中國(guó)音樂(lè)的五聲來(lái)源于五度相生，古人認(rèn)為五音是正音，因?yàn)樗c五行的金、木，水，火，土相對(duì)應(yīng)。人有五官，五臟，五指，這與五音組成的五聲音階，也是非常和諧的。
什么是“樂(lè)”？天有日月星辰，地有山川河海，歲有萬(wàn)物成熟。凡自然界中事物的一切差異與和諧，皆可稱做“樂(lè)”。而“音”又是從哪里來(lái)的呢？在音之前必有聲，一切物體，如山間潺潺流水，產(chǎn)生聲，聲與聲相感應(yīng)，產(chǎn)生了有規(guī)律的變化時(shí)，就會(huì)出音。音與音的和諧相配,發(fā)出樂(lè)耳的聲音既音樂(lè)。古人認(rèn)為音樂(lè)可以動(dòng)蕩血脈，通暢精神和正心。由于每個(gè)人自身的身體結(jié)構(gòu)不同，心肝五臟的氣質(zhì)氣機(jī)上的差異，就造成了對(duì)音樂(lè)的感受上的不同。
從對(duì)陰陽(yáng)五行的認(rèn)識(shí)中，古人研究出了一套非常完善的體系，即：
它們之間既相生，相克，又相互制約，有著非常微妙的內(nèi)在的聯(lián)系。
如：
宮調(diào)式樂(lè)曲：風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜，淳厚莊重，有如“土”般寬厚結(jié)實(shí)，可入脾。
商調(diào)式樂(lè)曲：風(fēng)格高亢悲壯，鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺。
角調(diào)式樂(lè)曲：有大地回春，萬(wàn)物萌生，生機(jī)盎然的旋律，曲調(diào)親切爽朗，有“木”之特性，可入肝。
徵調(diào)式樂(lè)曲：熱烈歡快，活潑輕松，構(gòu)成層次分明，性情歡暢的氣氛，具有“火”之特性，可入心。
羽調(diào)式樂(lè)曲：風(fēng)格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤(rùn)，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。
我在美國(guó)西雅圖行醫(yī)十多年了，與許多同行一樣，治病時(shí)間長(zhǎng)了，人也變得機(jī)械了，治病通常按照一個(gè)固定的程序走。一次，在一個(gè)偶然的情況下，我的診所來(lái)了一個(gè)患慢性哮喘，急性發(fā)作的病人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)忙不過(guò)來(lái)，就讓她先等一下，當(dāng)時(shí)房間里正放著一首樂(lè)曲。不一會(huì)兒，當(dāng)我回到診室時(shí)發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)安然的入睡了。與剛才喘得透不過(guò)氣來(lái)的情形相隔不過(guò)短短的十幾分鐘，她睡的居然如打了鎮(zhèn)靜劑一般。我驚訝極了，同時(shí)注意到房間里的音樂(lè)還在放著，醫(yī)生的直覺(jué)告訴我她的癥狀可能是因?yàn)橐魳?lè)而舒緩的。
此后，我又有意識(shí)的試驗(yàn)了幾次，并且讓病人回家去用音樂(lè)配合治療，收到了不少預(yù)期的效果。關(guān)于音樂(lè)可以治療疾病，音樂(lè)與人的健康的關(guān)系在當(dāng)今正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和研究中，還沒(méi)有被專家們真正的廣泛重視和研究過(guò)。我們不得不承認(rèn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)人體、生命的奧秘，了解和知道的還很有限和膚淺。
蕓蕓眾生，大千世界，因?yàn)轱L(fēng)土、地域、文化上的差異，人們會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言的不同而聽(tīng)不懂對(duì)方在說(shuō)什么，但卻能夠從對(duì)方的歌聲中，演奏的曲子里懂得其想表達(dá)的情感及喜怒哀樂(lè)，這就是音樂(lè)的神奇。
當(dāng)一個(gè)生命來(lái)到人世間之前，還在母親的肚子里時(shí)，他已經(jīng)能聽(tīng)到母親的心跳、腸胃的蠕動(dòng)、肺的呼吸聲，和母親的說(shuō)話聲，受母親情緒的感染。根據(jù)自己的感覺(jué)，從聽(tīng)到外界的聲音中，表達(dá)自己的情緒。
在談音樂(lè)與健康關(guān)系之前，讓我們先看看中醫(yī)與西醫(yī)在治療上的差別：
西醫(yī)的治療特點(diǎn)是根據(jù)病人的體溫、血象，各種檢查化驗(yàn)得出來(lái)的結(jié)果，與正常的指數(shù)相對(duì)比，然后得出結(jié)論，或施藥或手術(shù)。我們都知道“是藥三分毒”，有時(shí)一種藥的副作用很大，為了減輕藥的副作用對(duì)人體的傷害，經(jīng)常需要再加另外的藥，最后的結(jié)果是病人的藥越服越多，由于藥物反應(yīng)而引起很多其它的病狀，如果停了藥有時(shí)會(huì)帶來(lái)更嚴(yán)重的后果。
還有一種情況是，對(duì)于那些說(shuō)自己身體不舒服，而經(jīng)過(guò)檢查各項(xiàng)指標(biāo)結(jié)果卻正?；蛘也怀鰡?wèn)題的患者，西醫(yī)只有把這一類歸于臆想癥，認(rèn)為患者精神出了錯(cuò)，毛病是自己想出來(lái)的，送到心理醫(yī)生那兒去。直到有一天在檢查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)指標(biāo)不正常了，才會(huì)趕緊施行治療。
西方醫(yī)學(xué)把疾病的診斷轉(zhuǎn)移到診斷儀器上去，表面上是增加了診斷結(jié)果的客觀性，而實(shí)際上是越來(lái)越忽視表現(xiàn)在身體上的疾病與內(nèi)在的精神層面的不可分割性和互相之間的影響，而且這種作法也越來(lái)越忽略人與人之間千差萬(wàn)別的個(gè)體差異，趨向于把人當(dāng)作大批量生產(chǎn)的、毫無(wú)差別的工業(yè)產(chǎn)品來(lái)處理和對(duì)待。分割人的精神與肉體(或者心理現(xiàn)象與病理現(xiàn)象)之間的聯(lián)系，把他們當(dāng)作不相關(guān)的兩個(gè)范疇來(lái)對(duì)待，這個(gè)錯(cuò)誤非常類似于牛頓物理對(duì)于時(shí)空概念的陳舊認(rèn)識(shí)：牛頓物理把時(shí)間和空間當(dāng)作毫無(wú)關(guān)系的、獨(dú)立的基本物理變量來(lái)處理，而實(shí)際上愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)它們是緊密相關(guān)、不可分割的一個(gè)整體的兩個(gè)方面。形象的打個(gè)比方，西方醫(yī)學(xué)對(duì)于人的精神與肉體(或者說(shuō)心理與病理)的相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)，至今還在牛頓物理學(xué)的水平，而中醫(yī)在這方面的認(rèn)識(shí)，卻在千多年前就達(dá)到愛(ài)因斯坦相對(duì)論的水平了。
雖然近幾十年來(lái)，醫(yī)學(xué)界也對(duì)精神對(duì)健康的作用有所認(rèn)識(shí)，但在目前還不能把這些認(rèn)識(shí)全面、系統(tǒng)的運(yùn)用到診斷和治療的實(shí)踐中去。從儀器到藥方，從藥方到治療器械或者副作用極強(qiáng)的西藥，病人受醫(yī)生的擺布，醫(yī)生被儀器所左右。這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)普遍存在的狀況。
而中醫(yī)是以主觀的感受，客觀癥狀的反應(yīng)，用辯證施治的方法去治療的。中醫(yī)說(shuō)的證候的“證”字，既不是癥狀，也不是病名，按照古漢語(yǔ)字義及構(gòu)詞法，證字繁體是“證”，《說(shuō)文》段注云：證者諫也。侯亦作“候”，“伺望也”，意思是醫(yī)生經(jīng)過(guò)全面仔細(xì)的觀察和思考之后，根據(jù)疾病的共性、特征，與每個(gè)患者不同的病機(jī)特點(diǎn)和個(gè)體差異，總結(jié)出來(lái)的規(guī)律，來(lái)說(shuō)明病情癥狀的一種術(shù)語(yǔ)。
古人云：“病無(wú)定癥，醫(yī)無(wú)定法”，因人、因病、因時(shí)、因地的不同，而采取不同的醫(yī)治手法。從這個(gè)角度說(shuō)，傳統(tǒng)的中醫(yī)在辯證施治上比西醫(yī)要先進(jìn)許多。
ａ．音樂(lè)能增加記憶力
在臨床上，我曾經(jīng)嘗試過(guò)讓一位患有老年癡呆癥的病人(Alzheimers disease)，聽(tīng)一首他年輕時(shí)最喜歡的音樂(lè)，這位幾乎已誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)的老人，近幾年一直生活在一個(gè)自己的世界里，當(dāng)他一聽(tīng)到那悠美的小提琴獨(dú)奏曲，那首曾經(jīng)令他心醉的旋律時(shí)，他仿佛從睡夢(mèng)中驚醒，一下子雙手抓住他的孩子說(shuō)“柴可夫斯基。你的母親在哪里？”兒子流下淚來(lái)，母親已經(jīng)過(guò)世了，父親像陌生人一樣，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)了，往日的親情被疾病如一堵厚墻似的隔開(kāi)。父親曾經(jīng)是他最好的朋友，后來(lái)失魂落魄般的誰(shuí)也不在他的世界中了。那首小提琴獨(dú)奏曲是父親與母親相識(shí)、相愛(ài)、結(jié)婚后一直陪伴他們的音樂(lè)。兒子從此天天放父親喜歡的各種音樂(lè)，竟然使這位曾脾氣暴躁，生活在絕望中的老人，又回到親切、溫和、感激周圍一切之中。
音樂(lè)使他慢慢的恢復(fù)了記憶，改變了他的心緒。使他記起自己那些被遺忘的歷史。
ｂ．音樂(lè)能幫助睡眠
失眠是痛苦的，當(dāng)夜幕降臨時(shí)，萬(wàn)物寂靜，人都疲勞了，要進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，卻有一些人無(wú)法入睡。難以入眠的原因太多了，因情緒而不能入睡的是其中一大原因。由于一夜的折磨，第二天情緒更加低落，憂郁，煩躁，一段時(shí)間下來(lái)，人的精神也會(huì)到崩潰的邊緣。
西醫(yī)治療睡眠也傷透腦筋，除了藥物還是藥物，從一種鎮(zhèn)靜劑到另一種鎮(zhèn)靜劑，無(wú)論什么病情，病癥，引起的失眠，都用鎮(zhèn)靜劑。結(jié)果是病人有的是昏睡不醒，有的是服一把也沒(méi)有用，有的是再也離不開(kāi)藥物，否則將無(wú)法入睡。
中醫(yī)認(rèn)為心藏神，心血虛則神不安、失眠、健忘、夜不能寐，臨床表現(xiàn)有虛煩不眠、夜夢(mèng)紛忙、眩暈心悸等癥。這里音樂(lè)的節(jié)奏是很重要的，此刻用音樂(lè)來(lái)幫助安神，節(jié)拍應(yīng)該是緩慢與心跳的頻率相符。
人的語(yǔ)言是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)得到的，而對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)卻是先天與生俱來(lái)的，他不用通過(guò)頭腦去理解分析，或翻譯成你熟悉的語(yǔ)言方式，它可直接進(jìn)入你的心里，與心靈溝通。
ｃ．音樂(lè)能治療痛癥
就拿“肋痛”來(lái)說(shuō)吧！“肋痛”常見(jiàn)于肝膽病變，因情志抑郁，肝失調(diào)達(dá)而致肋痛者，每每多見(jiàn)。臨床病癥是胸悶不舒，口苦，噯氣頻作，病情隨情緒波動(dòng)而增減，根據(jù)中醫(yī)的不通則痛的原理，用音樂(lè)來(lái)疏導(dǎo)、調(diào)和，使之順暢。
在國(guó)外，由于物質(zhì)生活較好，人在少年時(shí)沒(méi)有很多生活上的憂慮。進(jìn)入中年時(shí)，生活，環(huán)境各方面的壓力開(kāi)始增加，轉(zhuǎn)入了困境，于是心思郁結(jié)，憂郁不已，消沉頹廢，遂致衰弱而病。這種因社會(huì)，境遇的變化而造成的情致失調(diào)從而導(dǎo)致身體不健康的例子實(shí)在太多，如：在國(guó)內(nèi)最常見(jiàn)的纖維肌綜合癥、慢性疲勞綜合癥、心臟病、高血壓等各種病變以至發(fā)展到癌癥。
由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，現(xiàn)代人開(kāi)始患與現(xiàn)代生活環(huán)境有關(guān)的現(xiàn)代病，臨床的表現(xiàn)癥狀方式不同，病情有異，但根本上都來(lái)源于一個(gè)基本因素—精神壓力(stress).
精神壓力大的確可導(dǎo)致許多疾病的發(fā)生，也是目前中年人死于心臟病突發(fā)的根本原因之一。高血壓，頭痛，由于緊張而導(dǎo)致的肌肉的病變，如：頸椎病、肩臂痛、各種腰痛癥、扭傷、脊椎變形而引起的疼痛，腸胃病的各種現(xiàn)象等等。由于長(zhǎng)期生活在巨大的壓力下，人需要尋找一些解脫精神壓力的辦法，于是人們開(kāi)始酗酒、吸毒，或服用各種止痛藥，鎮(zhèn)靜劑，可以使自己暫時(shí)逃避現(xiàn)實(shí)，從痛苦中解脫片刻，處在虛無(wú)縹緲的由藥物而造成的幻覺(jué)中，最后卻愈走愈遠(yuǎn)，導(dǎo)致無(wú)法挽回的結(jié)果。嗎啡、杜冷丁、海洛因、ox conten這類大劑量的止痛劑現(xiàn)在也可以不用醫(yī)生的處方。在黑市，在網(wǎng)上，在不正當(dāng)?shù)牡胤交ù罅康腻X可以買到。人們不惜代價(jià)，就是為了逃避這現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗麄兲释痰慕饷?，使自己的精神能放松一下，有時(shí)又真是活膩了。
于是國(guó)外又建立了各種戒毒中心，規(guī)模越來(lái)越大，需求量愈來(lái)愈多了。像在西雅圖的微軟(Microsoft)公司里工作的員工，可以享受免費(fèi)的心理咨詢。
ｄ．音樂(lè)能消除疲勞
記得過(guò)去我曾到過(guò)鄉(xiāng)村民間去采風(fēng)，當(dāng)時(shí)并不明白為什么那么多好聽(tīng)的民歌、山歌都從農(nóng)村來(lái)，很多是勞動(dòng)時(shí)，打夯時(shí)，拉纖時(shí)的歌曲。后來(lái)才逐漸懂得了，哦，歌聲除了可以為大家統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏外，最重要的是它可以解除疲勞，一唱山歌就忘了辛苦，心也舒暢了，人也快樂(lè)了。
ｅ．音樂(lè)與情緒
人有七情，喜怒哀樂(lè)驚恐悲，高興時(shí)我們又唱又跳，瞧過(guò)年時(shí)，豐收時(shí)，歡慶時(shí)，結(jié)婚喜慶時(shí)，用音樂(lè)來(lái)表達(dá)那語(yǔ)言無(wú)法說(shuō)得清的感覺(jué)。悲傷時(shí)，又離不開(kāi)音樂(lè)來(lái)敘述心里無(wú)盡的悲哀，這時(shí)，莊重的音樂(lè)可以使人既沉浸在痛苦中又能約束自己的情感不至于太落于悲傷中不能自拔。
音樂(lè)可以激起人對(duì)自己民族，文化的驕傲，自豪之心，又可以喚起對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；音樂(lè)可以把我們帶回時(shí)間的差異中，幾個(gè)音，幾個(gè)字就可以把思緒喚到生命的任何一個(gè)過(guò)程中。
記得我在青年時(shí)期，最怕聽(tīng)的是清晨高音喇叭里的軍號(hào)聲，那聲音沖破一切寂靜，美夢(mèng)，和緊閉的門窗，一直打到腦袋的最深處，怎么捂被子堵耳朵都沒(méi)用。直到現(xiàn)在你如果問(wèn)我最不喜歡的是什么聲音時(shí)，我會(huì)告訴你，“清晨的喇叭聲。”
在國(guó)外，一到節(jié)日，各種音樂(lè)會(huì)相繼出現(xiàn)，特別是圣誕期間，再忙，人們也會(huì)想辦法抽空去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，是這種特殊的音樂(lè)？還是圣誕節(jié)本身給人造成的這個(gè)節(jié)日的氣氛？這時(shí)，也是我們?cè)诤Ｍ獾挠巫幼钕爰业臅r(shí)候，也許是這種人與人之間的和諧的感覺(jué)，這種被音樂(lè)包圍的充滿善良的氣氛，使人的情緒會(huì)改變，此刻也調(diào)節(jié)了人的心弦。
凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故行于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂(lè)之，及干戚羽旌，謂之樂(lè)。樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂(lè)心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛(ài)心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動(dòng)。是故先王慎所以感之者。故禮以導(dǎo)其志，樂(lè)以和其性。（《禮記.樂(lè)記.樂(lè)本》）
它的意思是說(shuō)：所有的聲音都是從人的心中產(chǎn)生出來(lái)的。人心的活動(dòng)，是由外界事物引起的。人心受到外界事物的刺激而引起波動(dòng)，便表現(xiàn)為“聲”（樂(lè)音）；各種“聲”互相應(yīng)和，就發(fā)生變化，變化而形成一定的組織，稱之為“音”（曲調(diào)）；用樂(lè)器把音演奏出來(lái)，配合上舞蹈，就成為“樂(lè)”。樂(lè)是由音發(fā)展而來(lái)的，他的根源是在人心對(duì)外界事物的感受。所以悲哀的感情由于感應(yīng)外物而激動(dòng)起來(lái)，發(fā)出的聲音就憂戚而急促；快樂(lè)的感情由于感應(yīng)外物而激動(dòng)起來(lái)，發(fā)出聲就寬舒而和緩；喜悅的感情由于感應(yīng)外物而激動(dòng)起來(lái)，發(fā)出的聲就開(kāi)朗而自由；憤怒的感情由于感應(yīng)外物而激動(dòng)起來(lái)，發(fā)出的聲就粗暴而嚴(yán)厲；崇敬的感情由于感應(yīng)外物而激動(dòng)起來(lái)，發(fā)出的聲就正直而莊重；愛(ài)慕的感情由于感應(yīng)外物而激動(dòng)起來(lái)，發(fā)出的聲就溫和而柔美。這六種聲不是人的本性所具有的，而是人心感應(yīng)外物，使內(nèi)在感情激動(dòng)的結(jié)果。
在臨床上我也曾嘗試用中國(guó)音樂(lè)去感動(dòng)那些外國(guó)人，開(kāi)始我還有一個(gè)也許他們根本不懂中國(guó)音樂(lè)的觀念，因?yàn)檫@不是他們的語(yǔ)言。但事實(shí)上當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，當(dāng)我看到他們的反應(yīng)并不比中國(guó)人弱時(shí)，有時(shí)甚至更感動(dòng)，我才明白音樂(lè)確實(shí)是沒(méi)有國(guó)界和人種之別的。
音樂(lè)的語(yǔ)言習(xí)慣也與人的語(yǔ)言習(xí)慣相同，比起語(yǔ)言來(lái)，卻更簡(jiǎn)單，悠美，但情緒的表達(dá)與長(zhǎng)短，強(qiáng)弱的節(jié)奏是一致的。中國(guó)的音樂(lè)也與中國(guó)的語(yǔ)言最近，五音與詩(shī)詞的五言，七言有著一定程度的對(duì)應(yīng)關(guān)系，古人吟詩(shī)，是用唱的形式表達(dá)的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，音樂(lè)確實(shí)可以治病的。一個(gè)人，如果真的能做到正直、平和、慈悲、有體諒之心，那么它的內(nèi)心的愉快就會(huì)產(chǎn)生，而愉快又會(huì)促進(jìn)內(nèi)心的安和，內(nèi)心平靜，平和就能使生命長(zhǎng)久，活得長(zhǎng)久就可以通達(dá)知天命，進(jìn)而敬神佛。
一天，診室里來(lái)了一個(gè)患有肩周炎的病人，他的右手是一個(gè)有三個(gè)鉤子的鐵手，而不是肉肢，他的臉上有一付嚴(yán)峻的表情，雙目炯炯但沒(méi)有絲毫可以讓人可以接近的意思，他的右手是在他8歲時(shí)一次車禍中失去的，當(dāng)時(shí)據(jù)說(shuō)快過(guò)節(jié)了，一家人都樂(lè)得忘乎所以，大喊大叫的邊唱歌邊開(kāi)車，車子后來(lái)翻到山溝里，他是唯一的幸存者，但從此失去了一只手臂。
似乎音樂(lè)是他的傷痛之處，至少給他一個(gè)不吉利的感覺(jué)，當(dāng)他一到診室，第一句話是“請(qǐng)將音樂(lè)關(guān)掉”，我照做了。針灸后，我不禁問(wèn)他，“John，你的業(yè)余愛(ài)好是什么？”他想了一會(huì)兒，“我沒(méi)有業(yè)余愛(ài)好，除了工作，就是抽空叫別人如何在燃燒的煤球上走二十米。”我立即感到燒紅的煤球的溫度，慶幸自己站在診所的地毯上，不知說(shuō)啥是好。
遠(yuǎn)處傳來(lái)救護(hù)車的鳴叫聲，那聲音令人不舒服，于是我轉(zhuǎn)了一個(gè)話題，“有一種金屬的碗，可以發(fā)出一種非常不尋常的聲音，你愿意聽(tīng)一聽(tīng)嗎？”“好啊，”他被針灸后的情緒顯然比剛才好一些。這種聲音是由四到五個(gè)大小不同的銅碗用木棒敲擊后發(fā)出來(lái)的，低音似乎可與人的頭骨發(fā)生共鳴，中音又仿佛直接打入你的腹腔，這聲音一陣一陣如潮水般的涌入人的身體，又如波濤般吹進(jìn)人的心靈，他聽(tīng)呆了，自從與音樂(lè)絕緣后，這是他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的聲音。久違了，大自然太熟悉了，這聲音使他又回到他久別記憶中。一小時(shí)很快過(guò)去了，他問(wèn)我：“明天可以再來(lái)嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。
音樂(lè)可以醫(yī)治人的身心，使人經(jīng)過(guò)心氣的調(diào)節(jié)，情致的順暢變成健康者；反之，也可以使人因感官受刺激而變得激動(dòng)、粗暴。古人說(shuō)哀而不傷，是說(shuō)人和情緒都不能過(guò)頭。“傷”既傷氣、傷心、傷神、就會(huì)產(chǎn)生危害。音樂(lè)也用來(lái)治療精神憂郁癥，及各種痛癥，消化系統(tǒng)疾病等，還有用于催眠治療及追憶前世今生的輪回轉(zhuǎn)世的案例。
音樂(lè)可以把人帶入各種境界、時(shí)間和空間中。它用一種非常特殊的方式，根據(jù)人的思維的記憶將人領(lǐng)進(jìn)一個(gè)既陌生又熟悉的世界中。一個(gè)健康的身體來(lái)自于內(nèi)心的平衡，對(duì)世間真與善的理解和追求也包括在其中。
一天,有一個(gè)病人對(duì)我說(shuō)：“醫(yī)生，音樂(lè)是很優(yōu)美，動(dòng)聽(tīng)，確實(shí)能把人領(lǐng)進(jìn)一個(gè)平和的境地中，但可惜的是音樂(lè)能給人的安慰太短暫了，太不長(zhǎng)久了，現(xiàn)實(shí)中生活并不那么美好，令人擔(dān)心憂郁的事太多了……”沒(méi)有一個(gè)平靜的，寬容的心哪會(huì)有環(huán)境的和諧呢？
日本的水結(jié)晶試驗(yàn)專家江本勝博士的一次演講結(jié)束后，我問(wèn)他如何看待中國(guó)音樂(lè)時(shí)，他的回答，“中國(guó)音樂(lè)得出的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是肯定的，是相當(dāng)好的。”聽(tīng)了音樂(lè)的水會(huì)結(jié)出令人驚嘆無(wú)比的晶花，這種巧奪天工的造型，設(shè)計(jì)，十分精美.那是水聽(tīng)了音樂(lè)后表達(dá)的自己的語(yǔ)言。人體的百分之七十是由水組成的，既然聽(tīng)了音樂(lè)的水能變出如此美麗的圖案來(lái)，那為什么這個(gè)有血有肉有靈的身體就不能變化呢？人有善惡兩種基本因素，（包括人的情感）這兩種因素一直存在在人的性格的最本質(zhì)處，人心的最深處，如果善念經(jīng)常加以誘導(dǎo)，人的慈悲，看見(jiàn)別人痛苦想幫助，就是人的佛性的一面；反之，人的惡的一面經(jīng)常刺激，不加克制的讓它發(fā)展，就會(huì)導(dǎo)致魔性的一面增加。
我相信，在不久的將來(lái)，人類會(huì)更進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的價(jià)值，通過(guò)它去探索生命和宇宙中更深一層的規(guī)律和真相。因?yàn)橐魳?lè)，是神傳給我們的能啟發(fā)智慧和靈性的語(yǔ)言。
參考書目
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》
司馬遷《史記·漢書·樂(lè)書》
《中醫(yī)診斷學(xué)》
《禮記·樂(lè)記·樂(lè)本》
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