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大荒山無(wú)稽崖青埂峰下

大石字跡分明，編述歷歷

只是朝代年紀(jì)，失落無(wú)考

但書中景物所指何處，歷來(lái)都有南京、北京之爭(zhēng)

賈雨村對(duì)冷子興說(shuō)：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門前經(jīng)過(guò)，街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府……”這分明說(shuō)的是南京，那么，榮國(guó)府自然是在南京了。

劉姥姥對(duì)女婿王狗兒說(shuō)：“如今咱們離城住著，終是天子腳下……”顯然寫的是北京！

書中景物不可能局限一處，但曹府遺跡在南京處處可尋。

 紅樓曹府（節(jié)選）

丁帆

如果沒(méi)有大起大落的人生落差，曹雪芹是不可能以此大徹大悟的心境寫就流芳千古的輝煌長(zhǎng)卷《紅樓夢(mèng)》的。大凡史詩(shī)型的作家都須經(jīng)歷人生的劫難，方才可披閱十載，啼血成書。設(shè)若曹雪芹不是因?yàn)楦赣H曹順遭到?jīng)]籍抄家而被遣返北京，他在金陵仍舊過(guò)著一生鮮花簇錦、揮金如土的顯貴生活，而沒(méi)有瓦灶繩床、舉家食粥、浪跡江湖的最底層生活作為鋪墊，恐怕他的才氣連同其昏昏然的社會(huì)認(rèn)知都會(huì)被拋棄殆盡。

一部《紅樓夢(mèng)》可謂寫盡了大清帝國(guó)由盛到衰的歷史，作為一個(gè)帝國(guó)沒(méi)落的縮影，我們亦可看見(jiàn)南京從中興到?jīng)]落的過(guò)程。如今許多“紅學(xué)家”為考證《紅樓夢(mèng)》中所描寫的原址，可謂把整個(gè)金陵古跡翻了個(gè)遍。當(dāng)然，說(shuō)南京是曹雪芹的故鄉(xiāng)一點(diǎn)不為夸張，自他曾祖父曹璽出任江寧織造以來(lái)，曹家三四代人在南京為官生活了六十多年。想當(dāng)年，曹家歷經(jīng)了康熙南巡中的四次接駕的榮幸，其“曠典奇恩”盛極一時(shí)。

當(dāng)然，作為作家，他筆下所寫的景物不可能局限于一處，所以有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是“兩京記”（即以南京和北京為背景），不乏道理。而就曹雪芹來(lái)說(shuō)，最最抹不去的是童年印象，南京的一草一木總關(guān)情，可謂亭臺(tái)樓閣皆是畫，歷歷在目入夢(mèng)來(lái)。據(jù)考，曹家在南京的住房有十三處，共四百八十三間，地八處，共十九萬(wàn)頃零六十七畝，僅外面欠曹的銀兩就多達(dá)三萬(wàn)兩千多兩?？梢?jiàn)曹家在南京的顯赫地位。

據(jù)有些紅學(xué)家研究認(rèn)為，曹府在南京的遺跡處主要有五處：一是大行宮一帶；二是漢府街一帶；三是丹鳳街一帶；四是雨花臺(tái)一帶；五是金星橋一帶。

南京總統(tǒng)府

大行宮顯然是因曹家接駕皇帝而得名，康熙和乾隆兩朝天子為何屢下江南巡視？恐怕除了蘇杭天堂的美景外，金陵勝景亦是一個(gè)重要緣故。

一九八四年，南京大行宮小學(xué)在施工時(shí)，發(fā)掘了不少文物和印有“大清雍正制”的瓷器，以及假石山等，證實(shí)此處正是清代江寧織造府西園遺址，也就是曹雪芹從小生活過(guò)的地方。這里緊靠著漢府街，我不知道它在一八五三年三月太平天國(guó)的兵火中是否遭過(guò)劫難，我亦不知道在一八五四年的漢府街的“天王府”（現(xiàn)總統(tǒng)府）的擴(kuò)建中，它是否遭到拆毀，它究竟毀于何日，我想大約就在這些年間吧。

如今，這里雖沒(méi)有林立的高樓，但是織造府早已是無(wú)跡可尋了。一百年是歷史的瞬間，但若想淡忘其中的人和物，視其為齏粉是易如反掌的事。

江寧織造府

緊鄰大行宮的漢府街就是江南織造局的舊址，亦是曹的辦公所在地。雖然明遷都北京以后，南京西華門這一帶歷經(jīng)了一百多年的變故，想必在曹雪芹時(shí)代還是很繁華的。而洪秀全為建天京王朝的天王府，于一八五三年入城后拆毀了大行宮一帶的許多舊建筑，曹府當(dāng)然亦在劫難逃。歷史的更迭，湮沒(méi)了曹家的輝煌，同時(shí)也給后來(lái)的《紅樓夢(mèng)》研究者們帶來(lái)了許多考證的困惑。其實(shí)，作為文學(xué)作品，留下一些謎，似乎更有其距離的魅力。

曹雪芹畫像

丹鳳街過(guò)去叫雙龍巷，也就是乳育過(guò)康熙皇帝的奶媽——曹雪芹的曾祖母孫氏的住所。四十年代，著名的小說(shuō)家張恨水曾以此地寫就了長(zhǎng)篇小說(shuō)《丹鳳街》，文中第一章“詩(shī)人之家”起首就哀嘆“現(xiàn)代化的商品也襲進(jìn)了這老街”，若想追尋“古典意味”，“向這街南的茶館里賞識(shí)賞識(shí)六朝煙水氣”，那已是件很不容易的事了。

而半個(gè)多世紀(jì)的今天，丹鳳街早已不復(fù)存在了，只留下了這一地名。林立的高樓、櫛比的商店，更顯示出現(xiàn)代都市的風(fēng)貌，這里是市中心，地皮比黃金還貴，亦如張恨水當(dāng)年在文中所言：“你睜開眼睛一看，誰(shuí)的身上，又不沾著銅臭氣？各人身上沒(méi)有銅臭氣，這個(gè)世界是活不下去的?！边@便道出了精神和物質(zhì)的二律背反命題。懷舊往往給人溫馨浪漫的審美感受，而丑惡的物欲是壓制人自然本性的東西，但是，誰(shuí)又能逃脫它的籠罩而生活在烏托邦的理想世界里呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果僅僅沉湎于物的享筵之中，人與獸的區(qū)別又在何處呢？

曹雪芹正是經(jīng)受了物質(zhì)的極大豐富后又跌落在一個(gè)物質(zhì)生活極度貧困的境遇中，才有可能深切感受到兩者間的反差給人的心靈世界帶來(lái)的極大震顫，才能創(chuàng)作出舉世無(wú)雙的皇皇巨著來(lái)。

劇照：王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺

另外，南京金星橋的“香林寺”原名“杜桂寺”，始建于南朝梁天監(jiān)年間，明洪武年間朱元璋移建，更名“興善寺”，有山門、天王殿、正佛殿、伽藍(lán)殿、右祖師殿、藏經(jīng)樓等建筑?？滴跞四辏ㄒ涣啪拍辏?，曹寅陪康熙巡游后買下了此寺，更名為“香林寺”，并給此寺施舍了四百多畝香火田，所以此寺在清代聲名日盛，成為南京城的三大名寺之一，如今尚有大殿猶存。我不知道《紅樓夢(mèng)》中王熙風(fēng)弄權(quán)“鐵檻寺”是不是以此寺為背景的，但作為曹家的廟產(chǎn)，足可見(jiàn)曹家在南京的顯赫。而位于中華門外雨花崗的曹公祠卻早已毀于咸豐以后的兵火之中，無(wú)可考稽了。

手繪大觀園圖

如今的紅學(xué)家們考證南京城西的“隨園”就是“大觀園”的原型，這也是不無(wú)道理的，雖然此園早已不復(fù)存在了，但從其歷史的記載中，可見(jiàn)其一鱗半爪的影像。乾隆十三年秋，袁枚以“三百金”購(gòu)得清涼山附近的小倉(cāng)山，在此悠閑地度過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，他一口咬定，《紅樓夢(mèng)》“中有所謂大觀園者，即余之‘隨園’也”?！半S園”共有二十四景，風(fēng)光旖旎，亭閣樓臺(tái)、竹影花徑盡在煙雨之中，“北門橋轉(zhuǎn)水田西，路少行人鳥漸啼；遙望竹云遮半嶺，此中樓閣有高低。”（袁枚《答人問(wèn)隨園》）據(jù)考，其中許多景觀乃與《紅樓夢(mèng)》中的大觀園相仿。

就是這么一個(gè)極佳去處，卻在太平天國(guó)后期被夷為梯田，想必是天王洪秀全為解天京被困的糧草危機(jī)而不得已為之。戰(zhàn)火中的生存問(wèn)題當(dāng)然是高于一切的，要這勞什子景色有何用處？南京的版圖上可以沒(méi)有“隨園”，但是不可以沒(méi)有天朝的歷史地位。“蔥蔚洇潤(rùn)之氣”是救不了一個(gè)王朝江山的，可是，即便為征糧計(jì)而毀掉再多的園林，也同樣挽救不了天朝“千尋鐵鎖沉江底”的命運(yùn)。

南京石頭城

石頭城是曹雪芹至死不能忘懷的故鄉(xiāng)，雖然他最后窮愁潦倒于北京什剎海附近某王府的馬廄里，過(guò)著食不裹腹、衣不遮體的生活，但是金鼎玉饌、美女如云、笙歌達(dá)旦、窮奢極欲的金陵豪華生活景象卻永遠(yuǎn)定格在他的腦海之中，他之所以將《金陵十二釵》作為全書的重要關(guān)目，就是因?yàn)槟欠N永遠(yuǎn)揮之不去的懷舊情緒和戀金陵情結(jié)久久縈繞在他的腦畔。

六朝煙水在隱退，紅樓情蹤亦在這個(gè)物化的時(shí)代淡漠，代之而起的是那些新修的充滿著商業(yè)氣息的假古董，大部分亭臺(tái)樓閣，水榭畫舫都集中在如今的夫子廟秦淮河兩岸，就連“王謝故居”都已重建，更不必說(shuō)“媚香樓”一類的仿古建筑了?？墒?，自然形態(tài)的游歷已不復(fù)存在，大門口一道道售票亭，完全破壞了游客的興致，舉著人民幣游覽，一擲千金的派頭，儼然是當(dāng)下大商賈的作派。

窮困潦倒的士子曹雪芹如果返歸故里，恐怕亦只能隔河興嘆了。秦淮河水變清了，可是人心變渾了，這都是百年滄桑的結(jié)果。

但愿這些場(chǎng)所能夠成為公益事業(yè)的所在。

節(jié)選自丁帆《人間風(fēng)景》

文｜丁   帆

責(zé)編｜李燁婧