在國(guó)人的處世之道中，很經(jīng)典的一條就是“難得糊涂”。之所以“難得”，是因?yàn)槿说谋拘允窍矚g較真，一心想知道事情的真相。而聰明的做法是，有時(shí)不要太較真，要懂得糊涂處世。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王在京師大宴文武百官。由于打了勝仗，很是高興，楚王叫他的兩位愛妾給大臣敬酒。忽然刮了一陣風(fēng)吹滅了所有的蠟燭，頓時(shí)漆黑一片。這時(shí)，席上一位官員乘機(jī)拉了楚王愛妃許姬的衣袖。許姬扯斷了他的帽帶?；氐阶簧弦院?，她就在楚王耳邊悄聲說(shuō)：“剛才有人趁機(jī)調(diào)戲我，我扯下了他的帽帶。點(diǎn)亮蠟燭以后，看誰(shuí)沒(méi)有帽帶，就知道是誰(shuí)了。” 楚王聽了以后，卻沒(méi)有馬上命人點(diǎn)蠟燭，而是對(duì)各位大臣說(shuō)：“我今晚一定要和各位開懷暢飲。來(lái)，大家把帽子摘了，痛飲一場(chǎng)?！?/span>
點(diǎn)亮蠟燭以后，所有的人都沒(méi)有戴帽子，也就看不出誰(shuí)是誰(shuí)了。后來(lái)楚王討伐鄭國(guó)，有一位將領(lǐng)獨(dú)自率領(lǐng)幾百人，為三軍開路，威震敵膽，立下了赫赫戰(zhàn)功。他就是當(dāng)年調(diào)戲許姬的那一位，他發(fā)誓要畢生效忠楚王，因?yàn)槌鯖](méi)有怪罪于他。
試想，如果楚王當(dāng)時(shí)就要給妃子出氣，查清是誰(shuí)干的，結(jié)果會(huì)怎樣？不用說(shuō)，這位調(diào)戲妃子的將領(lǐng)必會(huì)受到懲罰。楚王的聰明之處就在于，他拋開了追究到底的常情，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，得到了一顆對(duì)自己至死不渝的忠心。
由此我們可以看出，所謂的糊涂處世是指擁有一顆包容的心，是一份不斤斤計(jì)較的灑脫。這樣做并不是真正的糊涂，而是已經(jīng)將事情看得很清楚了，只是由于某種原因，不便于直截了當(dāng)，在這種情況下就要采取糊涂處世的辦法。有時(shí)遇到的一些事情，沒(méi)必要說(shuō)得太明白，給自己和對(duì)方都留有余地，才不至于把關(guān)系搞得太緊張。
人不能活得太明白，但也不能什么都明白，有誰(shuí)能夠萬(wàn)事都懂？水至清則無(wú)魚，太明白了也就失去了人生的滋味，太糊涂就失去了萬(wàn)物之靈的人生意義。最好可以做到七八成明白，三兩成糊涂結(jié)合起來(lái)。
人不要自作聰明，在別人面前適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)傻一點(diǎn)，糊涂一些，該糊涂的時(shí)候就糊涂一下，該明白的時(shí)候也不時(shí)糊涂一下。用糊涂藏起自己的鋒芒，為人處世應(yīng)當(dāng)外圓內(nèi)方。小聰明可以招人喜歡，受到贊賞，但過(guò)多的聰明，則會(huì)“物極必反”。
據(jù)說(shuō)東漢末年有個(gè)叫楊修的。他博學(xué)能言，知識(shí)過(guò)人，后來(lái)成為曹操門下掌庫(kù)的主簿。他自認(rèn)為才高八斗，就小看天下之人。
一次，曹操建一座后花園?？炜⒐r(shí)，他去觀看。轉(zhuǎn)了一圈，臨走時(shí)什么也沒(méi)說(shuō)，只在花園大門上寫了一個(gè)“活”字。一見此景，大家都摸不著頭腦，就去請(qǐng)教楊修。楊修笑著說(shuō)：“門內(nèi)添活字，乃闊字也。丞相是嫌你們把園門造得太寬大了。”工匠們恍然大悟，于是返工重建。后來(lái)又請(qǐng)曹操驗(yàn)收，曹操看了大喜，問(wèn)道：“誰(shuí)明白了我的意思？”左右回答：“是楊主簿！”曹操雖表面上稱好，而心里卻開始忌諱。
后來(lái)，有人送了一盒精美的酥給曹操。曹操?zèng)]有吃，只是在禮盒上寫了三個(gè)字“一盒酥”，就放在案頭上，出去了。有的人沒(méi)理會(huì)這件事，有的人不明白他的意思，不敢妄動(dòng)。這時(shí)正好楊修進(jìn)來(lái)看見了，便大大咧咧地走向案頭，打開禮盒，讓大家把酥餅分吃了。曹操進(jìn)來(lái)，看大家正在吃，臉色有點(diǎn)不好看了，便問(wèn)：“為何吃掉酥餅？”楊修上前答道：“我們是按您的吩咐吃的。”曹操又問(wèn)：“此話怎講？”楊修從容地說(shuō)：“酥盒上寫著'一人一口酥’，分明是賞給大家的，難道我們敢違背命令嗎？”曹操見楊修又識(shí)破了自己的心意，表面上樂(lè)呵呵，心里卻對(duì)他突生厭惡之情。
曹操的疑心很重，害怕別人在暗中謀害他，曾對(duì)身邊的人說(shuō)：“我在夢(mèng)中好殺人，我睡覺時(shí)，你們千萬(wàn)不要靠近我。” 一天，他故意裝睡，殺了自己身邊的侍衛(wèi)。人們都以為曹操真是夢(mèng)中殺人，只有楊修又識(shí)破了他的意圖，臨葬時(shí)指著侍衛(wèi)的尸體嘆息說(shuō)：“丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳！” 曹操聽到后更加厭惡楊修。
楊修最后一次表露聰明是在曹操自封為魏王之后。曹操出兵漢中進(jìn)攻劉備，困于斜谷界口，心中猶豫不決，正碰上廚師送來(lái)雞湯。他見碗中有雞肋，因而有感于懷。覺得自己眼下猶如碗中的雞肋，“食之無(wú)肉，棄之可惜”。于是，曹操隨口就說(shuō)：“雞肋，雞肋。”此時(shí)夏侯敦進(jìn)來(lái)請(qǐng)問(wèn)夜間口令，聽曹操這么說(shuō)，就傳令“雞肋”下去。楊修聽見“雞肋”，就叫隨行人收拾行李，準(zhǔn)備回程。夏侯敦問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“雞肋，吃著沒(méi)肉，丟了覺得可惜。魏王的意思是現(xiàn)在進(jìn)不能勝，退又害怕讓人笑話，在此沒(méi)有好處，不如早歸。明天魏王一定會(huì)下令班師回轉(zhuǎn)的?！庇谑菍㈩I(lǐng)們都準(zhǔn)備返回。
曹操發(fā)現(xiàn)了這一切，就叫楊修過(guò)來(lái)問(wèn)話，楊修便以雞肋的意思對(duì)答。曹操大怒說(shuō)：“你怎敢造謠言，亂我軍心！”說(shuō)完便喝刀斧手將他推出去斬了。
可以說(shuō)，正是楊修的自作聰明使他成了刀下鬼。他的聰明使他招人贊賞，但他太濫用自己的聰明，最糟糕的是他自作聰明，動(dòng)不動(dòng)就表現(xiàn)出來(lái)，這樣終究是會(huì)被人忌妒的，最終給自己招來(lái)了殺身之禍。
生活中，真正的聰明人都是懂得糊涂的。
古人云：“聰明有大小之分，糊涂有真假之分，所謂小聰明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聰明小糊涂乃假糊涂真智慧。
所謂做人難得糊涂，正是把自己的聰明智慧隱藏于難得的糊涂之中。
在這個(gè)世上只要懂得生存之道的人，就明白什么是糊涂；糊涂也有真糊涂，有的人是裝糊涂。
這個(gè)世界上真糊涂的人并不多，真糊涂者，弄不懂勾心斗角，分不出眉高眼低，不會(huì)察言觀色，不會(huì)見風(fēng)使舵，不會(huì)腦筋急轉(zhuǎn)彎，不會(huì)正話反說(shuō)，不會(huì)欲擒故縱；真糊涂是無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)橄胝f(shuō)也沒(méi)得說(shuō)，說(shuō)了也是十句有八句錯(cuò)，多數(shù)時(shí)候也沒(méi)有人聽他們?nèi)フf(shuō)，所以不如不說(shuō)。
裝糊涂即大徹大悟型，這種類型的人就是有話不說(shuō)，雖上知天文，下知地理，知彼知己，前知五百后知八百，事事預(yù)料如神，可他就是寧可爛在肚里也不說(shuō)，因?yàn)槭廊私宰砦要?dú)醒，多說(shuō)必有害無(wú)益。所以，明白人只好沉默、裝傻；這樣的人，成功是一種必然，失敗是一種偶然。
所以，要想成就大事業(yè)也不妨試試裝糊涂的方法，我們都要經(jīng)受得起時(shí)間考驗(yàn)；聰明只能帶來(lái)一時(shí)的成功，總有機(jī)關(guān)算盡的時(shí)候。當(dāng)然，聰明不是錯(cuò)，更不是罪，關(guān)鍵是要用好自己的聰明，有時(shí)候裝糊涂也不失為聰明的一種表現(xiàn)。這樣，才能為自己的人生錦上添花，而不會(huì)讓它成為美麗的泡沫。
◆適時(shí)放棄是一種大智大勇
一個(gè)人覺得生活很沉重，便去哲人那里尋求解脫之法。 哲人讓他背著一個(gè)簍子，指著一條沙礫路說(shuō)：“你每走一步就撿一塊石頭放進(jìn)去，看看有什么感覺?！蹦侨俗叩铰返谋M頭說(shuō)：“越來(lái)越覺得沉重?！闭苋苏f(shuō)：“這就是你為什么感覺生活日益沉重的道理。我們每個(gè)人初來(lái)這個(gè)世界，都背著一個(gè)空簍子，然而我們每走一步到從這個(gè)世界上撿一樣?xùn)|西放進(jìn)去，所以才越走越累?！蹦侨藛?wèn)：“有辦法減輕這沉重嗎？”哲人問(wèn)他：“那你愿意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來(lái)呢？”那人沒(méi)有說(shuō)話。哲人說(shuō)：“當(dāng)你感到沉重時(shí)，也許你應(yīng)該慶幸自己不是總統(tǒng)，因?yàn)樗暮t子比你的大得多，也沉得多?！?
很多時(shí)候，我們所苦苦追求的，未必是最適合我們的。正在我們苦苦追求的同時(shí)，最美麗的風(fēng)景也許正與我們擦肩而過(guò)。
生命如舟，要想在抵達(dá)理想的彼岸時(shí)不在中途擱淺或沉沒(méi)，就只能輕載，只取需要的東西，把那些可放下的東西果斷地放棄！
人的一生是由得失的經(jīng)緯所編織，每個(gè)人都在得失中長(zhǎng)大。每個(gè)人都在得到什么的同時(shí)失去什么，在失去什么的同時(shí)得到什么。 很多時(shí)候，失實(shí)為得，得卻是失，正所謂：塞翁失馬，焉知非福。
◆做自己喜歡做的事，不要和自己過(guò)不去
興趣可以是一種強(qiáng)大的精神力量，它可以使人集中精力去獲取知識(shí)，創(chuàng)造性地開展工作。
一位名人說(shuō)過(guò)：“興趣比天才重要。”誰(shuí)找到了自己最感興趣的工作，誰(shuí)就等于踏上了通向成功的道路。
做自己喜歡做和最想做的事，是人生的成功點(diǎn)所在。
因?yàn)?，你自己喜歡做和最想做的事，就是你的興趣所在，這里面蘊(yùn)藏著你的天賦，并且做起來(lái)也能充滿信心和熱情。最主要的是，你愿意去做，只要愿意去做，就有成功的可能。
其實(shí)，活著就是活著，要活在自己的內(nèi)心里，不要活在別人的眼睛里，千萬(wàn)別跟自己過(guò)不去，要糊涂一下，這樣就會(huì)給自己和別人帶來(lái)快樂(lè)。
人生中似乎有太多的困擾，太少的快樂(lè)：會(huì)覺得人生應(yīng)一帆風(fēng)順，那些降臨在自己身上的挫折和困難都應(yīng)消失，否則就要怨天尤人；會(huì)認(rèn)為眾人都應(yīng)友好、平等地對(duì)待自己，自己所追求的心儀對(duì)象也應(yīng)接受自己，否則就會(huì)感覺沮喪或焦慮；會(huì)要求自己盡善盡美地完成工作，一旦稍有失誤就會(huì)自我否定或自我譴責(zé)。
其實(shí)，靜下心來(lái)想一想，生活中的很多事情都不是我們自己的能力不強(qiáng)，而是自己的愿望不切實(shí)際。我們要相信自己天賦具有做種種事情的才能，當(dāng)然相信自己的能力并不是強(qiáng)求自己去做一些力所不及的事情。事實(shí)上，世間任何事情都有一個(gè)限度，超過(guò)了這個(gè)限度，很多事情都可能是極其荒謬的。
◆ 珍惜眼前的幸福
時(shí)光稍縱即逝，人生的每一個(gè)階段，生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們?nèi)フ湎?，去為這平凡的世界叫好，踏踏實(shí)實(shí)地去干一些平凡的事。于是，生活才能得到超越并永恒。
為什么有些東西等失去時(shí)，才會(huì)感覺它的珍貴。我們要珍惜我們所有的。
擁有生活，珍惜眼前的幸福，生活就會(huì)像花一樣燦爛開放。擁有并懂得珍惜，就能擁有快樂(lè)、美麗的人生。
“活在當(dāng)下”也就是“快樂(lè)來(lái)臨的時(shí)候就享受快樂(lè)，痛苦來(lái)臨的時(shí)候就迎向痛苦”，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，以坦然自然的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生。
生活中活得糊涂的人，最容易滿足，所以也是最幸福的人；生活中活得簡(jiǎn)單的人，也最容易滿足，所以也是最幸福的人。所謂“糊涂的人離幸福很近，聰明的人離幸福很遠(yuǎn)”。
◆揣著明白裝糊涂
為人處世，在很多時(shí)候不要太較真，不妨揣著明白裝糊涂。記得鄭板橋在飽經(jīng)世事滄桑之后，曾自書一幅“難得糊涂”用來(lái)自警，并寫到“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)糊涂更難?！钡y得糊涂的鄭板橋，其實(shí)是個(gè)明白人?？雌乒賵?chǎng)腐敗、骯臟的他，辭官回鄉(xiāng)，寫詩(shī)作畫為生，瀟灑人生，以怪馳名。其實(shí)，這也是他揣著明白裝糊涂的一種智慧。
在生活中，揣著明白裝糊涂是一種達(dá)觀、一種灑脫，一份人生的成熟和練達(dá)。只要懂得了這一點(diǎn)，才能挺起剛勁的脊梁，披著溫柔的陽(yáng)光，達(dá)到希望的彼岸。只有做到明知故昧，才能在猛虎伏林、蛟龍沉潭那樣的伸屈變化中避免是非。
揣著明白裝糊涂是一種瀟灑人生。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，能夠有一席之地實(shí)在不易，這時(shí)人生最難得的不是聰明而裝糊涂。有時(shí)，揣著明白裝糊涂，這種“糊涂”，可以讓你擁有更大的力量。
在人生中，肯定會(huì)遇到許多令自己“難堪”的情境，對(duì)此，我們可以借助于“糊涂”，不過(guò)于斤斤計(jì)較，作點(diǎn)“退卻姿態(tài)”。
這種“糊涂”，可以讓你有更多的時(shí)間去享受人生、感受生活。
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