杜煥(1910-1979) ﹐廣東肇慶人﹐出生3個月後即患上眼疾﹐只模模糊糊看到影像。本不是富裕家庭的杜家﹐因為1914年珠江西水泛濫﹐生活更見艱難。杜煥的父親不久過世﹐遺下妻子及子女5人﹐杜母為了生計﹐只得把他送到一位失明人處學藝﹐而他偶然的機緣下拜了孫生門下﹐學唱南音。20年代中國內(nèi)戰(zhàn)﹐廣州一片混亂﹐於是他跟隨師兄們輾轉(zhuǎn)來到香港。當時他在廟街的煙館及妓院演唱﹐因為得到客人賞識而收入豐厚﹐可惜卻染上了毒癮。後來他在廟街認識了一位紅顏知己並結(jié)為夫婦﹐婚後育有四名子女﹐不料都一一夭折。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)﹐母親與妻子相繼離世﹐而香港政府正式廢娼﹐他的生活更見艱苦。1943年他與一位擅唱粵曲的寡婦合作﹐兩人彼此照顧﹐直到50年代南音日漸式微﹐對方亦怕生活被拖累﹐於是離他而去。1955年開始每星期於香港電臺演唱﹐他的生活才漸趨安定﹐可是香港日漸洋化﹐這種戲曲節(jié)目已見不合時移﹐直到1970年電臺決定停止製作該節(jié)目﹐他的生活又陷於窮困當中﹐於是他惟有在街頭賣唱。幸好不久南音得到海外及香港的學者從新發(fā)掘﹐他的演唱從街頭移到大會堂﹑中文大學等嚴肅表演場地﹐再又轉(zhuǎn)往茶樓中。1973香港節(jié)﹐他為“灰蘭記” 以南音作間場敘述情節(jié)﹐翌年更是香港節(jié)的南音演唱會的主角﹐令到這種民間藝術成為其中一項代表性的傳統(tǒng)文化表演。根據(jù)榮鴻曾在DVD中小冊子的解說﹕所有南音作品的曲詞都是以四句成一組的基本格式。每句七字﹐以四﹑三分句﹐但唱者可以隨意加上襯字。每組的二﹑四句需押韻。短曲要全首押同一韻腳﹐長曲則要求每段各自押韻。至於每句最後的一個字﹐也必須如律詩般依照聲調(diào)上規(guī)定的模式。一般來說﹐句一和句三以仄聲字結(jié)﹔句二以上平聲字結(jié)﹐句四以下平聲字結(jié)。南音的旋律只有四句樂句﹐配合每四句一組的歌詞唱出﹐重複運用除了每句樂句的結(jié)尾部分不能變外﹐旋律的線條很有彈性﹐唱者可以靈活地將它隨意變化﹐以配合歌詞聲調(diào)的高低。所以雖說只有四句樂句﹐但每次唱出都略有不同﹐使音樂性更為豐富.......
杜煥早年有一最佳拍檔，是擅拉椰胡的瞽師何臣。何臣為杜煥拍和的《霸王別姬》、《男燒衣》、《客途秋恨》等名曲，或蕩氣回腸，或哀婉悱惻，與人聲絲絲入扣，堪稱絕配。1979年，杜煥在貧病交加中去世。大師離去，兩手空空。只有一同租屋住的幾個盲友，左湊右湊，艱難地為杜煥草草料理了后事，此情此景，相當凄涼。地水南音已亡。而南音的曲韻文辭所浸淫出來的文脈與深情，卻依然在這浮華的塵世流淌著……
