金陵城內(nèi)，風(fēng)華絕代
金陵城內(nèi)不得不提的就是秦淮八艷了，馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董青蓮（小宛）、顧橫波、寇白門(mén)和陳圓圓，她們各個(gè)是風(fēng)華絕代，花容月貌，能歌善舞的美人，精通琴棋書(shū)畫(huà)的她們更是有著自己的道德操守，不想瓦舍內(nèi)輕佻的妓女，其品味接近于日本的藝伎。
槳聲里的秦淮河
拿李湘君來(lái)說(shuō)，她自幼跟人習(xí)得藝家諸藝，音律詩(shī)詞、絲竹琵琶無(wú)一不精通，她尤擅南曲，歌聲甜潤(rùn)，深得四方游士追慕。因?yàn)轲B(yǎng)母李貞麗仗義豪爽又知風(fēng)雅，所以媚香樓的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。秦淮河沿線旅游景點(diǎn)就修復(fù)了李香君的故居——媚香樓，桃花扇的歌劇在歷史的長(zhǎng)河里上演經(jīng)久不衰，李香君與侯方域的愛(ài)情故事、情感糾葛讓多少人唏噓贊嘆。不得不說(shuō)，李香君是一個(gè)血性女子，敢愛(ài)敢恨、敢拼敢爭(zhēng)。即便是弘光皇帝的大紅人田仰下重金聘禮來(lái)迎娶李香君，但因?yàn)閷?duì)心上人侯方域的愛(ài)她堅(jiān)決不從，甚至一頭撞在柱子上以示自己的決心！只要我活著就堅(jiān)決不會(huì)嫁給田仰！鮮血濺落在侯方域送給她的鏤花象牙骨白絹面宮扇上，見(jiàn)到李香君這么激烈的反抗，迎親的隊(duì)伍也一瞬間慌了神，如果強(qiáng)行拉走，搞不好真的會(huì)鬧出人命，只得灰溜溜地帶著彩禮回去。后來(lái)，侯方域的好友楊龍友在濺上鮮血的扇子上巧妙的畫(huà)了一樹(shù)桃花，桃花嫣紅燦爛，亦是這位女子堅(jiān)貞心性的見(jiàn)證！
秦淮八艷
南京作家葉兆言說(shuō)過(guò)，秦淮八艷啊，金陵十二釵啊，給人的感覺(jué)，南京這個(gè)地方出美女，就跟搞批發(fā)似的，一掰手指就是八個(gè)，一張嘴就是十二個(gè)。這句話說(shuō)的的確不錯(cuò)，南京的美人的確想是扎堆生出來(lái)的，畢竟是一方水土養(yǎng)育一方人，秦淮河的柔美也傳染給了河畔居住的人們。他們不像中國(guó)歷史上其他朝代的美人，專(zhuān)門(mén)為了帝王而準(zhǔn)備的，在愛(ài)情方面她們有著更多的自由，她們不是不食人間煙火的仙女，缺是富有人情味的鄰家女子，她們不同凡響的文化素養(yǎng)和政治見(jiàn)解的品性使得她們更具韻味。
來(lái)過(guò)南京游玩的人，必到秦淮河畔觀賞一下，感受歷史的氣息，熟悉秦淮河畔的人都知道，秦淮河流經(jīng)繁華的地段——夫子廟，在古代夫子廟絕對(duì)是莊重正統(tǒng)嚴(yán)肅的象征，站在夫子廟前，看腳下緩緩流淌著的秦淮水，浪花多多。出了夫子廟再跨過(guò)文德橋，就可以來(lái)到李香君的繡樓，只有短短幾分鐘的路程，原本正統(tǒng)的儒家和民間歌姬同樣生活在一條河的岸邊，然而他們的時(shí)代卻早已跨過(guò)千年，不知道孔夫子會(huì)怎樣看待這件事。不得不說(shuō)，這是一條耐人尋味的河。
金陵十二釵
中國(guó)民間的傳說(shuō)有些部分還是和妓女有關(guān)的，《漢樂(lè)府》、《宋詞選》里還可以見(jiàn)到幾篇有關(guān)妓女的作品，宋朝的柳永在煙花巷里更是有許多艷遇，文人失意之后，到煙花巷陌里尋求安慰，而文學(xué)作品也在這些許溫柔之中慢慢滋生成熟起來(lái)，據(jù)說(shuō)，柳永死后，杭州城內(nèi)的妓女幾乎傾城而出去吊唁柳永，這也可謂說(shuō)是一番佳話了。
如今再來(lái)秦淮河畔，那些穿著華麗服飾的王謝子弟早已從歷史的舞臺(tái)上慢慢走遠(yuǎn)，不見(jiàn)蹤影了，漫步漫步，只能再看到平民百姓自由而愜意地享受著這如詩(shī)如畫(huà)的生活。這種悠閑靜謐的生活方式穿越了千年，也孕育了截然不同的生活方式，更涵養(yǎng)了這片土地上的人們，美人扎堆出生不足為奇，有涵養(yǎng)有教養(yǎng)的美人齊出現(xiàn)，這才是令人驚嘆與贊賞的！
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