積累與整理/王澤斌
語文性質(zhì)說
作為一門綜合性很強的人文學科，語文當然也毫無懸念地應該具備人文學科的共性——“人文性”。在語文教學實際中，如果過于注重語言文字的運用功能，忽視人文教育，學生就難以感受到語文對自己學習、生活及未來工作的價值和意義，當然也很難持積極的學習態(tài)度。教師指導學生的不僅是生字的識記、段落的理解、中心的概括或者表達方式方法的掌握，因為語文還涉及人情、人性，民族感情、民族精神、民族道德、民族審美觀念等“人文性”。
語文學科的人文性可以理解為以下幾個含義：一是在語文學習中，理解漢語漢字中所包含的民族的思想意識、歷史文化和思想感情，學習中華民族的優(yōu)秀文化；二是指引學生理解作者獨特的語文感受和審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生獨特的語文感悟能力及審美創(chuàng)新能力；三是尊重和發(fā)展個性，陶冶學生高雅的情操，培養(yǎng)健全的人格。
就外部語言而言，語言是交際的工具；就內(nèi)部語言而言，語言是思維的工具。無論是口頭語言還是書面語言，無論是外部語言還是內(nèi)部語言，都是語文學科的基本內(nèi)容。
語文教育是學生通過學習運用語言， 認識生活，認識社會，認識世界，進而認識自我，提升自我的過程，是“立言”和“樹人” 相互促進，相互融合的過程。
閱讀言語與內(nèi)容教學
語文課程的根本任務就是提高學生學習、理解和運用祖國語言文字的能力（歷年《教學大綱》都非常強調(diào)）。語文教學，就是教學生學語言、用語言。語文學習就是據(jù)言得意（吸納）和由言表意（傾吐）的轉(zhuǎn)換與融合的過程。學生認知“言”時，如果缺少了“意”的強大支持，那么“言”將不能化為其生命的一部分，語文課程就失去了靈魂。反之，沒有了“言”，語文教學對“意”的感知與理解就沒有了物質(zhì)與形式的基礎，語文課程將成為空中樓閣。所以，“言”與“意”的轉(zhuǎn)換與融合，就是語文教學的著力點，以此為語文教育的基本途徑，課堂教學才能真正地“走個來回”，實現(xiàn)質(zhì)的突破和飛躍。
據(jù)意識言——意中得言
“言語內(nèi)容”的理解是為學習“言語形式”服務的，實際教學中是不能也不應該把言語的內(nèi)容剝離出來單獨進行教學。
依言會意——言中得意
文本的語言不僅有其“形”——言語形式，而且還有其“意”——言語內(nèi)容。“意”生存于一定的“形”中，“形”又為表現(xiàn)“意”而存在。在教學中，“形”和“意”是不能對立的，揚此抑彼，顧此失彼，都不是完整的語文教學。要想得其“意”，教師只有借助文本的語言形式來引領學生感悟，學生才能得到深層的、隱含的意義。反之，閱讀教學必將淺嘗輒止，而失去了其隱含的“意”。
以言表意——得意得言
教語文關注言語形式最后的歸宿點在于學生學會運用。對于言語形式的關注如果僅僅停留在“感悟”層面，那么，教出來的學生只會“紙上談兵”，不會“帶兵殺敵”。因此，在感悟言語形式之后，教師還要以課文語言為范例引導學生學習、模仿，使學生能將別人的言語形式轉(zhuǎn)化為自己的言語形式，或者以課文內(nèi)容為媒介，指導學生學會能用正確的、恰當?shù)模酥磷罡槐磉_能力的言語形式來表達自己的思想情感。教師只有這樣引領學生在文本語言文字之間走上一個來回，才能讓學生在充分語言文字的實踐中提高自己的語言表達能力。
語文教學的根本任務就是教學生學語言、用語言，就是引導學生發(fā)現(xiàn)“文本語言”的秘密，從中概括出“文本語言”的表達規(guī)律，教會學生借鑒“文本語言”掌握組織語言文字的方法，逐漸提高運用語言文字的能力。
語文”至少包括四層含義：一為語文課程，二為語文教材，三為語文教學，四為語文課堂。就語文教師而言，最為關注的是語文教學和語文課堂，再具體一點就是教什么和怎樣教。
語文教育必須遵循教育的基本規(guī)律，比如，因材施教，循序漸進，教學相長。這些是屬于中國傳統(tǒng)。還有現(xiàn)代的，比如，教育要促進學生的發(fā)展，要促進每一個學生的精神成長；教師和學生應該建立一種平等的、合作的、互助的師生關系；讓學生在分享、交流、合作的過程中相互學習、相互促進；教育要努力激發(fā)、培養(yǎng)和保護學生的興趣和創(chuàng)造性,等等。
語”“文”相諧，“語”就是語言，這“文”就是內(nèi)蘊，就是思想。廣義地解釋，這“語”不但包括語言，還包括表達的技巧尤其是寫作與創(chuàng)作的技巧，這“文”則是指人文，文化。
“讀”“寫”相生，也就是說，語文課堂教學的最基本的任務就是教學生“讀”和“寫”，讓學生學會“讀”和“寫”。語文教學要“讀寫相生”，要因“讀”悟“寫”，要以“寫”促“讀”。
“情”“理”相融，語文應該有笑聲，有眼淚，有嘆息，有有沉思，有真切的感動，有深遠的憂患，自然這并非廉價的“煽情”。
“古”“今”相通。語文教育既要與古典連通，也要與現(xiàn)實生活接通；語文教育應該有經(jīng)典感，也要有現(xiàn)代感。語文教學更應該讓學生學習古今貫通的那些最精致、最純凈、最根本的“語文”。
在中國的教育里，語文的重要性越來越凸顯。中考，語文從120分增加到150分，高考語文從150分加到180分，甚至有些試點的省份和地區(qū)，語文分數(shù)占高考總分的40%，那么增加的分數(shù)體現(xiàn)在哪兒？——閱讀和寫作。
不管你今后從事什么行業(yè)，寫作是成功的基石。而且有個調(diào)查還表明：寫作水平一直是高工資、高技術(shù)的標簽，是成功者的基本特征。
語文老師當然應該引導學生欣賞文字的美感，但除了抒情和審美，學生更應該掌握如何用文章求知、思考和論辯。
語文教師的使命是什么？
是讓孩子學會閱讀，是讓孩子學會寫作，是讓孩子的言語變得有生命。
一個語文教師不讀不寫，卻要求學生多讀、多寫是何等荒謬和蒼白無力。
語言是什么
語言是什么？語言是表達思想、進行交際的工具，是思維的物質(zhì)外殼，是信息的載體。這種工具、外殼、載體非常特殊，是跟人緊密聯(lián)系的，是只有人類才擁有的符號。因而，在符號的意義上把握其工具屬性和工具的特殊性才比較恰當。語言本身是一種創(chuàng)造性的精神活動。語言和思想、情感同時發(fā)生。語言不僅僅是對思想的翻譯，不僅僅是思想的載體，它本身就是意識、思維、情感、人格的組成部分。
書籍五次消亡的危機
人類社會從進入印刷書時代出現(xiàn)以來，先后經(jīng)歷過五次關于書籍消亡的“危機”：第一次是報紙的出現(xiàn)，第二次是電影的出現(xiàn)，第三次是廣播的出現(xiàn)，第四次是電視的出現(xiàn)，第五次是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)。
讀書是一種復雜的腦力活動，缺乏閱讀必然導致思考能力和分析能力的低下。
對任何一個國家和民族來說，母語教育總是教育的重中之重，準確、優(yōu)雅地使用語言文字對每一個人都很重要。今人讀書學習如投資，都希望收益最大化，但語文教育又往往是潛移默化，“潤物細無聲”。語文的基本訓練，是通過閱讀、思考與表達的訓練，為你的一生打底子，促成你日后的天馬行空，逸興遄飛。
一輩子的道路取決于語文。
語文教育的最大問題不是沒有問題了，而是絕大多數(shù)語文教師和研究者的語文知識嚴重缺乏，不足以教好語文，只好讓學生多讀多寫，老師無所事事。
世界上沒有沒有思想的語言，也沒有沒有語言的思想。
語言的粗俗就是思想的粗俗，語言的鄙陋就是內(nèi)容的鄙陋。想得好，才寫得好。
中國語言．因為有“調(diào)”，即“四聲”，所以特別富于音樂性。
一位教育大家曾經(jīng)說過，數(shù)學是所有學科的基礎，而語文則是這個基礎的基礎。語文能力的高低，決定著其他科目的成績。
語文的學習不僅僅是為了一個好成績，更是為了有一個良好的文學素養(yǎng)。在走入社會以后，就會發(fā)現(xiàn)文化素養(yǎng)是有多么的重要，一個人可以因為談吐優(yōu)雅而得到好的發(fā)展機會，也可能出言不遜而被他人拒之門外。所以，學好語文是非常必要的。
宋代教育家朱熹就說：“讀得熟，則不解說自曉其義也。”“大凡讀書，須是熟讀，熟讀后，理自見得。”所以，要讓孩子充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。這里的“讀”，就是要大聲地朗讀課文。
語言是交流的產(chǎn)物，產(chǎn)生于精神的需要，人類有了語言，便能對這個世界歌之詠之了，于是精神世界便一再生長起來了。
語文教學的上位
盡管語用是語文教學的獨當之任，但是語文教寫的全部。在強化語用的前提下，語文教學還應當有更上位的追求，即文化的浸潤、滲透和傳承，培養(yǎng)文化認同感和歸屬感，增強文化自信心私創(chuàng)造力。
語文特質(zhì)：語言運用說
溫儒敏教授在答記者問時說，強調(diào)課程的目標和內(nèi)容須聚焦于“語言文字運用”，突出“實踐性”、“綜合性”特點。語文課程的內(nèi)容十分豐富，語文教學可以因教師風格的差異而異彩紛呈，但是教學目標和內(nèi)容都必須圍繞一個核心，教學的種種舉措和行為也都應該指向這個核心。
王尚文教授說，新課標聚焦于“運用”顯然更科學也更富于實踐指導意義。如果不突出“運用”的特殊重要性，就不能突出語文內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性。“理解”，最主要的、最關鍵的是理解文本、作者如何運用語言文字，而不是別的什么東西。“運用”才是語文教學的基本特征、基本原則、基本內(nèi)容和基本途徑，是語文教育的重中之重。守住了“運用”，也就守住了語文教育的正道，最大限度地避免了語文課程滑向“非語文化”“泛語文化”的可能。
所謂的工具性與人文性的統(tǒng)一，應當統(tǒng)一于此——學習祖國語言文字的運用之中。“運用”乃語文之特質(zhì)，之核心，之終極目標。
一位教育大家曾經(jīng)說過，數(shù)學是所有學科的基礎，而語文則是這個基礎的基礎。語文能力的高低，決定著其他科目的成績。語文的學習不僅僅是為了一個好成績，更是為了有一個良好的文學素養(yǎng)。在走入社會以后，就會發(fā)現(xiàn)文化素養(yǎng)是有多么的重要，一個人可以因為談吐優(yōu)雅而得到好的發(fā)展機會，也可能出言不遜而被他人拒之門外。
教語文是干什么
語文教育有多種屬性，比如工具性、實踐性、綜合性、科學性、思想性、人文性，等等，可以講很多。但是，因為我們基礎教育的語文教學，從事的是語言文字的學習和訓練，所以其基本特征應該是工具性和人文性的統(tǒng)一。
語文”其實就是“教學生學語文”；“學語文”其實就是在“聽說讀寫”的活動之中學習語文知識，形成和提高理解和運用語文的能力（主要包括語言理解與表達、文學欣賞與創(chuàng)作、文化理解與批判等諸多方面）；換一個方式來講，“學語文”其實就是“咬文嚼字”，“舞文弄墨”（褒義或者中性，主要包括寫作與書法），“談天說地”（了解人生、社會以及歷史），“談情說愛”（感悟自然、社會尤其是人生，表達我們的感受、認識及愿望），“想入非非”（學會思考，學會想象甚至幻想），或許這樣的解釋更好玩。用修訂后的課程標準來說，語文主要包括語文、思維、文學、文化四個方面的內(nèi)容。但歸結(jié)起來，學會用語文知識解決語文問題，就是是語文教學的本質(zhì)所在。
學語文沒什么捷徑可走，首先是有興趣，然后就是多讀書、肯思考、勤寫作，這樣，語文就一定能學好。
董卿在《朗讀者》的開場白：
大家好，我是董卿。今天，是朗讀者節(jié)目第一次和觀眾見面，所以，我們第一期節(jié)目的主題詞，也特意選擇了——遇見。
古往今來，有太多太多的文字，在描寫著各種各樣的遇見。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”這是撩動心弦的遇見；“這位妹妹，我曾經(jīng)見過。”這是寶玉和黛玉之間，初初見面時歡喜的遇見；“幸會，今晚你好嗎？”這是《羅馬假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇見；“遇到你之前，我沒有想過結(jié)婚，遇到你之后，我結(jié)婚沒有想過和別的人。”這是錢鐘書和楊絳之間，決定一生的遇見。
所以說，遇見仿佛是一種神奇的安排，它是一切的開始。也希望從今天開始，《朗讀者》和大家的遇見，能夠讓我們彼此之間，感受到更多的美好。
這簡直是主持人開場白的范本好不好？尤其是中間部分的通俗又流暢的排比句，直擊人們的靈魂深處，又給人以愉悅的享受。
詩的語言與特色
詩是語言的有意創(chuàng)造，同時也是一種語言的“意外”。當下詩歌寫作越來越強調(diào)語感的意義，它不僅是詩歌語言氣脈的自然流動，同時也逐漸成為評價詩歌優(yōu)劣的一種標準。
語文之閱讀
學好語文有很多因素，但最核心最基本的方式就是閱讀，在語文學習上沒有閱讀量的積淀是不可行的。如果學校教育中沒能為孩子們提供足夠的閱讀條件，課外閱讀就一定要在家庭中補足。
考試前緊扣教材的反復訓練，確實會讓孩子們在卷面上表現(xiàn)出好成績。事實上，不少人的成績只是一種假象。并不是孩子們作弊了，而是這樣的考試不能考出學生們真正的“語文水平”，它只是在考察“學課本的水平”。語文成績假象一般只能維持在小學階段；一旦進入中學，尤其是高中，語文考卷和課本的聯(lián)系越來越弱，成績與閱讀量的相關性就顯現(xiàn)出來了。
小語“三味”
小學語文課堂教學，是小學生的言語生命得以“表現(xiàn)與存在”的重要時空。這就決定了“語文味”“兒童味”“家常味”就是小學語文課堂教學的應有之義。“三味”，表征著小學語文課堂教學的三個核質(zhì)坐標，體現(xiàn)了有效語文課堂教學的整體化努力。
語文最新動態(tài)
教育部語委文件中就規(guī)定：語言文字教育要小學抓起！要提高學生語言文字應用能力，要學生具有與學段相適應的書面寫作能力、朗讀水平和書寫能力。
什么是語文核心素養(yǎng)？
語文核心素養(yǎng)是學生在積極主動的語言實踐活動中構(gòu)建起來、并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的個體言語經(jīng)驗和言語品質(zhì)，是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。如果把語文素養(yǎng)分解開來表述，可以提煉出以下的主題詞：
語言與言語
語言”和“言語”是相對的一組概念。商務印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋言語。言語指說的話。因此，言語具有鮮活性、靈活性和隨意性。語言是人類所特有的用來表達意思、交流思想的工具，是一種特殊的社會現(xiàn)象，由語音、詞匯和語法構(gòu)成一定的系統(tǒng)。“語言”一般包括它的書面形式。語言具有傳承性和交際性。
文學是什么？
文學是語言的藝術(shù)，是人的精神的家園。
愛母語就是愛國
對中國人來說，用母語來聽說讀寫，這種能力是非常重要的，我認為一定的意義上可以說，愛母語就是愛國。因為母語實際上是一個民族的最重要的精神紐帶，也可以說母語就是一個民族最重要的特征。如果一個民族的語言消亡了，這個民族就不存在了。中國的文化傳統(tǒng)就保存在母語里、文字里，現(xiàn)在我們開放了，很多孩子以后可能不一定在中國生活，但是我想只要你在母語訓練上達到了一定的程度，到天涯海角你都是有根的。語文教學不光是一個技巧的問題，一個對付我們現(xiàn)在學習的問題，它就是培養(yǎng)一個文化上有根的人。（作家 周國平）
語言思考
1.語言有三個層次：口語的生態(tài)美，書面語的雅韻美，詩與歷史的深邃美。
2.寫文章猶如下象棋，有人只能看5步，有人能看10步，高手看15步。
3.離開了先知先驗，文章必然乏味，缺乏厚重感。
4.詩意與文化，既是文章的金身，又是文章不朽的靈魂。
素質(zhì)教育
首先，我們?yōu)槭裁匆獙W語文？
出自《教育真的可以改變命運和階層嗎？》
1、理解問題和表達思想:學語文不是為了一點兒簡單的文采，是要理解問題和表達思想。
2、語文是職業(yè)化的基本訓練
語文是你成為一個職業(yè)化的人必須具備的素質(zhì)，把一個東西寫清楚，正式地告訴他人，這就是一個職業(yè)化的訓練。
3、語文是進入上流社會的敲門磚。學好語文是你說出來的話、用的詞，能夠達意準確。
高中語文提出四大學科核心素養(yǎng)
新課標提出了“學科核心素養(yǎng)”的概念。語文學科核心素養(yǎng)主要包括：語言構(gòu)建與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
變化二：由五大課程目標變?yōu)槭笳n程目標。
新標高中語文的十二大課程目標
分別為：語言積累與構(gòu)建、語言表達與交流、語言梳理與整合、增強形象思維能力、發(fā)展邏輯思維、提升思維品質(zhì)、增進對祖國語言文字的美感體驗、鑒賞文學作品、美的表達與創(chuàng)造、傳承中華文化、理解多樣文化。 （2003版的課程標準中，設置五大課程目標，分別為：積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。）
高中新增選擇性必修課程
相較于2003年版的必修課程+選修課程的課程結(jié)構(gòu)，新版課程標準新課程結(jié)構(gòu)調(diào)整為必修課程+選擇性必修課程+選修課程
三類課程分別安排7-9個學習任務群，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化方面的內(nèi)容始終貫串這三類課程。
葉圣陶先生認為：“語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”
2024.07.21
