近日，看《中國中醫(yī)藥報》社長在第九屆中醫(yī)藥文化宣傳周上對北京市中醫(yī)管理和南陽市中醫(yī)藥管理局領(lǐng)導(dǎo)采訪的主題即“中醫(yī)科普最關(guān)鍵的是轉(zhuǎn)換成老百姓的生活方式”時，不僅想起本人提到的“中醫(yī)就是中國人的生活?！倍呖芍^異曲同工！現(xiàn)做以下分享：
早上起床時，想到“早睡早起，怡神爽氣” （當(dāng)然，也可能是“起的鳥有食吃”哈），你是不是就起床了；即便上衛(wèi)生間，你是不是腦海還飄著這句“若要不老，腸中屎少”；當(dāng)你面對琳瑯滿目的衣柜不知道穿哪件的時候，想到“春捂秋凍，不生雜病”，穿件厚的吧；長時間呆辦公室，想到“久視傷血，久坐傷肉”，望望遠處，動動胳膊吧；午餐，吃碗面，再拿幾瓣蒜，聽說沒：大蒜是個寶，常吃身體好；想犒勞犒勞自己，想起“魚生火，肉生痰，青菜豆腐保平安”，還是悠著點吧；當(dāng)你面對工作壓力，同事排擠時，想到“笑一笑，十年少，愁一愁，白了頭”，看開點，沒什么大不了，笑著面對吧；再不行，找個朋友傾訴傾訴，倒倒苦水，“說說笑笑，通通七竅”；晚餐吃什么，煮碗粥吧，加幾顆大棗，“若要皮膚好，米粥加紅棗”嘛；吃完飯了，出去散散步，是想起“飯后百步走，活到九十九，”還是“飯后行百步，不用上藥鋪”了；睡覺前，泡個腳吧！不是說“剃頭洗腳，勝如吃藥”嘛……
即便沒想到這些，是不是也無意識的這樣做著？是不是印證，中醫(yī)就是中國人的生活！
我們對生活中的這些行為歸類，包括吃、喝、拉、撒、睡，涉及到中醫(yī)的飲食，起居，情志，運動等等內(nèi)容，可以毫不夸張的說，如果不想生病，你的生活就需要中醫(yī)化，如果你的生活沒有中醫(yī)化，你就很容易生病，你就更應(yīng)該中醫(yī)化。
中醫(yī)學(xué)就是讓人不生病的醫(yī)學(xué)！
有人說，中醫(yī)是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，很對，從“神農(nóng)嘗百草”的幾千年前發(fā)展下來，中醫(yī)就是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，但，需要強調(diào)的是，中醫(yī)又不僅僅是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，它還有其完整的理論體系。
中醫(yī)有很多別稱，漢醫(yī)、岐黃、杏林、懸壺、坐堂、青囊等等，直到鴉片戰(zhàn)爭之后，中醫(yī)才稱為“中醫(yī)”，那些雅致的稱號統(tǒng)統(tǒng)被“中醫(yī)”所取代。那么，為什么叫中醫(yī)？很多人可能脫口而出就是，中醫(yī)就是中國的醫(yī)學(xué)，它是相對于西醫(yī)的“西”字而言，個人覺得，只說對了一部分。我們來看這個“中”字，什么是“中”，不偏，中正，好，不偏者謂之中，無過無不及，謂之中。中醫(yī)的“中”代表中國的同時，也是代表著“中和”、“中庸”之意，中醫(yī)的最高境界就是陰平陽秘，陰陽平衡，可以說，中醫(yī)更深的一層意思是中和的醫(yī)學(xué)。
什么叫中和的醫(yī)學(xué)? 比如說，人的情緒，是人就有喜怒哀樂各種各樣的情緒，如果有這樣的情緒我們不發(fā)作出來，就可稱之為“中”，而發(fā)出來又能很好的控制住，就可以稱之為和，因此，如果我們能把各種情緒控制在一種中庸的狀態(tài)，不可過激，也不要不及，就可以稱之為中和了。不高不低，不胖不瘦，不勇不怯，不寒不熱（陽不亢陰不虛）。人體的陰陽保持中和、取得平衡才不會生病。若陰陽失衡，則疾病必來。中醫(yī)有“持中守一而醫(yī)百病”的說法，意即身體既無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，會百病全無。中醫(yī)以平為期，以和為重，中醫(yī)學(xué)所闡明的“陰陽和合”、“陰平陽秘”生理機制正是中和思想的最佳體現(xiàn)?？梢哉f，對人體自平衡的敬畏，就是中醫(yī)的特色。
陰陽是什么？根據(jù)陰陽的特點，我們來分辨一下下邊物體的屬性，月亮和太陽比，月亮寒涼，太陽溫?zé)?，那么，月亮為陰，太陽為陽；山的北面為陰，南邊為陽；秋冬為陰，春夏為陽；女人為陰，男人為陽；手心為陰，手背為陽；胸為陰，背為陽，下為陰，上為陽，總之，陰代表暗、冷、弱、里、冷靜的，而陽則正好相反，它代表著亮、暖、強、面、熱烈的。
說到陰陽，就要提到四診八綱。四診即望、聞、問、切，我們怎么去分辨事物的屬性呢，去看，去摸，去感受，不清楚的還可以去問，這就是四診；八綱呢，八綱即陰、陽、表、里、寒、熱、虛實。陰陽是八綱之首，表里寒熱虛實歸屬于陰陽，表、熱、實就是陽，相對的，里、寒、虛就是陰，只是判定病位，病性，邪正盛衰的，按照一定的規(guī)律，分析、綜合、歸納四診得來的信息，判斷其是何種性質(zhì)的證候就是辯證。
中醫(yī)的兩大特征是辨證論治和整體觀。分辨事物的屬性就是簡單的辯證，論治就是辨出陰陽表里寒熱虛實進行防治，寒者熱之，熱者寒之，寒涼了給予溫?zé)岬姆剿幏乐危瑴責(zé)崃私o予寒涼的方藥防治，這就是辯證論治。而中醫(yī)的整體觀，既強調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一性，也重視人體和外界環(huán)境的統(tǒng)一性，即把人體內(nèi)臟和體表各組織及器官之間的關(guān)系，看作是不可分割的，同時還認為環(huán)境的變化對人體生理和病理有著重大的影響。比如，說到頭發(fā)，中醫(yī)會論及人的氣血、腎精等充足與否問題，因為如果腎精、氣血充足，則頭發(fā)生長旺盛，顏色烏黑且不易脫落，否則頭發(fā)就會早白、早落；并會進一步言及，是否外邪侵襲，風(fēng)邪乘虛襲人，或風(fēng)盛血燥或精神刺激，心緒煩擾等因素。不難得出，中醫(yī)除了敬畏人體自平衡，也敬畏大自然的自平衡，并和大自然和諧相處，這正是中醫(yī)整體觀之體現(xiàn)。
什么是中醫(yī)，中醫(yī)就是中國人的生活，就是中和的醫(yī)學(xué)，就是保持機體平衡，保持和大自然、和整個社會的平衡?！澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之”，哪塊有“秀木”出現(xiàn)，哪怕是個苗頭，通過四診，八綱辯證出來，把他催之，消滅掉。
說到消滅苗頭，對中醫(yī)感興趣或者不感興趣的，都知道扁鵲，其實，他們一家都是消滅疾病的大家。扁鵲家兄弟三人都從醫(yī)，不過大家只知道長兄醫(yī)術(shù)一般，中兄能看個小病，而扁鵲名氣最大，于是大家都以為他醫(yī)術(shù)最高。有人就問他：“你們兄弟誰醫(yī)術(shù)最好？”扁鵲說，“長兄醫(yī)術(shù)最好，中兄次之，我排第三！”“嗯，為什么？”扁鵲說，大哥在病人病變還沒有顯現(xiàn)之時就已經(jīng)開始治病，治好了，也沒人相信自己曾經(jīng)有過病，所以大家認為他醫(yī)術(shù)一般，而中兄是在病人的病情剛剛顯露之時就開始治病，所以大家都認為他只能治小的病，而扁鵲卻到病人病入膏肓之時才著手治病，所以大家往往以為扁鵲有起死回生的醫(yī)術(shù)，所以名氣最大。
將中醫(yī)融于生活，無形之中已經(jīng)痊愈，就是扁鵲長兄一直在做的事。
當(dāng)今社會，從做“扁鵲”樣的醫(yī)生到回歸做“扁鵲大哥”樣的醫(yī)生越來越多，武警總院的脊髓空洞癥專科主任醫(yī)師劉勇就是一個。他說：“中醫(yī)是中國人的生活方式”，從華西醫(yī)科大畢業(yè)，一直在用手術(shù)刀治療脊髓問題的他，得出如此結(jié)論！是因為他發(fā)現(xiàn)，手術(shù)去掉了引起脊髓空洞的原因，而脊髓功能乃至身體功能的恢復(fù)，離不開生活的調(diào)理：手術(shù)之后的調(diào)養(yǎng)才是解決脊髓功能的關(guān)鍵，而中醫(yī)指導(dǎo)的生活方式尤其管用。雖是西醫(yī)出身，但劉勇仍舊認為，這個時候，最需要中醫(yī)。中醫(yī)早有經(jīng)典記錄過類似“脊髓空洞癥”的疾病，古人的描述是“下肢萎軟”，治療采取補益肝腎的辦法，朱丹溪的“大補陰丸”就是一例，里面用到了熟地、知母、黃柏，還有一條豬脊髓，而這個方意也被“劉勇們”采用著，能體現(xiàn)中醫(yī)補腎主旨的食療，也被他們用一套撲克牌的形式發(fā)給病人，因為這種病是需要病人將中醫(yī)治療貫徹在每天的生活里才能起效的。
中醫(yī)是治人的，需要假以時日，需要在生活的諸多細節(jié)上滲透，久之，就生活化。
