《格言聯(lián)璧》
[清]金蘭生先生編述
惠吉類
[譯文]:讀書有好處，作善得吉祥。
群居守口，獨坐防心。 [譯文]:修養(yǎng)自身的德性要效法高山，內(nèi)心寬廣要像海一般遼闊。與人在一起要謹慎說話，自己獨處要防胡思亂想。
[譯文]:自己照鏡子可以看到五官長相,用心作鏡子可見吉兇禍福。
心作良田，百姓耕之有余。 世事讓三分，天空地闊。 心田培一點，子種孫收。 [譯文]:善心是最寶貴的，一生用不完；善心作良田，后代子孫綿延耕種不完。凡事能退讓一點，天地寬廣；心中培養(yǎng)善念，子孫自有收獲。
種心為產(chǎn)業(yè)，由來皆送美宅良田。 [譯文]:留給子孫不必都是黃金白銀，以善心為產(chǎn)業(yè)比得上是美宅良田。
說幾句陰騭話，縱未盡施于人，鬼神鑒之。 [譯文]:心存一點天理良心，不必苛責子孫學習，而子孫自會有所依賴。說幾句公道話，即使沒有完全施予他人，上天自會知道。
勿謂一言可輕也，須知有前后左右之竊聽。 勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關(guān)系。 勿謂一時可逞也，須知有子孫禍福之報應。 [譯文]:不要有欺人的念頭，要知道天地能明察一切。不要隨便說話，要知道有人會偷聽。不要疏忽小事，因其可能關(guān)系一家人的性命。不要逞一時之快，須知子孫會有報應。
愛惜只字，不但顯榮，亦當延壽。 [譯文]: 浪費糧食，即使沒有奇怪的災禍，也會有極端地貧窮。愛惜紙張，不但能榮華富貴，也能益壽延年。
聲之平，不求響之和而響自和。 德之崇，不求名之遠而名自遠。 [譯文]:自己身體正直不必求影子正直，則影子必然正直。名聲好不求他人附和，名聲自然遠揚。道德崇高，不求聲名遠播，自然有人知道。
向寒微路上，用一點赤熱心腸，自培植許多生意。 [譯文]:在復雜的場合中，說幾句公道話，便能化解許多麻煩。對貧困的人，用一點熱心腸，能栽培許多有用的人。
[譯文]:知道滿足即能快樂，能忍一時之氣便能保平安。 |
接物類
人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。 [譯文]:屬于人家的隱私,要想著維護，不能有一點說壞話的念頭。對于貧寒卑微的人，要想著禮遇他，不能有一絲傲慢輕視的態(tài)度。
凡一語而傷我長厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。 [譯文]:凡事關(guān)系人一生的名譽，即使親眼目睹，也不能說出去。如果某句話有傷自己的敦厚，即使喝酒閑談，也要謹慎不說。
待人當于有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。 [譯文]:嚴于律己，不斷地檢討錯誤，不僅使自己的品德增進而且能免除禍患。對待別人應從過錯中看到他的長處，不但能保厚道，而且能化解對方的怨恨。
試思己當其局未必能效彼萬一。 旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須余地； 試思己受其毀，未必能安意順承。 [譯文]:事后議論別人的過錯，吹毛求疵，一點一滴也不放過，如果換成自己，未必能如他。在一旁對別人說長道短不留余地，想想如果換成自己遭人詆毀，能否就默默承受呢。
人用術(shù)，我以誠感之。 人使氣，我以理屈之。 [譯文]:別人好強，我則以柔克剛。別人用心計，我用誠懇感染他。別人動怒氣，我用道理折服他。
訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙于詞。 [譯文]:柔能克剛，當大力士孟賁、夏育遇到小孩子時，他的勇力也無處可用。木訥能制服，即使像蘇秦、張儀一樣的善辯家，當他遇到啞巴時，也無計可施。
何以止怨？曰不爭。 [譯文]:如何制止毀謗？只有不去辯白。如何停止怨恨，只有不去爭辯。
人之侮我也，與其能防，不如能化。 [譯文]:別人毀謗我，與其與他辯解，不如寬忍他。別人欺侮我，與其提防，不如化解。
[譯文]:自律只有謙潔最適宜，處事以不爭先為崇尚。
滋味濃底，減三分讓人嘗。 任難任之事，要有力而無氣。 處難處之人，要有知而無言。 [譯文]:路窄的地方，要留一點地方讓別人通過。好的味道，要留一些讓別人品嘗。負責處理困難的事要有力而沒有怨言。與難以相處的人在一起，要心中有數(shù)而口中不說。
愈激愈厲，責善之大戒也。 [譯文]:輕信謠言而隨便動怒是聽別人說話的大忌，勸人從善不能用激烈的方法，否則將事倍功半
留在人間不盡之情，則可以全交。 [譯文]:盡我的力量幫助需要幫助的人，則可以增廣德性。人情留給對方，則朋友之間的交情可以長久。
而視我也常親，我之教益易行。 今人惡人之意多，故人甘于自棄； 而視我也常仇，我之言必不入。 [譯文]:以前的人教導別人，多出于愛意，所以人樂于改過，關(guān)系也親近，所以教導容易推行。現(xiàn)在的人教導別人，多出于厭惡，所以被教的人寧可自暴自棄，關(guān)系也不融洽，所說的話對方也難以接受。
樂道己善，何如樂道人善。 [譯文]:喜歡聽別人的過錯，不如喜歡聽自己的過失。喜歡說自己的優(yōu)點，不如說別人的善行。
師其言，不問其行，是取善之方。 [譯文]:聽對方說的話，一定要觀察他是否能做到，這是選擇人才的方法。只領(lǐng)會他的好壞，而不過問他的行為，這是擇善的方法。 |
攝生（附）
寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。 [譯文]:注意風寒，節(jié)制飲食，是從身體上預防疾??；減少嗜好欲念，是從心理上預防疾病。
勿妄動以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣。 薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語以養(yǎng)神氣， 多讀書以養(yǎng)膽氣，順時令以養(yǎng)元氣。 [譯文]:減少思慮煩惱以養(yǎng)心氣，少色欲以養(yǎng)腎氣，不亂動以養(yǎng)骨氣，不發(fā)怒以養(yǎng)肝氣，少吃喝以養(yǎng)胃氣，少說話以養(yǎng)精神，多讀書以養(yǎng)膽氣，不逆時令以養(yǎng)元氣。
拘迫則氣郁，急遽則氣耗。。 [譯文]:憂愁使氣郁結(jié)，憤怒則氣受阻，恐懼則氣陷逆，壓抑則氣悶，急速則耗氣。
坐欲端而正，聲欲低而和。 [譯文]:行動要慢而穩(wěn)重，站要直而恭敬，坐要端正，說話聲音要低而溫和。
玩古訓以警心，悟至理以明心。 [譯文]:常靜坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以養(yǎng)心，鑒古訓以警惕，悟道理以明心。
動靜以敬，心火自定。 飲食有節(jié)，脾土不泄。 調(diào)息寡言，肺金自全。 恬淡寡欲，腎水自足。 [譯文]:寵辱不驚則肝寧，動靜皆誠敬則心定，飲食有節(jié)制則脾不病，調(diào)整呼吸少說話則保肺，平淡少欲則腎水足。
福生于清儉，命生于和暢。 [譯文]:道生于安靜，德見于謙讓，福生于清儉，命生于平和。
[譯文]:天地不能一日沒有和氣，人心不能一日沒有喜悅的神情。
愛慕知節(jié)，則營求少。歡樂知節(jié)，則禍敗少。 飲食知節(jié)，則疾病少。 [譯文]:說話有分寸則少得罪人，行為有節(jié)制則少悔恨，愛慕有節(jié)制則要求少，快樂有節(jié)制則禍敗少，飲食有節(jié)制則疾病少。
人知飲食足以益吾身，而不知節(jié)飲食乃所以養(yǎng)吾身。 [譯文]: 人都知道說話可以顯示自己的優(yōu)點，但不知說話謹慎可以培養(yǎng)德性；人都知道飲食可以有益生命，卻不知節(jié)制飲食可以養(yǎng)生。
傷生之事非一，而好色者生必傷。 [譯文]:敗壞德行的行為有許多，而酗酒必定敗德；傷害生命的行為也有許多，而好色必定傷生。 |
齊家類
謹慎，保家之本。詩書，起家之本。 忠孝，傳家之本。 [譯文]:勤儉是治家的根本；和順是齊家的根本；保家的根本是謹慎；起家的根本是詩書；傳家的根本是忠孝。
父母所重念者，我親厚之。 [譯文]:父母親生前所期望的，我要繼承；父母親所垂念的人，我要厚待他。
[譯文]:兄弟友愛，其中自有和樂。子孫賢良，此外還有何求。
言行要留好樣與兒孫。 [譯文]:心術(shù)不可違背天地意志，言行舉止要給子孫做榜樣
小處不能調(diào)理，未有能治大者。 親者不能聯(lián)屬，未有能格疏者。 一家生理不能全備，未有能安養(yǎng)百姓者。 一家子弟不率規(guī)矩，未有能教誨他人者。 [譯文]:親近的人不能受感動，就無法感化遠處的人。小事情不能調(diào)理，就不能治理大事。親友不能聯(lián)屬，就不能匡正關(guān)系疏遠的人，一家的生計不能照料，就不能安養(yǎng)人民，家中的子弟不守規(guī)矩，就不能教誨他人。
恩崇過禮，臣妾之災也。 情愛過義，子孫之災也。 [譯文]:雨下太多，不僅不能滋潤萬物，反而造成漬災。恩寵太多，超過禮儀，是臣妾的災害。情愛多于義，則成為子孫的災害。
公正嚴明，是做家長第一法。 [譯文]:安祥恭敬是教導小孩的第一法，公正嚴明是做父母的第一法。
未有戾氣結(jié)焉，而家不衰敗者。 [譯文]:從來沒有家庭和睦而不興旺發(fā)達的，從來沒有家庭不和而不衰敗的。
無窮親友往來，其家必然勢利。 [譯文]:沒有正派人交往，這個人必定是個奸詐之徒；沒有窮困的親友往來，這個家庭一定是勢利眼。 |
從政類
堂上一官稱父母，漫道一官好做，還盡些父母恩情。 [譯文]:做官的人要視百姓為子女，不要認為百姓可欺侮，更要為自己的后代積德。百姓稱你為父母官，不要認為官好做，應盡到視民如子的責任。
做官為衙門人歡喜，百姓定有怨聲。 [譯文]:為顧及妻兒而疏遠朋友，則朋友不高興。做官只求和親屬親近而疏遠百姓，百姓則有怨聲。
為官一日，要行一日好事。 [譯文]:活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。
肆害而食，虎狼是己。 [譯文]:無功于民而食俸祿就像老鼠、麻雀一樣；殘害百姓而食俸祿，則是兇猛的虎狼。
[譯文]:不要孤芳自賞，不可只謹慎大事而忽略小事，做事要有始有終。
曾見有約己裕民者，后代不昌不耶？ 居官濁，人以為百姓受害。予以為貽害于子孫者不淺也。 曾見有瘠眾肥家者，歷也得久長耶？ [譯文]:做官的人清廉，別人都覺得百好有福，但我認為他的子孫受福最多，可曾見過對待自己儉約而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的嗎？做官不清廉的人，人以為百姓受害，但我認為他的子孫受害更多，可曾見過壓榨百姓的官而厚待自家的人，他的后代能長久嗎？
古之居官也，在下民身上做工夫。 今之居官也，在上官眼底做工夫。 [譯文]:古代做官的人以百姓為重，現(xiàn)在則以自己為重。古代做官的人在百姓身上下功夫，現(xiàn)在則在上司面前做功夫。
權(quán)勢是偶然底，有日還他主者，莫要認作真。 [譯文]: 職業(yè)是一輩子做不完的事，要認真不做假；權(quán)勢是偶然的，有朝一日會換成別人，所以不必把權(quán)勢看得認真。
釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！ [譯文]:執(zhí)法時，陷害無辜，與持刀殺人有什么分別？釋放壞人，與放虎傷人沒有什么不同。
刑慘百倍于此，可以喜怒施之乎！ 虎豹在前，坑阱在后，百般呼號， 獄犴何異于此？可使無辜坐之乎！ [譯文]:用針芒刺手或以荊棘刺腳，全身都會感到疼痛，用刑則更殘酷，怎么可以憑自己的喜怒用刑呢？猛獸掉落陷阱，哀號不斷，與人身陷囹圄有何不同，怎么能讓無辜之人坐牢呢？ |
悖兇類
聰明人不肯學厚，必夭天年。 [譯文]:富貴人家不肯寬厚待人，必將遭遇意外的禍害。聰明人不肯學習厚道，必使壽命夭折。
空中造謗者，造的是本身罪孽。 [譯文]:暗地里算計別人，算計的將是自己的子孫，無中生有地毀謗別人，是為自己造孽。
[譯文]:居高位的人不知進退，將有生命的危險；聚財富而不做善事的人，也將有性命的危險。
貪利者害己，縱欲者戕生。 [譯文]:驕傲放肆的人容易拋致侮辱，忌諱過錯的人易助長罪惡。貪利的人殘害自己，放縱欲望的人戕害生命。
游魚死于芳綸，故有美嗜者，必有美毒。 [譯文]:飛蛾死于明亮的火光，所以特別聰明的人必然有特別的災殃。水中的魚死于芳香的魚線,所以偏好美味的人必遭美味的毒害。
兇人不但作事乖戾，即聲音笑貌，渾是殺機。 [譯文]:吉祥的人處世平和，即使夢中，也充滿著生機。兇惡的人做事暴戾狠毒，在其音容笑貌里都充滿殺機。
故福集而慶長。鄙夫胸懷苛刻， 事事以苛刻為能，故祿薄而澤短。 [譯文]:有仁心的人，心胸寬廣，凡事都有寬舒平和的氣象，所以福氣聚集而仁澤廣泛。鄙俗的人心胸狹窄斤斤計較，所以福薄而恩澤短暫。
照管皮毛，與性靈有何關(guān)涉！ [譯文]: 能說會道與認真做事沒有關(guān)連，外面的皮毛與內(nèi)在心靈毫無關(guān)系。 |
