在中國書畫史上，有一種說法叫：不懂董其昌，就不懂中國畫。董其昌是四百年來貢獻(xiàn)最大、爭議也最大的人物。他是晚明人，也是土生土長的上海人，其書畫集前人之大成，影響康、雍、乾三朝以及后世400年，被稱為“畫家中的畫家”。他也精通收藏和古代書畫鑒定，曾看過、題跋過近300件古書畫?，F(xiàn)在全世界晉唐宋元最精品的書畫作品，都曾經(jīng)是董其昌家中的私藏，上面都可以找到他曾經(jīng)鑒藏過的痕跡。但他的聲名更多地停留在傳說中，我們已經(jīng)有整整一代人沒有見過真正的董其昌作品。今天，及象君就精選一部分董其昌的精華，讓大家一飽眼福，實(shí)現(xiàn)我們一代人的夢想。在他在世的時(shí)候，他原先跟隨學(xué)習(xí)的老師，比如說顧正誼，宋懋晉，宋旭等等，后來這些老師的學(xué)生紛紛轉(zhuǎn)拜董其昌為師，跟隨他學(xué)習(xí)。沒有董其昌，就沒有清初的畫派林立和群星璀璨的局面——清初的四高僧、八大山人，石濤，清六家，金陵畫派，新安畫派等等。近現(xiàn)代的書畫家吳湖帆、陸儼少，也都深受他的影響。董其昌在中國古代文化史上的地位，我們有兩種說法，一是蘇東坡之后，只有他有這樣一個(gè)地位，另一種說法是中國宋元以后，在書畫史有承上啟下地位的就是趙孟頫和他。兩個(gè)人過世之后都被皇上賜予謚號(hào)“文敏”，所以是“畫史兩文敏”。清 張琦 項(xiàng)圣謨 尚友圖軸 | 圖中紅衣者為董其昌董其昌是一個(gè)真正的屬于上海籍的古代畫家，他出生在現(xiàn)在的閔行馬橋。他像同時(shí)代的讀書人那樣，走上了科舉之路。35歲考中了進(jìn)士，40歲做了皇太子（后來的明光宗朱常洛）的老師，曾經(jīng)官至南京禮部尚書，是很高的官職。他很高壽，活到82歲才去世。晚明政局動(dòng)蕩，他歷經(jīng)四朝，當(dāng)官48年，其中有將近27年的時(shí)間都是在請假、告假。
他并不太追求仕途，主要的寄托還是在書畫上，在江南一帶和朋友們一起，游山玩水，談書論畫。董其昌的書畫具有劃時(shí)代的影響力。他不僅自己創(chuàng)作，更提出新的理論，這一切都基于他對古代藝術(shù)家成就的全面的把握。拿書法來說，從晉唐宋開始，凡是優(yōu)秀的古代書法家，他都有汲取。行書學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之，楷書學(xué)顏真卿，草書學(xué)懷素，而虞世南，歐陽詢，褚遂良，“宋四家”蘇軾，米芾，黃庭堅(jiān)和蔡襄，他都有非常深厚的了解。
一般人學(xué)古人可能也就學(xué)一兩家，他學(xué)了幾十家，而且每家不同的作品都在學(xué)。他學(xué)到的不僅僅是一個(gè)外在形式，他學(xué)到的東西用一句古話來說，叫“精神流露處”。大家肉眼可以看出來，他的字里，有顏真卿的端莊，又有懷素的氣韻，用筆像“二王”那樣非常精微，也有米芾的那種八面出鋒、瀟灑。 他可以把這些抽象的審美全都融會(huì)貫通，體現(xiàn)在一件作品里。關(guān)于董其昌，有一個(gè)有趣的故事。
17 歲那年，董其昌參加松江府學(xué)試，因?yàn)槲牟沙霰?，本?yīng)第一，但最終卻排在了堂弟之后，位列第二。原因是知府覺得董其昌的文章雖然好，字卻寫得太丑...
自此以后，他開始發(fā)憤臨貼，先是臨顏真卿的《多寶塔》，再改學(xué)虞世南，學(xué)著學(xué)著，董其昌認(rèn)為唐書不如魏晉，于是改學(xué)王羲之的《黃庭經(jīng)》、鐘繇的《宣示表》等魏晉名帖。
3 年后，他自以為已經(jīng)學(xué)成，十分自負(fù)，甚至不把前輩祝允明和文徵明的書法放在眼里，直到后來到了大收藏家項(xiàng)元汴家里，見到歷代名家真跡和王羲之的《官奴帖》，此時(shí)他才醒悟，認(rèn)識(shí)到自己以前實(shí)在是狂妄得可笑，慚愧不已。
“然自此漸有小得，今將二十七年，猶作隨波逐浪書家。翰墨小道，其難如是，何況學(xué)道乎？”
這是董其昌在 27 年后記下的一句話，我們不禁感慨，古人為學(xué)，少有賣弄才學(xué)的行徑，都是在用心體會(huì)、求真實(shí)悟。
元、明以后，趙孟頫、董其昌提出了一個(gè)“文人畫”的概念，實(shí)際上中國繪畫從此走進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。董其昌的“筆墨論”，指出了藝術(shù)的高下不僅在于內(nèi)容，也在于形式。一根線條也有它的文化性，一筆下去，高下雅俗立分，能做到這一點(diǎn)是最難的。他參照佛教當(dāng)中的南北宗，提倡繪畫的南北宗論。董其昌自己是修習(xí)禪宗的。《明史》里評(píng)價(jià)他“性和易，通禪理”，他與當(dāng)時(shí)的高僧都有過交往，也研讀禪宗典籍。他的書畫主要特色就是“平淡天真”?？滴蹩釔鬯臅?，親手臨摹，還將其“海內(nèi)真跡，搜訪殆盡”。 董其昌因?yàn)橛绊懱?，在他還在世、50多歲的時(shí)候，就有贗品出現(xiàn)了。因?yàn)榍笏P墨的人太多，他有時(shí)也請人代筆。掛名他的作品可能有幾千件，但真正的董其昌的作品可能也就幾百件。這也給后世甄別“什么是真正的董其昌”增添了難度。昆山道中圖扇頁 | “民抄董宦“后 董其昌避于友人處作東晉 王羲之 美國普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏學(xué)者們普遍認(rèn)為，世上已無王羲之真跡存在，現(xiàn)在所談?wù)摰?，都是歷朝歷代的復(fù)本，甚至復(fù)本的復(fù)本。而復(fù)本中最為珍貴的，便是唐代的摹本。目前公認(rèn)的唐代王羲之的摹本，存世的只有九卷，而西方收藏的唯一一件便是這件《行穰帖》。董其昌的書風(fēng)以“二王”為宗，是“二王”書風(fēng)的集大成者。這卷《行穰帖》，完全體現(xiàn)了董其昌作為王羲之書法“忠實(shí)追隨者”的一面。董其昌也是《行穰帖》的收藏流轉(zhuǎn)史中的重要人物。他在這件作品上留下了小楷題簽“王右軍行穰帖”，還在卷后作了釋文和三段跋文。董其昌的友人大古董商吳廷曾經(jīng)得到此帖，董其昌在1609年所作的跋中提及其曾與吳廷、陳繼儒一同觀賞。王獻(xiàn)之是王羲之第七子。此貼亦是唐摹本，晚明時(shí)期被董其昌的朋友、吳廷的族兄吳希元所收藏，因此董其昌得到機(jī)會(huì)來鑒賞、題跋。董其昌的行草書流暢瀟灑、飛動(dòng)多變，都是受了王獻(xiàn)之書風(fēng)影響。《鴨頭丸帖》是王獻(xiàn)之寫給友人的便札，王獻(xiàn)之身體很差，疾病纏身，因而一直尋藥、試藥。全帖一共兩行，十五個(gè)字，講的是“鴨頭丸”的療效。而“鴨頭丸”，就是將綠頭鴨的鴨頭搗爛入藥，煮服，可利尿消腫。1596年，42歲的董其昌在湖南收到兩封來自皇帝的誥封，分別給他和他的父母封官。一賜他的父親董漢儒為文林郎，母親沈氏為孺人；二賜董其昌本人為文林郎，妻龔氏為孺人。董其昌非常開心，用大字楷書把皇上給自己的誥封完完整整抄寫了一遍。書風(fēng)脫胎于顏體，體勢莊重篤實(shí)，行筆流暢。之后乾隆皇帝還在上面作跋。此卷是董其昌雜書古代的詩詞歌賦，有的僅用一二句，有的選擇書寫一段。有行書、草書二體。行書學(xué)“宋四家”（蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄），尤其深受米芾風(fēng)格影響。草書風(fēng)格主要受懷素影響，同時(shí)又有《閣帖》二王書風(fēng)，雋雅秀逸，連綿相屬。在美術(shù)史上，《夏景山口待渡圖》是一件流傳有序的名作，被認(rèn)為是五代南唐畫家董源的典型作品之一。此畫描繪的是江南郊野夏日的優(yōu)美景色。董源是董其昌“南北宗論”中的大師，也是這一脈絡(luò)中實(shí)際可追溯的對象，對董其昌的畫風(fēng)起到了關(guān)鍵性作用，如同王羲之、顏真卿對于董在書法上的意義。董其昌一生中收集董源作品甚多，特意給自己的書齋起名為“四源堂”。《煙江疊嶂圖》是董其昌50歲時(shí)候的作品。畫面中給人既有具象一面，又有筆墨的抽象感覺。用筆繁而不亂，細(xì)膩柔和，線條剛?cè)嵯酀?jì)，有彈性。董其昌在世時(shí)便有大量仿作泛濫，這個(gè)現(xiàn)象被稱為 “濫董”?！盀E董”作偽水準(zhǔn)也非常高超，給董其昌作品的真?zhèn)伪嫖鲈黾恿嗽S多難度。《秋興八景圖》是董其昌的山水畫與書法相結(jié)合的精品之作，共有八開，作于明萬歷四十八年八、九月間，記錄了作者泛舟吳門、京口途中所見景色。當(dāng)時(shí)董其昌66歲，受唐宋元各大家影響，尤其設(shè)色受趙孟頫影響很深。圖中峻拔的山頭，沉重的石塊，深邃的溪谷，彌漫的煙霧，各盡其態(tài)。既有草木蔥茂、風(fēng)雨迷蒙的江南丘陵特點(diǎn)，又有沙汀蘆荻、遠(yuǎn)岫橫亙的水鄉(xiāng)情調(diào)，亦有江天樓閣、彩舟競發(fā)的江上景色。《仿古山水冊》是董其昌1621年游杭州歸途中作的作品，分別仿楊升、盧鴻、惠崇、米芾、李公麟、吳鎮(zhèn)等唐宋元名家。色澤艷麗卻又雅致，有“絢爛之極，終歸平淡”的意境。 崇禎九年（1636）八十二歲: 《細(xì)瑣宋法山水圖卷》，據(jù)董其昌題記自署“丙子九月重九前二日”，此卷應(yīng)為目前所見傳世董其昌最晚手跡，可謂絕筆。陳繼儒是董其昌白首相隨的摯友。前段是陳繼儒畫《霧村圖》，用“米氏云山”畫法，以各類墨點(diǎn)點(diǎn)染山石樹木，水分飽滿，顯出江南山水蔥郁、煙嵐縹緲之貌。后段董其昌節(jié)錄顏真卿《麻姑仙壇記》，大字行草，又略帶米芾的意趣。這并不是兩人合作的作品，而是后來的收藏家因?yàn)楦杏陉惱^儒和董其昌的淵源，所以將兩卷裱在一起的。
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