到該字構(gòu)成的精髓是什么!該字的構(gòu)成就是立桿垂直、太陽中點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)的情景,該意思與金文“穆”字所表達(dá)的意思完全一致,所以我認(rèn)為銘文中的該字就是金文的“穆”字。


  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第二列中的第六字。該字猛一看與金文的“門”字非常相似,專家們將該字釋讀為“閑”字,但通過字形結(jié)構(gòu)分析后,該字并不是“閑”字,而是開啟的“啟”字。因?yàn)槠渥中谓Y(jié)構(gòu)所表達(dá)的意思是將丁與繩分離的意思,也就是開啟的意思,所以銘文中的該字就是甲骨文的“啟”字。


  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第二列中的第七字。該字被所有人認(rèn)為是“作”字,但從字形結(jié)構(gòu)上來看,其與甲骨文、金文、篆文的“作”字都不相同,所以根本不可能是“作”字。那么,為什么大家在明知其不是“作”字的情況下要將其認(rèn)為是“作”字呢?這是因?yàn)槌恕白鳌弊峙c其有幾分相似之外,別無可選,只能如此認(rèn)為。該字從字形結(jié)構(gòu)上看,就是由四個(gè)開卯的方式組成,兩個(gè)向左的,兩個(gè)向右的,那么在眾多的古文字中有什么文字是如此表示的字形結(jié)構(gòu)呢?

  這是甲骨文的“行”字。其字形結(jié)構(gòu)剛好與銘文中該字的表示相符。因此銘文中的該字就是甲骨文的“行”字。


  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第二列中的第八字。該字被專家學(xué)者們認(rèn)為是“無”字,而實(shí)際上該字與甲金篆的“無”字并不相同,之所以明知不同卻非要如此認(rèn)為,也是大多數(shù)人們的無奈之舉。銘文中該字的下部是立桿垂直和中點(diǎn)的表示,上部是一個(gè)“井”字和一個(gè)“口”字?!熬笔枪饩囊馑?,“口”是完美標(biāo)準(zhǔn)的卯口的意思,兩者并列就是要井有井,要美有美的意思,就是萬事如意的意思。所以,銘文中這個(gè)被所有人認(rèn)為的“無”字就是“如意”或“意愿”的意思。

  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第三列中的第二字。該字就是一個(gè)迷糊人的魚塘,很容易讓人認(rèn)為其就是金文的“夫”字。但該字并不是“夫”字,因?yàn)樵撟值南虏拷Y(jié)構(gòu)是一個(gè)大大的金文“大”字,上部是一個(gè)十字丁,所以這個(gè)下部的“大”字指的就是上部的十字丁。那么為什么要用“大”字來形容十字丁呢?因?yàn)槭侄≡诔⒌墓傥黄芳?jí)中是僅次于大臣級(jí)別的高官表示,所以銘文中這個(gè)“大十字丁”就是高官要職的表示或意思。


  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第三列中的第七字。該字就是曾姬無卹壺的卹字。那么,這個(gè)字究竟是不是卹字呢?如果說該銘文中的文字非常難解的話,那么這個(gè)字可能就是這幅銘文中最容易解讀的文字了。因?yàn)槠浜妥值渲薪鹞摹坝弊值淖中谓Y(jié)構(gòu)完全一致,表達(dá)的意思也完全相同,就是獲得或得到的意思。所以銘文中的該字不是“卹”字,而是“盈”字。


  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第四列中的第四字。該字被專家們釋讀為“又”字,其實(shí)該字并不是“又”字,而是甲骨文的“有”字,只不過是在“有”字的頂部打上了一條水平的直線,也就是截止線。那么為什么要在“有”字上打上這條截止線呢?這是因?yàn)檫@個(gè)“有”字是尚未得到的“有”字,是已經(jīng)答應(yīng)但還沒有兌現(xiàn)的“有”字,所以銘文中的該字所表示的意思應(yīng)該是答應(yīng)而尚未兌現(xiàn)的意思。


  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第四列中的第五字。該字被專家學(xué)者們和絕大部分的人們認(rèn)為是漢字的“六”字,其實(shí)該字并不是“六”字,我認(rèn)為目前我國學(xué)界對(duì)于該字的辨識(shí)是有問題的,是錯(cuò)誤的,因?yàn)樵撟值淖中谓Y(jié)構(gòu)上根本沒有“六”字的意思。該字真正表達(dá)的意思是立桿測(cè)影活動(dòng)在進(jìn)行到第八步時(shí),就有獲得太陽中點(diǎn)的希望,就有可能實(shí)現(xiàn)自己的愿望,所以該字的真正含義應(yīng)該是希望或愿望的意思。


  這是銘文左側(cè)內(nèi)文第四列中的第八字。該字專家學(xué)者們沒有辨識(shí)出來是什么字,只留下了一個(gè)方方正正的小方塊,可見該字在古文中出現(xiàn)的次數(shù)并不太多,否則人力物力龐大的專家們一定會(huì)找出與之相像的字形來。


      該字從字形結(jié)構(gòu)上看,其下部結(jié)構(gòu)就是一個(gè)“止”字,就是停止的意思,或是制止的意思。該字的上部結(jié)構(gòu),左邊是在一個(gè)錯(cuò)誤的意思表示,右邊是一個(gè)金文“回”字與甲骨文“師”字的合體字。

  金文“回”字。

  甲骨文“師”字。

     “回”字是返回、回來的意思?!皫煛弊质擒婈?duì)的意思?!盎亍弊峙c“師”字的組合就是回師的意思。

      所以,銘文中的該字就是制止錯(cuò)誤的行為結(jié)束后回師的意思,就是返回、回歸的意思,因此銘文中該字的意思就是“歸”字的意思。


      至此,曾姬無卹壺銘文中幾個(gè)較為難解和容易誤解的文字我們都已解讀完畢,那么該銘文究竟表達(dá)的是什么內(nèi)容呢?


      標(biāo)題:

      廟(朝廷),雜役作首領(lǐng),王宗(朝)興。

      內(nèi)文:

      愚蠢雜役,受薦作宗役,不尊全后。

      朝廷準(zhǔn)奏,眾臣漾穆春,啟行意愿。

      晉升高官,破格受封地,意愿獲準(zhǔn)。

      王兩承諾,凱旋回朝時(shí),如約兌現(xiàn)。


      解讀內(nèi)容之名詞解釋:

      1、廟、宗兩字指的都是朝廷的意思。

      2、宗役,就是國家軍隊(duì),這里指的是軍隊(duì)的首領(lǐng)。

      3、不尊,就是不以……為尊。

      4、全后,全,就是無雜質(zhì)的,完美的意思。后,指的是朝廷的大臣。全后,就是出身高貴的大臣。不尊全后,就是唯才是用,不以出身貴賤論英雄。

      5、漾穆春,漾,就是波動(dòng)的意思。穆,就是恭敬的意思。春,就是生機(jī)勃勃的意思。漾穆春就是熱烈擁護(hù)的意思。

      6、兩承諾,就是升官和封地。

      7、啟行意愿,就是出征前的愿望。


      專家對(duì)曾姬無卹壺銘文的釋讀結(jié)果:

      隹(惟)王廿又六年,圣囗(桓)之夫人曾姬無恤,囗安茲樣陲蒿閑之無匹,甬(用)乍(作)宗彝壺,后嗣甬(用)之,職在王室。


      我本人對(duì)曾姬無卹壺銘文的解讀結(jié)果:

      標(biāo)題:

      朝廷雜役作首領(lǐng),王朝興。

      內(nèi)文:

      愚蠢雜役,受薦作宗役,不尊全后。

      朝廷準(zhǔn)奏,眾臣漾穆春,啟行意愿。

      晉升高官,破格受封地,意愿獲準(zhǔn)。

      王兩承諾,凱旋回朝時(shí),如約兌現(xiàn)。


      曾姬無卹壺銘文之所以被稱為千古奇文,一是文字,充分的體現(xiàn)了漢字造字本意的精髓所在,也充分的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漢字千變?nèi)f化的靈活性,更是從文風(fēng)和文韻上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國高度發(fā)達(dá)的文學(xué)水平!

      二是非常真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的歷史狀況。

      1、國家危難之時(shí),不以出身高低貴賤論英雄,唯才是用,雜役也能委以重任。

      2、雜役的愿望樸實(shí)而又真實(shí),升官和封地。

      3、平時(shí)耍嘴皮子的、出身高貴的大臣們,在國家危難之際沒有身先士卒、為國效忠,卻將平時(shí)視為愚蠢的雜役推向了前方。

      4、當(dāng)雜役被批準(zhǔn)為國出征之時(shí),這些怕死的大臣們卻一個(gè)個(gè)喜不自勝,表示熱烈擁護(hù)。

      5、王對(duì)雜役升官和封地的承諾,要在雜役凱旋回朝時(shí)才能兌現(xiàn)。但沒有說打敗了怎么辦?回不來又怎么辦?


      由此可見曾姬無卹壺銘文是一幅非常難得的,也是非常少見的歷史真實(shí)情況的具體描寫,通過該銘文我們不但能夠了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)人文的發(fā)展情況,我們還能夠真實(shí)的了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的管理制度以及人們的思想認(rèn)識(shí),所以說曾姬無卹壺銘文是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的真實(shí)再現(xiàn),是一幅難得一見的千古奇文!


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