作者 蔡顯良
【摘要】
唐代楷書筆法的淵源，除了通常所說的對唐楷產生深遠影響的王羲之體系之外，北方書風的影響其實不容忽視，故唐代楷書筆法來自于南北書風的融合。唐代楷書的筆法傳承有兩條傳承路線：一是智永得羲獻家法，以授虞世南，虞世南傳陸柬之，陸傳子陸彥遠，而陸彥遠傳之于外甥輩的張旭。另一條是二王書風、北派書法共同鑄就歐陽詢筆法，歐陽詢傳子歐陽通、褚遂良，褚遂良同時汲取虞世南筆法，傳至張旭。
兩條線路在張旭身上歸結，在此完成了一次蛻變，通過張旭的弘道布法，經張旭傳于徐浩、顏真卿，又演變?yōu)閮蓷l線路，從而對晚唐五代以后的書法產生廣泛影響。一條是張旭傳徐浩，徐浩傳皇甫閱，皇甫閱傳柳宗元、劉禹錫，柳宗元傳柳公權等人。
另一條是張旭傳顏真卿，顏真卿傳楊凝式，繼而傳于宋四家。唐代楷書筆法的傳承對于唐代楷書筆法體系的建立與發(fā)展、楷書在唐代的定型與成熟、唐代筆法與結構理論的繁盛，以及對于宋代及后世的影響，均具有非常重要的價值與意義。
【關鍵詞】
唐代楷書筆法淵源 傳承 意義
有唐一代，政治昌明，經濟發(fā)展，書藝亦盛隆。古人言“唐人尚法”，意指唐代楷書，當無訾議?！拔覀冋f唐朝的楷書發(fā)達，以至登峰造極，這是由于：一、楷書發(fā)展到唐朝已徹底成熟。構成楷書書體的各種質的要素充分展開，完全擺脫了篆、隸、草體殘留，形成了完全獨立的本身體系。
在定型的基礎上形成了本身的規(guī)范，有了完備的法度作準繩。二、出現了眾多的楷書大家，他們的作品極大地豐富了書法藝術寶庫，在古代書法史上，成就空前。”筆法是書法藝術的核心問題之一，故楷書筆法的傳承發(fā)展對于唐代楷書風格的定型成熟具有莫大的關系。
一、唐代楷書筆法的淵源
關于唐代楷書筆法的淵源、傳承與發(fā)展，本朝人已有這方面的描述。南宋陳思編《書苑菁華》所收錄唐人盧攜的《臨池妙訣》對唐代的筆法譜系做了詳細的列敘：
吳郡張旭言，自智永禪師過江，楷法隨渡。永禪師乃羲獻之孫，得其家法，以授虞世南，虞傳陸東之，陸傳子彥遠，彥遠仆之堂舅，以授余。不然，何以知古人之詞云爾。攜按：永禪師從侄纂及孫渙皆善書，能繼世。張懷瓘《書斷》稱上官儀師法虞公，過于纂矣。張志遜又纂之亞。是則非獨專于陸也。王叔明《書后品》又云虞、褚同師于史陵。陵蓋隋人也。旭之傳法，蓋多其人，若韓太傅滉、徐吏部浩、顏魯公真卿、魏仲犀。
又傳蔣陸及從侄野奴二人。予所知者，又傳清河崔邈，邈傳褚長文、韓方明。徐吏部傳之皇甫閱。閱以柳宗元員外為入室，劉尚書禹錫為及門者，言柳公常未許為伍。柳傳方少卿直溫，近代賀拔員外恭、寇[2]司馬璋、李中丞戎，與方皆得名者。蓋書非口傳手授而云能知，未之見也。
拋開偶或出現的傳抄舛誤，此篇關于唐代楷書筆法授受與傳承的文獻具有很重要的價值。關于書法筆法授受與傳承的問題，古人極其重視，“古人編織出這么一個在他們看來很嚴密的譜系，其中一個觀念就是想證明凡是書法大家，都是得到口傳手授的書法真訣的人。
對于口傳手授古人確信不疑，而且態(tài)度很肯定，可見這個觀念在他們心中扎根很深，不可動搖。筆法傳授譜系是以書法名家系連而成，他們之間或是師徒關系，或是家族血緣關系。譜系之內口傳手授，脈系不斷，源流井然。這個譜系內部自成體系，對外則有一定的封閉性。在古人眼中筆法具有私密性、宗派性的特點。
但是只有盧攜此篇明確指出是特指楷書筆法的譜系遞傳，而他論皆泛指書法3筆法，比如唐人韋續(xù)的《墨藪》第八篇《用筆法并口訣》、晚唐張彥遠《法書要錄》卷一收人的《傳授筆法人名》以及《墨池編》卷一的《古今傳授筆法》等。盧攜文中所言“自智永禪師過江，楷法隨渡。永禪師乃羲獻之孫，得其家法”，顯然是受到唐初崇王觀念的影響，認為唐代楷法的淵藪是羲獻父子。其言非虛，但并不全面。
其實唐初獨享盛名的書家并非虞世南，而是歐陽詢，他綜合南北之長，無論結體還是用筆上，都自成一家，史稱“詢···筆力險勁，為一時之絕，人得其尺牘文字，咸以為楷范焉。高麗甚重其書，嘗遣使求之”[4]。其時虞世南書名未著，凡王公大臣諸碑志大都出于歐陽詢之手，歐陽詢書出大令，后摻入章草筆意，斂入規(guī)矩，且改用北朝結法，以合唐初銘石之書仍沿襲齊周遺緒的時尚，終于傳六代之精華，啟三唐之奇峻。
以歐陽詢書法“戈戟森然”的用筆特點來分析，顯然是受到北魏直到北周的北方書風影響。而其“秀骨清相”的藝術意境，又保存了南方書派的藝術成分。歐楷是魏晉六朝北碑南帖在唐時第一次深刻集中的結晶，對南帖的繼承即為對二王書體的發(fā)揚；對北碑的繼承，于筆法方面，我們可以從三國吳《天發(fā)神讖碑》、北魏的龍門四品和《張猛龍碑》中獲得頗多的啟發(fā)。這些碑刻在筆畫上皆以方折筆法完成，其基本運筆線路最突出的特點是骨力峻拔，有如截鐵。歐陽詢看中其骨力特點，變方折為略含柔和的三角折，一方面確保了“骨力”不失，另一方面又增加了“神氣沖和為妙”的輕靈意味。清人阮元曾經一針見血地指出：“歐陽詢書法方正勁挺，實是o北派，試觀今魏齊碑中，格法勁正者，即其派所從出?！币虼?，唐代楷書之源應當還有北派書風的影響。
或許你會提出這樣的質疑：歐陽詢在上述盧攜的筆法譜系當中并未涉及，或許只是流行一時從而得到后人的褒獎而已，在唐代楷書筆法的傳承過程中并無影響與作用。其實非也，且不論《新唐書·本傳》說“（歐陽）詢初效王羲之書，后險勁過之，因自名其體，尺牘所傳，人以為法”，其書法筆法通過被劉熙載譽為“唐之廣大教化主的褚遂良，得以廣而大之也。褚遂良“早期楷書多具隸筆，與歐陽詢同調，并”[8]出自章草法，或當受歐陽詢的影響”191。史載貞觀元年太宗詔集五品以上京官子弟24人入弘文館學書，“敕虞世南、歐陽詢教示楷法”，次年國子監(jiān)設書學博士收徒講學，又別置校書郎20人、楷書手100人入秘書省繕寫校對四部圖書的情況，褚遂良作為當時分判課寫工程的秘書郎，其書法受到當時楷書家尤其是歐陽詢、虞世南的影響，自是可以想見。褚遂良晚年楷書用筆在歐、虞的基礎上多見二王行法，作為“陶鑄有唐一代的褚遂良楷書，其筆法來源顯然與歐陽詢一樣，也是南北書風交融的結果。盧攜亦未言及褚遂良在唐代楷書筆法傳承中的作用，實際上，褚遂良在其中是不可或缺的一環(huán)。
正如清人毛鳳枝在《石刻書法源流考》中稱：“自褚書既興，有唐楷書，不能出其范圍。顯慶至開元各碑志，習褚書者十有八九，諸拓俱在，可復案?！盵12]蓋唐世諸家，學褚字者甚眾，設若薛曜、薛稷、魏華、鐘紹京［13］、魏棲梧等人，盛唐時的著名書家顏真卿、柳公權早年亦學褚字，可見褚遂良的楷書筆法影響之廣。
其實盧攜也對唐代楷書的北法之源有清醒的認識：“《書后品》又云虞、褚同師于史陵。陵蓋隋人也?！笔妨?，兩《唐書》不載。首見張懷瓘《書斷》云：“有骨直，傷于疏瘦也?！壁w明誠《金石錄》云：“陵善正書，筆法精妙，不減虞、歐。”明人豐坊亦從盧攜之說，與薛道衡、丁道護、趙文深并歸隋代，想其書風當屬隋代南北兼容的風格，唐太宗以及漢王元昌、虞世南、褚遂良皆師從之，按照盧攜的說法虞世南是唐代傳承筆法的首要人物，而褚遂良如上所述又是唐代楷書發(fā)展成熟的關鍵人物，那么唐代楷書的北法之源當為顯見的事實。
唐代楷書筆法的淵源來自于南北書風融合的原因很簡單，實因為楊隋一代結束魏晉南北朝紛爭局面，南北書風亦隨之漸趨融合，開啟初唐門戶，誠如清代楊守敬所言：“隋代混一南北，其書法亦有整齊氣象?！洱埐厮隆贰顿R若誼》已開虞、褚之先聲。明趙崡《石墨鐫華》亦云《龍藏寺碑》“碑書道勁，亦是歐、虞發(fā)源”。且勿論《龍藏寺碑》是否開啟影響了歐陽詢、虞世南、褚遂良儕輩書法，隋代書法上乘魏晉下啟唐代當是事實。隋書兼有東晉南朝書法的疏放妍妙，北朝書法的方整遒勁，尤其是《龍藏寺》作為隋碑第一，整碑氣脈相貫，風格統(tǒng)一，無一懈怠處。上承六朝碑石之余意，追鍾繇之遺風，下開唐楷之先聲。用筆上匯南北筆法于一體，方圓結合，在魏晉南北朝隨意、曠達、自由的書風與唐代嚴謹、平和、典雅的書風之間架起了一座必然的橋梁，對于初唐大家的影響自在情理之中。
二、唐代楷書筆法的傳承
1．張旭之前唐代楷書筆法的傳承
從上面引文來看，盧攜為我們勾畫出唐代楷書筆法傳承的一條比較清晰的脈絡：智永得羲獻家法，以授虞世南，虞世南傳陸柬之、上官儀，陸傳子陸彥遠，而陸彥遠是張旭的堂舅，故又傳之于他。張旭傳韓滉、徐浩、顏真卿、魏仲犀，又傳從侄野奴、蔣陸、崔邈，崔邈傳褚長文、韓方明。徐浩傳之皇甫閱，皇甫閱傳柳宗元，劉禹錫。柳宗元又傳于方直溫、賀拔惎、寇璋、李戎。
這條線索應當是比較清晰明朗的。虞世南書法圓融道逸，外柔內剛，唐太宗經常與他論書談藝，以他為師：“太宗乃以書師世南。然常患“戈”腳不工。偶作戩字，遂虞世空其落戈，令世南足之，以示魏征。征曰：“今窺圣作，惟戩字戈法逼真。”［南書法師承智永，沿襲二王，在唐初崇王思潮當中自然得到皇帝及朝野的關注，盡管其時歐陽詢聲譽正隆，卻也擋不住虞世南書法的后發(fā)繼響。
虞世南奉敕和歐陽詢一起主持書學于弘文館，在筆法傳授上有著特殊的貢獻，褚遂良當是受益者之中極重要的一位。與歐陽詢、虞世南、褚遂良并稱初唐四大書家的薛稷，“其師承血脈，則于褚為近”[16]，唐人說“買褚得薛，不失其節(jié)”，足見他“書學褚公·····可謂河南公之高足，甚為時所珍尚”。然薛稷在外祖父魏征家見到虞世南和褚遂良的書跡，即銳意臨仿，不久遂以書法名揚天下?？梢娝臅ㄓ霉P纖瘦，結字疏朗，亦孳乳虞世南楷法也。虞世南傳授筆法給他外甥陸柬之：“陸學士柬之受于虞秘監(jiān)，虞秘監(jiān)受于永禪師，皆有法體。”
陸柬之有《文賦》《五言蘭亭詩》書跡傳世，有婉雅之趣，可見虞世南之流韻。陸柬之子陸彥遠，傳其家法，時稱“小陸”：“時謂“小陸”，傳父書法，以傳張旭?！保?9］陸彥遠又把楷法傳給他的外甥張旭。張旭所遺楷書《郎官石柱記》以及1992年河南洛陽出土的《嚴仁墓志》，頹然天放，精勁自然，均頗有虞體風采。
這條線索歸結在張旭身上，使張旭成為一個極其關鍵的人物：上承初唐楷法，下啟徐浩、顏真卿，進而通過徐、顏影響到晚唐書風。張旭善于總結創(chuàng)新：“旭常云：或問書法之妙，何得齊古人？曰妙在執(zhí)筆），令其圓暢，勿使拘攣；其次識法，勿使無度，所謂筆法也；其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次變通適懷，縱合規(guī)矩；其次紙筆精佳。五者備矣，然后能齊古人。＇”
韓方明《授筆要說》謂唐代楷書“至張旭始弘八法，次演五勢，更備九用，則萬字無不該于此。墨道之妙，無不由之以成也”11。張旭“始弘八法，次演五勢，更備九用”，“是擴大了古法，做了補充和系統(tǒng)化的工作。可見張旭雖號為“草圣”，其楷書亦端正有法，規(guī)矩謹嚴，黃山谷譽為“唐人正書無能出其右者”。
史傳顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法，似乎并非虛言。故古人書論著作如蔡希綜《法書論》、顏真卿《述張長史筆法十二意》、陸羽《懷素別傳》中“釋懷素與顏真卿論草書”一節(jié)，包括上述盧攜《臨池妙訣》、韓方明《授筆要說》等，都把張旭作為傳授筆法的關鍵人物。宋人董逌說：“書法相傳至張顛后，則魯公授法得盡于楷，懷素授法得盡于草?！?/p>
在唐代的書法革新中，張旭實得風氣之先，繼而顏真卿便在楷書行書的創(chuàng)作中把革新推向高潮，成為革新派的主帥。懷素則在草書領域繼承發(fā)展了張旭的新筆法，張旭在書法革新中無疑起著骨于作用。因此李肇《國史補》云：“后輩言筆札者，歐虞褚薛，或有異論，至張長史，無間言?！?/p>
張旭作為一代宗師，不但書法創(chuàng)作取得很高成就，而且善于教學，門生甚眾，據史可查的就有顏真卿、徐浩、韓滉、李陽冰、崔邈、鄔彤、魏仲犀、吳道子等人，包括有名而無考的裴儆韋玩、蔣陸、盧野奴，可謂桃李遍天下，而且除了在楷書領域誕生大家之外，篆書則李陽冰，草書則有再傳弟子懷素、甚至大畫家吳道子、韓滉皆得其傳授，從這個意義上來看，所謂“唐之廣大教化主”之謂當歸屬張旭，褚遂良實不及也。
其實除了上述這條古人反復強調的傳承路線之外，唐代楷書筆法的傳承還有另外一條線索，應當說在唐代楷書興起、發(fā)展創(chuàng)變及至定型成熟的過程中，也起到了十分重要的作用。
在盧攜的《臨池妙訣》對唐代的筆法譜系進行列敘時，無意中漏了一個重要人物，即先于虞世南在初唐即享盛名的歐陽詢。其實在其他人所列的筆法譜系中，歐陽詢亦是必不可少的一環(huán)。比如張彥遠《法書要錄》卷一《傳授筆法人名》曰：“智永傳之虞世南，世南傳之歐陽詢，詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠，彥遠傳之張旭，旭傳之李陽冰，陽冰傳之徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈，凡二十有三人?！比欢渲谐恕瓣柋鶄鳌比挚譃檠芪耐猓P于“世南傳之歐陽詢”的說法也與史實有出入。歐陽詢與虞世南年歲相仿，但歐書得名更早，也無關于歐學虞的記載。我想大概是因為這一筆法傳承系統(tǒng)是嚴格按照崇王觀念所排列寫就，歐書“筆力勁險····別成一體，森森然若武庫矛戟·····驚其跳駿，不避危險，傷于清雅之致；，列入這一體系之內略感突兀，但是歐陽詢名擅一代，實在又繞不過去，那么只好屈就將之列在虞世南之后，變成虞世南之后輩傳人了。到了宋朱長文《墨池編》卷一的《古今傳授筆法》，傳授關系又有不同：
智永傳虞世南，世南傳歐陽詢，歐陽詢傳張長史，長史傳李陽冰，陽冰傳徐浩，徐浩傳顏真卿，真卿傳鄔彤，鄔彤傳韋玩，韋玩?zhèn)鞔掊恪?/p>
此說更加神奇，不但后邊四人的傳承關系無考，“世南傳歐陽詢”及“陽冰傳徐浩”一仍舊說之外，中間省略了陸柬之、陸彥遠，直接讓“歐陽詢傳張長史”。此說雖然不合史實，歐陽詢去世后三十余年張旭才出生，但是給我們透露的是這樣的信息：首先歐陽詢在唐代的書法地位顯然要比陸柬之父子來得重要，其次古人已經認識到歐陽詢傳授筆法于陸柬之父子顯然不合邏輯，再次歐陽詢傳與張旭筆法，這中間或許隱含著另外一條傳承線路。
歐陽詢筆法除了傳與兒子歐陽通之外，其最重要的傳承者便是褚遂良。正如上文所言，觀褚遂良早年書法，頗多隸意，與歐陽詢多相似之處。其父褚亮與歐陽詢相善，褚亮與歐陽詢同在隋朝為官時，褚遂良年十六左右，正是志學之年，書風受到歐陽詢的影響在所難免：“褚登善遂良工隸書，父友歐陽詢甚重之?！?/p>
元代鄭杓《衍極》劉有定“五代”條下注亦云“褚遂良親師歐陽”［30］。后歐陽詢、虞世南于貞觀元年在弘文館“教授楷法”，次年國子監(jiān)設立書學，置書學博士教授書學，褚遂良當時為負責圖書繕寫的秘書郎，書風受到其時名滿天下的歐陽詢以及名聲漸起的虞世南的沾溉當屬自然。因此，褚遂良之所以能夠自武后朝與歐、虞并稱，成為戛戛獨造、名高一代、真正開啟李唐楷書之門戶的楷書大家，是因為同時受到兩位楷書大家的教誨與滋養(yǎng)也。
褚遂良筆法除了傳授薛曜、薛稷、魏華等人之外，對張旭亦有很大影響：“曾見小楷《樂毅》，虞、褚之流?！鳖佌媲洹妒鰪堥L史筆法十二意》云：
予（張旭）傳授筆法，得之于老舅彥遠曰：吾昔日學書，雖功深，奈何跡不至殊妙。后問于褚河南，曰：“用筆當須如印印泥?！彼级晃?，后于江島，遇見沙平地靜，令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之，其勁險之狀，明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。
考褚遂良死后十余年張旭才出生，顯然此說有誤，但從中不難得出這樣的結論：時人也認為張旭的筆法來源除了傳承陸柬之父子筆法之外，還得益于褚遂良。再比如元代鄭杓《衍極》注云：“（陸）彥遠傳張旭，彥遠，張之舅也。旭又得褚遂良余論，以授顏真卿、李陽冰、徐浩、韓滉、鄔彤、魏仲犀、韋玩、崔邈等二十余人?！盵33]所謂“旭又得褚遂良余論”者，顯然言其對于褚遂良筆法的傳習。
這樣一來，這兩條傳承路線便一目了然：
一是智永得羲獻家法，以授虞世南，虞世南傳陸柬之，陸傳子陸彥遠，而陸彥遠傳之于外甥輩的張旭。即：智永→虞世南→陸柬之→陸彥遠→張旭。另一條路線，二王書風、北派書法共同鑄就歐陽詢筆法，歐陽詢傳子歐陽通、褚遂良，褚遂良同時汲取虞世南筆法，傳至張旭。即：二王與北派→歐陽詢→褚遂良→張旭。當然兩條線并非涇渭分明，其中還有交融。在張旭身上，兩條線路歸結一處，終于迸發(fā)出積蓄已久的力量，通過張旭的弘道布法，得以廣而大之，結出豐碩的果實。唐代楷書筆法在此完成了一次蛻變，經張旭傳于徐浩、顏真卿，從而對晚唐五代以后的書法產生廣泛影響。
2．張旭之后唐代楷書筆法的傳承
張旭之后，徐浩是唐代楷書筆法傳承的一個關鍵人物。徐浩筆法既來源于張旭，又傳自家學：“浩父嶠之善書，以法授浩，益工?！薄靶旌粕诎耸兰o初，卒于八世紀晚期，享年八十歲，幾乎經歷整個八世紀。而八世紀是唐代由盛及衰的轉折時期。
就書法史而言，在這個世紀中，唐代楷書走向了頂峰。在唐代楷書走向巔峰的過程中，徐浩和顏真卿是兩個關鍵的人物，他們在楷書上的探索及其成就，是為八世紀楷書的標志。要準確定位徐浩楷書的歷史地位，將徐浩和顏真卿楷書在盛唐至宋初的接受作對比考察，應該是十分必要的?！睆奈覀儸F在看到的書法史來看，徐浩顯然不能與顏真卿相提并論，有的書法史上根本看不到徐浩的身影，而顏真卿往往要單列一章節(jié)重點詳細介紹。
但是當我們用歷史性的眼光來審視那段歷史時，情況卻恰恰相反，應該說當時的書壇是在徐浩引領和籠罩之下的。徐浩在當時是最高統(tǒng)治者認可的御用書家，自肅宗繼位的公元756年始書名獨步天下。毋庸置疑，作為御用書家，徐浩的名聲顯然遠遠高出在46歲還不見有書名的顏真卿，可見顏真卿生活在徐浩為“書壇盟主”的時代。《舊唐書·列傳八十七》載：
肅宗即位，召拜中書舍人，時天下事殷，詔令多出于浩。浩屬詞贍給，又工楷隸，肅宗悅其能，加兼尚書左丞。玄宗傳位誥冊，皆浩為之，參兩宮文翰，寵遇罕與為比。
因此殷蓀先生在《徐浩論》中曾反復強調：“為此目徐浩為唐代第一等書家之列，亦為無違于唐代書史史實?！ぁぁぁぁす蕚鹘y(tǒng)書學爭說顏真卿而少說徐浩，·····殊不知顏真卿彌滿心力作書，在楷書藝術上有超邁法度，是與張旭、徐浩變法之舉有關者。張旭、徐浩變化初唐楷法，為“顏體”孕育氣象，顏真卿方能叩之以鳴?！薄坝袕埿?、徐浩楷法之先，爾后生“顏體”于季，此為求索盛唐、中唐書史史實中楷法有變之大要，亦為論徐浩其人其書之大要?！毕旅婀P者主要從筆法傳授角度來研究，看看徐浩的楷書在唐代的地位到底怎樣。
根據本文開頭所引盧攜的《臨池妙訣》，徐浩是繼張旭之后一位重要的筆法傳承者：“徐吏部傳之皇甫闊。閱以柳宗元員外為入室，劉尚書禹錫為及門者，言柳公常未許為伍。柳傳方少卿直溫，近代賀拔員外惎、寇司馬璋、李中丞戎，與方皆得名者。”在得到張旭的真?zhèn)髦?，徐浩又傳于皇甫閱，皇甫閱傳柳宗元、劉禹錫，柳宗元傳方直溫、賀拔基、寇璋、李戎。
上引《墨池編》卷一《古今傳授筆法》云：“歐陽詢傳張長史，長史傳李陽冰，陽冰傳徐浩，徐浩傳顏真卿?！彼^“徐浩傳顏真卿”與米芾所言徐浩教授顏真卿筆法意思相同：“徐浩為顏真卿辟客，書韻自張顛血脈來，教顏大字促令小，小字展令大，非古也?！?91徐浩是否指導過顏真卿，目前還沒有更可靠的史實證明，但從一個側面證實了在當時的書壇，徐浩聲名顯然要隆于顏真卿，同時也說明徐浩在唐代楷書筆法傳授上的地位，張旭之后一人而已。
柳宗元在將筆法傳與方直溫等人的同時，還對同房族弟、后來與顏真卿并稱“顏筋柳骨”的柳公權有過影響。劉禹錫《酬柳柳州家雞之贈》：“日日臨池弄小雛，還思寫論付官奴。柳家新樣元和腳，且盡姜芽斂手徒?！敝礻P田先生認為“柳家新樣”指的是柳公權書法，“元和腳”是指柳宗元書法，認為柳公權書法出于家學，學過柳宗元，甚是贊同。劉禹錫與柳宗元“常時同硯席”，確為同門。而且劉禹錫與柳公權及其兄柳公綽皆有行誼，書法同軌，亦不意外。由此可見，徐浩將筆法傳至柳氏兄弟與劉禹錫儕輩，對唐代楷書筆法的傳承起到極其重要的作用。而柳公權書出顏真卿之觀點，最早始于北宋的蘇軾，顯然后代人的說法要比同時期人的說法稍遜說服力?！罢媲鋫髁珯嗑┱?、零陵僧懷素藏真、鄔彤、韋玩、崔邈、張從申，以至楊凝式。”解縉《春雨雜述》中“書學傳授”所言，顯然是祖述宋人。其實，即使是在“以人論書”的北宋，當顏真卿聲名鵲起之時，蘇東坡甚至大奸臣蔡京、蔡卞兄弟等很多人都學過徐浩：“魯公（蔡京）始同叔父文正公（蔡卞）授筆法于伯父君謨。既登第，調錢塘尉。時東坡公適體錢塘，因相與學徐季海。當是時，，神廟喜浩書，故熙、豐士大夫多尚徐會稽也?！薄皟A朝學之，號曰朝體”的宋綬的書學淵源，亦學的是唐開元時的蕭誠和徐季海兩家。故徐浩既是唐代楷書筆法的傳承者，同時也是唐宋書法過渡過程中重要的一環(huán)。
現在已經有不少學者對顏真卿的書法地位提出質疑，安史之亂中的精忠報國，785年在李希烈叛亂中慷慨就義，使其人以忠烈揚名天下，其書法亦是書以人貴，這的確是不爭的史實。尤其到了宋代歐陽修的筆下最是典型，歐陽修《集古錄》云：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿??！鳖佌媲湓谒未艿降亩Y遇十分尊崇，其墓還被載入皇家祀典之冊：“元祐六年，詔相州商王河亶甲冢、沂州費縣顏真卿墓并載祀典?！?/p>
于是在以人論書的那個時期，顏真卿的書法地位在北宋中期的時候達到了巔峰，被朱長文《續(xù)書斷》列為最高品格“神品”，并處于神品三人中的首位。其實拋開以人論書這一層關系，顏真卿卻也在歷史上充當了筆法傳承者的身份，尤其是對宋代書法的發(fā)展做出巨大貢獻。早在五季之末，江南后主李煜就已經說過這樣的話：
書有七字法謂之撥鐙，自衛(wèi)夫人并鍾、王傳授于歐、顏、褚、陸等流于此日，然世人罕知其道者。孤以幸會得受誨于先王，奇哉?！ぁぁぁぁに^法者，擫壓鉤揭抵拒導送是也。此字今有顏公真卿墨跡尚存于世，余恐將來學者無所聞焉，故聊記之。
李后主秉承前代的傳統(tǒng)，將書法之法的傳授看成十分神秘且重大的事情，是學習書法的關鍵。而在他的這一關鍵當中，顏真卿又成為關鍵中的關鍵人物?！罢媲渲畷?，有楷法而無佳處，正如扠手并腳田舍漢耳，即使呵罵如此之毒，他也不得不承認顏真卿書法“有楷法”，其書法之法是無可置疑和無可取代的。
而傳承顏真卿筆法并對宋代產生重大影響的，便是五代的楊凝式：“凝式自顏、柳入二王之妙，楷法因此曹寶麟先生說：“顏真卿對宋代書法的影響極大，其原因有很大部分精絕。”是楊凝式為中介所造成的。”而蘇、黃、米、蔡宋四家無一例外地都曾受到顏法的沾溉。
從上述分析可知，徐浩的影響在唐代顯然要比顏真卿更加深廣，而顏真卿主要是在五代以后產生重大影響，尤其是對于宋代書法而言。因此，張旭之后的筆法傳承路線也有兩條：
一條是張旭傳徐浩，徐浩又傳于皇甫閱，皇甫閱傳柳宗元、劉禹錫，柳宗元傳柳公權、方直溫、賀拔惎、寇璋、李戎。即：張旭→徐浩→皇甫閱→柳宗元→柳公權、方直溫、賀拔惎、寇璋、李戎。另一條，張旭傳顏真卿，顏真卿傳楊凝式，繼而傳于宋四家。即：張旭→顏真卿→楊凝式→宋四家。
三、唐代楷書筆法傳承的意義
唐代楷書筆法的傳承對于唐代楷書筆法體系的建立與發(fā)展、楷書在唐代的定型與成熟、唐代筆法與結構理論的繁盛，以及對于宋代及后世的影響，均具有非常重要的價值與意義。
首先，唐代楷書筆法的傳承在唐代楷書筆法體系的建立過程中起到最為關鍵的作用?！熬C觀唐初的楷書發(fā)展線索，我們可以發(fā)現虞、歐、褚他們各自在王羲之書法的基礎上，分別充實提高和發(fā)展了書法藝術?！拔簳x風流一變盡矣”。
然而，真正開始脫出六朝筆勢，突破陳隋結體，啟開李唐門戶，代表唐初書法藝術境界者，是從楮遂良開始的。他是這個重要轉折時期的代表人物，他的出現標志著具有獨特風貌的唐代楷書開始形成?！?/p>
這種說法現在已是共識，就在這一轉折過程中，褚遂良對于歐、虞兩家楷書筆法的傳承以及在此基礎上的創(chuàng)新，顯然是關鍵。后傳至張旭，經由張旭的廣泛傳布又得到一次全面提升與發(fā)展，在他的兩位弟子徐浩、顏真卿的身上結出碩果，兩人本身成為楷書大家之外，徐浩對晚唐、顏真卿對五代兩宋均產生深遠影響。
其次，正是在唐代楷書筆法的傳承過程中，唐代楷書由初唐的曠達自由向后來的高度嚴謹、端整平正逐步地深人發(fā)展，并且使唐代在書法筆法與結構理論上取得了豐碩成果。漢字形體的美觀與否，主要取決于結構是否合理。在這方面，唐人的楷書為我們找到了筆畫組合的最優(yōu)化方案。歷代人們評價唐楷時所說的“法度森嚴”，在很大程度上指的就是其結構的無懈可擊。唐人楷書結構的嚴謹，是在對此前數百年間實踐經驗總結的基礎上取得的。李世民的《論筆法》、歐陽詢的《結體三十六法》等理論著作，就是當時研究漢字結構的重要成果。
而這些理論成果的取得，顯然是筆法不斷傳承、創(chuàng)新并總結、提高的結果。唐人將法度推向極致，在書法史上書寫了光輝的一頁。董其昌說出“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意”之后，“唐人尚法”便成為后人評價唐代書法的最有權威性的理論。
再次，在唐代的書法革新中，楷書筆法的傳承亦扮演著重要角色。在唐代楷書變革創(chuàng)新的過程中，歐陽詢、褚遂良、張旭、徐浩、顏真卿均起到關鍵作用。歐陽詢、褚遂良之于初唐楷書，張旭之于中唐楷書，徐浩、顏真卿之于晚唐楷書，都扮演著傳承與變革的重要角色，唯程度不同而已。
最后，在對后世的影響方面，正因為唐代楷書筆法的一燈不滅，從而為后世楷書的發(fā)展積蓄了寶貴的筆法資源，后世書家只要取法一家（當然兼取諸家更好），都能夠學有所得，因此唐代的楷書筆法成為后世取之不盡的筆法源泉。
比如顏真卿，盡管當時書名和影響不及徐浩，但是由于他順應歷史潮流，在張旭筆法的基礎上，廣泛吸取了北碑、古篆的精華，厚重雄強，大氣磅礴，雄秀獨出，自成一家，開創(chuàng)了帶有強烈唐代盛期審美趣味的書法藝術形式，把唐楷的發(fā)展推向了高潮。在宋代及以后的千百年里，其聲名幾乎和王羲之并駕齊驅，在中國書法史上影響極為深遠，正如蘇軾那段著名的評價：“詩至于杜子美，文至于韓退之，，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事畢矣?！?/p>
