“一朝天子一朝臣”和“三朝元老”這些話一般是指同一朝代，不同皇帝而言。如果我說(shuō)有一個(gè)人換了四個(gè)朝代（國(guó)家），侍奉了10個(gè)皇帝，還都是任宰相，您信嗎？歷史上還真有這么一位，他就是五代十國(guó)時(shí)代的馮道。
馮道（882～954）中國(guó)大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的創(chuàng)始人。字可道，自號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老。漢族，五代瀛州景城（今河北交河?xùn)|北）人。歷仕后唐、后晉（契丹）、后漢、后周四朝十君，拜相二十余年，人稱官場(chǎng)“不倒翁”。好學(xué)能文，主持校定了《九經(jīng)》文字，雕版印書，世稱“五代藍(lán)本”，為我國(guó)官府正式刻印書籍之始。
馮道出生在“為農(nóng)為儒，不恒其業(yè)”的家庭。年輕時(shí)品行純厚，不恥清貧，事親孝而為學(xué)勤，頗有古風(fēng)。唐末天祐年間，馮道曾任劉守光的參軍。劉守光失敗后，他逃到太原投靠當(dāng)時(shí)在河?xùn)|任監(jiān)軍使的宦官?gòu)埑袠I(yè)，當(dāng)了巡官。后張承業(yè)把他推薦給晉王李克用，被任命為河?xùn)|節(jié)度掌書記。后李克用之子建后唐，任命他為翰林學(xué)士，后任命為端明殿學(xué)士，不久，遷兵部侍郎。一年后，又遷升為中書侍郎、同中書門下平章事，成為宰相。
后晉滅后唐時(shí)，他又投靠新朝，石敬瑭任他為守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國(guó)公。后又加太尉，封燕國(guó)公。
契丹滅晉后，被任為太傅，
劉知遠(yuǎn)建漢稱帝后，他以太師奉朝請(qǐng)。
后周滅后漢之后，馮道又被后周任命為太師兼中書令為首相。
周世宗柴榮征北漢前，馮道極力勸阻，激怒了柴榮，因而不讓他隨軍，令他監(jiān)修周太祖陵墓。剛安葬完畢，馮道不久也就患病，四月去世，終年73 歲。謚文懿，追封瀛王。馮道墓位于山西省運(yùn)城市夏縣捻掌鎮(zhèn)。
馮雖“歷任四朝，三入中書”但并非是諂君媚主的奸臣，這點(diǎn)從他勸阻柴榮伐周之事就可看出。另外，在后唐天成、長(zhǎng)興年間，連年豐收，中原比較安定，馮道卻告誡后唐明宗：“我以前出使中山，在經(jīng)過(guò)井陘天險(xiǎn)時(shí)，怕馬有個(gè)閃失，小心翼翼地緊握著韁繩，但到了平地就認(rèn)為沒(méi)有什么值得顧慮了，結(jié)果突然給從馬上顛下受傷。在危險(xiǎn)的地方因考慮周到而獲得安全，處于太平的環(huán)境卻因放松警惕而產(chǎn)生禍患，這是人之常情。我希望你不要因?yàn)楝F(xiàn)在豐收了，又沒(méi)有戰(zhàn)事，便縱情享樂(lè)。”還有一次臨河縣獻(xiàn)上一只玉杯，上面刻著“傳國(guó)寶萬(wàn)歲杯”，明宗很喜愛(ài)，拿出來(lái)給馮道看，馮道說(shuō)：“這不過(guò)是前世留下來(lái)的有形的寶，而皇帝應(yīng)該有的卻是無(wú)形的寶。”明宗問(wèn)是什么，馮道說(shuō)仁義才是帝王之寶，并說(shuō)了一通仁義的道理。
馮道擔(dān)任宰相后，“凡孤寒士子、抱才業(yè)、素知識(shí)者”，即貧窮的、無(wú)背景的讀書人和有真才實(shí)學(xué)、有事業(yè)心的人，都得到提拔重用，而唐末的世家顯貴、品行不正、辦事浮躁的人必定被抑制或冷遇。無(wú)論如何，這是值得稱道的措施。
馮道為人刻苦儉約。在晉梁交戰(zhàn)前線，他在軍中只搭一茅屋，室內(nèi)不設(shè)床席，睡覺(jué)僅用一捆牧草。發(fā)到的俸祿與隨從、仆人一起花，與他們吃一樣的伙食，毫不在意。將士搶來(lái)美女送給他，實(shí)在推卻不了，就另外找間屋子養(yǎng)著，找到她家長(zhǎng)后再送回去。在喪父后辭去翰林學(xué)士回到景城故鄉(xiāng)時(shí)，正逢大饑荒，他傾家財(cái)救濟(jì)鄉(xiāng)民，自己卻住在茅屋里，還親自耕田背柴。有人田地荒廢又沒(méi)有能力耕種，他在夜里悄悄地去耕種，主人得知后登門致謝，他卻感到?jīng)]有什么值得別人感謝的地方。再有，地方官的饋贈(zèng)他也一概不受。
由于上述原因，雖侍奉四朝，但史學(xué)家們對(duì)他的總體評(píng)價(jià)還是不錯(cuò)滴。 
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