《二十四史》，是中國古代各朝撰寫的二十四部史書 的總稱，由于《 史記 》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱“正史”。它上起傳說中的黃帝（約前2550年），止于明朝崇禎十七年（1644年），計3213卷，約4000萬字，用統(tǒng)一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。其思想內(nèi)涵都對今天有極大的幫助，下面選取24句經(jīng)典名言供大家評析。
1.人生一世間，如白駒過隙?！妒酚洝?/p>
白馬過隙，駿馬馳過狹小的空間，速度極快，一閃就過去了。
2.狐疑猶豫，后必有悔?！稘h書》
顧忌小事而忘了大事，日后必生禍害；關鍵時刻猶豫不決，將來一定要后悔。
3.精誠所至，金石為開?！逗鬂h書》
只要有至誠的心，就可以將石頭斷開。
4.人心不同，各如其面；面從后言，古人之所誡也?！度龂尽?/p>
人心各不相同，就像人的面貌各不相同一樣；古人所警惕的是那些當面聽從，而背后又反對的人。
5.貪于近者則貴遠，溺于利者則傷名?！稌x書》
貪圖眼前利益，就會失去長遠利益；沉溺于物質(zhì)利益，就會損傷名譽。
6.疾風知勁草，嚴霜識貞木。——《宋書》
起了強風，才知道何種草足以抵擋風力；下了冰寒的霜，才知道哪種樹能夠受耐嚴寒。
7.義兼長遠，莫不肅然?！赌淆R書》
考慮問題從長遠著眼，上上下下肅然敬服。
8.以言取士，士飾其言；以行取人，人竭其行?！读簳?/p>
根據(jù)言語來選取士人，士人必將夸飾他們的言辭；根據(jù)行為來選取士人，士人必將竭力而行。
9.朽株將拔，非待尋斧，落葉就殞，無勞烈風?！蛾悤?/p>
拔除腐朽的植物，不需要用斧頭，即將落下的落葉，不必用大風吹落。即將過時的事物，不必特意去去除，它自己就會慢慢消失，這其實是自然而然的事。
10.單者易折，眾則難摧?！段簳?/p>
勢單力薄，便容易受到別人的欺辱；人多氣壯，便難以摧折。單個人的力量脆弱，容易受挫折；集體的力量強大，不容易被打垮，這是團隊力量的直觀表現(xiàn)。
11.事貴應機，兵不厭詐?！侗饼R書》
用兵作戰(zhàn)在于能夠抓住時機，利用計謀迷惑地方。在對敵斗爭中，欺詐之術(shù)是非使用不可的，任何時候都講究光明正大的人，無疑是天真和幼稚的。
12.立非常之事，必俟非常之人。——《周書》
辦不同尋常的事，就要依靠不同尋常的人。
13.川澤納污，所以成其深，山岳藏疾，所以就其大。——《隋書》
川澤接受骯臟，所以形成了深廣，山岳包容缺點，所以造就了高大。
14.成敗相因，理不常泰?！赌鲜贰?/p>
成功與失敗互為因果關系，世事并不能永遠平安不變。
15.良玉未剖，與瓦石相類；名驥未馳，與駑馬相雜。——《北史》
美玉還沒有從石塊中剝離的時候，它看起來就像瓦礫、石塊；好馬沒有奔馳的時候，和劣馬混在一起看不出有什么不同。
16.貴不與驕期而驕自來，富不與奢期而奢自至?！杜f唐書》
顯貴的人盡管不希望自己染上驕恣專橫的習氣，富裕的人盡管不希望自己變得奢靡，然而驕奢之風仍然在不知不覺中滋長起來了。
17.事危則志銳，情苦則慮深?！缎绿茣?/p>
事態(tài)危急則斗志奮發(fā)，情感愁苦則思慮深刻。
18.善操理者不能有全功，善處身者不能無過失?！杜f五代史》
善于操縱理者不能有成功，善于處世的人不能沒有過錯。
19.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！缎挛宕贰?/strong>
災禍經(jīng)常會因為忽視小事而造成的，有智慧，有膽識而往往無所作為，大多都是意志沉溺所導致的。
20.得人之道，在于知人；知人之法，在于責實?！端问贰?/p>
得到人才的方法，在于了解人；而了解一個人，在于知道他是否名實相符。
21.賢達哀樂，不在窮通禍福之間?！哆|史》
英明豁達的人的喜怒哀樂,與窮困、通達、災禍、幸福沒有關聯(lián)。
?22.人之聰明，多失于浮炫——《金史》
人的聰明，大多失于浮華炫耀。
23.以誠感人者，人亦誠而應。——《元史》
以誠待人，他人會有所感應。他會知道你的誠意與心意，反過來他也會以誠待你。
24.天生才甚難，不忍以微瑕棄也。——《明史》
人才難得，不忍心因為一點小缺失就棄置不用。無論用人還是交友，都應如此。這是一種寬厚和大度。
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