介紹張海生閉目養(yǎng)生法
閉目養(yǎng)生法的鍛煉可以使人上合于天、下合于地、中合于人事，達到天人相應、天人合一、陰陽平衡、臟腑協(xié)調(diào)、經(jīng)絡通暢、身心康泰、延年益壽、開發(fā)智力、激發(fā)人體淺能的目的，可以在預防、治療、保持人體健康和激發(fā)特異潛能等方面發(fā)揮巨大作用。它的機理在于調(diào)控微循環(huán)，從而達到疏布經(jīng)絡、調(diào)達“氣、血”、活血化瘀、培養(yǎng)元氣、祛病延年,其根本是氣運和順、血運正常。主要是運用垂腿靜坐的方法把握三元（天地人）一體的協(xié)調(diào)來培訓元氣，隨著功夫的提高，還可以適當做一些引動功，以達到恬淡虛無，清靜自然，包容一切，又在一切之中的太和境界。
“生命在于運動”已眾所周知，但生命又在于靜養(yǎng)，或許還有人不夠明了。按生物化學分析，人在運動時氣化加速，新陳代謝增高，會消耗能量，在靜息時還原、合成占優(yōu)勢，代謝降低，可儲藏能量。實踐證明，人在靜養(yǎng)狀態(tài)下神經(jīng)緊張度放松，呼吸、心率、血壓、體溫均相應降低，這種積累效應，自然能夠防治疾病，增進健康，延長壽命，身體健康者還可以增長智慧、開發(fā)出潛在的特異功能等。
閉目養(yǎng)生的身法、靜的涵義、要領(lǐng)及涼、熱、麻、脹、痛等正常的功態(tài)反應
生遠堂張海生
1、基本身法
閉目養(yǎng)生法的鍛煉不分時間、地點、方向，它的基本身法是垂腿坐式，坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿與大腿成90度角，兩腳平行著地，兩腿間距離稍寬于肩，兩手心向上，自然地放在大腿上面，面帶微笑、在樂觀狀態(tài)中默想把身體內(nèi)的不良因子和疾病全部排除，然后沒有意守、只需順其自然、放松入靜，在靜坐30分鐘以后如想收功時睜開眼慢慢活動一下即可。這里所說的靜是指身體、臟腑、肌肉和骨骼的松靜，不是指思維的靜，不是指什么也不想、完全沒有意識；因此閉目養(yǎng)生的靜坐可以獲得三大收益即：治病強身、思考人生和修持開悟，可以在靜坐過程中思考和反思自己工作、生活和學習上的問題，同時也可以積累高能靜電，強身祛病、增長高智慧。工作繁忙的人可以把手機、電話放在手邊，靜坐中也可以在功態(tài)下閉著眼睛接電話，通話結(jié)束后再繼續(xù)靜坐。
靜坐過程中腰要盡量坐直，又不能挺胸，腳要內(nèi)含，只要能做到肩放松，肩肘微微下垂，就自然形成含胸拔背，腰一伸直，腰椎就放松了，這是松的關(guān)鍵，有利于通小周天；另外，頸椎要直，要放松；頭要微微內(nèi)勾，下巴內(nèi)收，百會穴就朝上頂了；眼睛微閉，臉含微笑，舒展臉部；同時，上下牙齒和嘴唇要輕輕閉上，舌頭放在口腔中間，要稍懸空，這樣就容易產(chǎn)生唾液，靜坐過程中產(chǎn)生的唾液，含有很多物質(zhì)要吞咽下去。
當然對于中老年和病患者，可以不必拘泥于姿勢，可以在閉目養(yǎng)生過程中不斷調(diào)整自己的坐姿，以最為舒服的姿勢為宜。此外閉目養(yǎng)生跟所有的宗教信仰都是不矛盾的，任何人都可以習練，不帶有任何的宗教色彩，任何人都可以通過科學的靜坐習練，通過持之以恒的堅持而獲得一個好的身體，再更好的去工作、生活、去追求和實踐自己的理想和信仰。此外閉目養(yǎng)生跟所有的宗教信仰都是不矛盾的，任何人都可以習練，不帶有任何的宗教色彩，任何人都可以通過科學的靜坐習練，通過持之以恒的堅持而獲得一個好的身體，再更好的去工作、生活、去追求和實踐自己的理想和信仰。
2、什么是靜？如何才是靜？
閉目養(yǎng)生中的靜是指身體在松靜的狀態(tài)下，忘掉煩惱、忘掉病痛和所有的不愉快，以平靜、快樂、開心、自然的心情去看待和思考人情世故、看待家庭和事業(yè)，在靜坐的同時獲得治病強身、思考人生和修持開悟的三大收益。有人認為靜就是沒意識、什么都空、什么都聽不到，其實只要是正常人即使有病也不影響我們的聽力和思維，在靜坐過程中全部空、或者什么都不想是不可能的，只要“聽而不思、聽而不想”就為靜。也就是說，在我們聽到馬路上汽車的響聲時不要去思考它，是誰？是什么樣的汽車？是高級還是低級的？什么顏色的等等？隨著習練和時間的積累，逐漸改善這個靜字，逐漸縮小靜與思維的差別。
另外我們每個人都有工作、生活和學習，要想作到什么都不想是不可能的，開始的時候完全可以在靜坐過程中集中思考自己的事業(yè)、生活和學習上的某一個問題，只要閉目靜坐在那里就可以了，就能夠獲得一舉多得的效果。
3、靜坐要領(lǐng)、不意守和收功
靜坐過程中自始至終要做到松、靜、自然，這個“松”是從內(nèi)到外（神經(jīng)、血管、內(nèi)臟、肌肉），從上到下（頭、胸、腹、四肢）的全面放松；
第二個靜，主要強調(diào)情緒，思想靜、心要入靜（開始的時候可以集中于對工作、生活中的某個問題的思考，一樣可以獲得入靜的效果）；
第三要自然，主要是強調(diào)姿勢自然、呼吸自然、心情自然，最后達到于宇宙渾然一體的這個“自然”，達到調(diào)節(jié)人體微循環(huán)系統(tǒng)和微神經(jīng)系統(tǒng)的目的。
放松、入靜是閉目養(yǎng)生的基本要求，它既不等于一般的休息，又不能理解為疲憊和松馳，靜坐過程實際上為機體組織細胞及各種體液進行生理活動提供的自然狀態(tài)，因而松、靜又是閉目養(yǎng)生鍛煉的基礎(chǔ)，因為放松可產(chǎn)生多重效應及綜合作用，例如：寧靜效應、聚能效應、疏通效應、特異效應等。由松而靜，松與靜相輔相成，互為作用。松，見諸于身，靜見諸于心，松是靜的基礎(chǔ)，靜是松的效果；肌體一旦放松，內(nèi)心便立即產(chǎn)生寧靜之感，謂之“體松心方靜”；靜是練精化氣，進而還神、還虛的先決條件，是印合、溝通宇宙及萬事萬物的鑰匙，也是人體小宇宙同自然大宇宙“人天合一”的根本形式。
現(xiàn)代醫(yī)學科學創(chuàng)造了許多先進療法，但對于機體中極其細微的微循環(huán)系統(tǒng)和微神經(jīng)系統(tǒng)，及其伸向組織、臟腑最深層的疾病，往往是收效甚微，或極難根治。而這個難題的解決，恰恰是閉目養(yǎng)生法的優(yōu)勢所在。松靜的層次越深則功態(tài)的境界越高，僅此而論，松、靜可謂指導閉目養(yǎng)生習煉的基本規(guī)律。
靜坐過程中的“不意守”是符合醫(yī)學道理的，因為如果精神高度集中意守某個部位或經(jīng)絡的循行，而突然外邊有什么響動，就會產(chǎn)生驚功，就容易出現(xiàn)瘀血形成出偏，出偏現(xiàn)象是一種病態(tài)，也往往是經(jīng)絡的堵塞，所以靜坐過程中必須注意不要意守，這樣就不會出偏了。工作繁忙的人可以把手機、電話放在手邊，靜坐中也可以在功態(tài)下閉著眼睛接電話，通話結(jié)束后再繼續(xù)靜坐。
收功：靜坐越長越好，如果沒有多的時間，至少要靜坐30分鐘。在靜坐30分鐘或更長的時間后，如不想練習了，睜眼放松即可收功，收功后不要馬上干洗手、干洗臉，這時的收功代表全面的得道，代表身心和思想的受益。雖然靜坐時間越長越好，但我們更強調(diào)要持之以恒的天天堅持，不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，比如某天高興連續(xù)靜坐了8個小時，然后就斷斷續(xù)續(xù)，也不如天天連續(xù)堅持30分鐘的效果好，日積月累才有功德，才會有好的效果。
收功以后不要干洗手、干洗臉，因為人在高度放松中，打開了人體的網(wǎng)狀體電容，也就是我們的毛孔處于張開的狀態(tài)，血液和氣都還在運轉(zhuǎn)狀態(tài)，身體各個部位所吸收的高能伽馬靜電還殘遺在你皮表外，需要通過你未閉的毛孔慢慢吸收進人體內(nèi)，需要慢慢的自然閉合，收功以后還有10分鐘的吸收時間，起來以后可以散散步、動動胳膊、踢踢腿就好了，有利于我們?nèi)梭w延年益壽、改善身體素質(zhì)。如果干洗臉、干洗手就會觸動皮表神經(jīng)和經(jīng)絡，人為的把網(wǎng)狀體瞬間封閉，影響靜坐效果。
4、靜坐過程中涼、熱、麻、脹、痛等正常的功態(tài)和臟腑反應:
放松入靜進入功態(tài)后，身體的某些部位可產(chǎn)生麻、熱、冷、跳、脹、痛、舒服等感覺，由于習練者中每個人的身體素質(zhì)不同，“悟”性的程度不同，產(chǎn)生的感覺也不盡相同，產(chǎn)生上述的任何一種感覺都是屬正常的反映與現(xiàn)象，是在改善過程，不必緊張。比如有些人可能天一涼，靜坐過程中小腿以下到腳底冒涼氣，或者從腰部以下冒涼風，這都說明你的腎寒程度、血寒是比較高的，這是在排病的過程，是非常良好的功態(tài)反應。如果有這種現(xiàn)象的，必須更加刻苦、持之以恒，這個涼氣實際上是在排病，是在排你的腎虛寒，把你的寒氣通過你的這個體表的網(wǎng)狀體排出來。
還有些人靜坐過程中腳底發(fā)燙、冒熱氣，那也無非是因為腎熱、肝熱，而致使這些病氣從百會穴、涌泉穴等排出去，同樣是排病的過程； 麻的感覺說明由于氣血不足而引起的局部麻木，通過加速體內(nèi)的血液加速循環(huán)，供血不足的地方，就會產(chǎn)生麻的現(xiàn)象，都是正常的功態(tài)反應； 脹是因為肝氣不舒引起的局部病變，靜坐過程中會加速氣血的運行，到達肝氣不舒的位置而產(chǎn)生脹痛等的感覺，同樣是在改善的過程。
此外靜坐過程中也會有排空（放屁等）現(xiàn)象，中醫(yī)講叫走虛空，無非是因為肝氣和脾氣的問題，靜坐中只需順其自然、不要憋著它，這樣便于排病，通過一段時間排凈以后，你才會感到舒服；有些人靜坐中會唰唰流眼淚、流鼻涕，也是把肺經(jīng)病態(tài)通過鼻子流出清鼻涕而排除，只要擦一擦就可以了；至于流眼淚是因為眼通腎、通肝，通常是因為肝腎不調(diào)、不平衡，流眼淚時可以順其自然、不要擦它。
我把前面貼過的張海生老師的靜坐方法更全面的介紹轉(zhuǎn)過來，如果有興趣還可以去張老師博客去看。
因為我自己佛家、道家的各類功法都接觸比較多，個人以為，張海生老師推薦的這種靜坐方法最宜于向普遍人推廣，而其效果真是一樣殊勝。最初時，我因為自己懂的太多，輕看過這個功法，覺得太過簡單而懷疑其效果。但是自己親身體驗過，也接觸到了許多受益的人，最后這個方法堅持的最好。
其實這些打坐方法不用很教條，都是好方法，選一種就是。
兩種方式從入手來講，最大的區(qū)別是坐姿，如果能盤坐也可以，但是以我的體會，許多人過這一關(guān)比較難，打坐成了熬腿，還談什么放松。如果初學采取高坐姿，等腿部經(jīng)絡通了，自然就可以盤坐了。
這些都是入門的方法，其實自己坐一坐，后來姿勢也是要調(diào)的。不用先想這個好那個好，坐一坐就知道自己的路了。
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