我在讀顧頡剛自述《走在歷史的路上》
個(gè)人化的鮮活歷史
■尚珂媒體從業(yè)人員
對(duì)于讀書(shū)，我好像是一個(gè)天生受不得誘惑的人。
我正在讀蘇童的小說(shuō)《碧奴》時(shí)，老公就從新買(mǎi)的一堆書(shū)里開(kāi)始讀這本《走在歷史的路上——顧頡剛自述》，向我力薦。
恰好《碧奴》讓我讀得很不愉快。說(shuō)實(shí)話，把一個(gè)婦孺皆知的故事講出些新意來(lái)是頗不容易的。但是以蘇童的功力講到這個(gè)地步也是讓人很失望的。索性拿起顧頡剛來(lái)看，巧得很，這本薄書(shū)中恰好有一節(jié)是《孟姜女故事研究》，于是先看這截。
顧頡剛從孟姜女故事的歷史系統(tǒng)講起，把這個(gè)傳說(shuō)的歷史記載和民間演變從《左傳》到明清勾勒出一個(gè)清晰的輪廓。接下來(lái)從地域系統(tǒng)來(lái)看，把這個(gè)故事在各地不同的演變和發(fā)展羅列出來(lái)，因?yàn)楦鞯仫L(fēng)俗和習(xí)慣的不同，孟姜女的傳說(shuō)都被加入了濃厚的地方色彩，像同一種樹(shù)，在各地開(kāi)出了色香味截然不同的花。
這一橫一縱兩條線條理清晰，看得人大呼過(guò)癮。也許人到中年，對(duì)于虛構(gòu)的小說(shuō)或者今世的傳奇都會(huì)漸漸失了興趣，轉(zhuǎn)而對(duì)有根有據(jù)的歷史考證開(kāi)始感冒。
先看了《孟姜女故事研究》，等于先挑了這本書(shū)的瓤來(lái)看。既然瓤的味道不錯(cuò)，就有了品嘗全貌的念頭。這本書(shū)的第一部分《古史辨自序》（第一冊(cè)），看題目覺(jué)得序，無(wú)非書(shū)長(zhǎng)里短，個(gè)中甘苦。沒(méi)想到讀來(lái)卻很有趣。他講的是自己的來(lái)時(shí)路，也就是如何走上歷史研究這條路的。從小的好疑和辨駁，以及古學(xué)的根底一一交待清楚。很容易讓人想起羅爾綱的交待自己學(xué)問(wèn)淵緣的《師門(mén)五年紀(jì)》，親切有趣，能讓我們這些門(mén)外漢窺出一些門(mén)道。
更何況顧頡剛身處的時(shí)代名人輩出，除了學(xué)問(wèn)之處，所涉人或事也很見(jiàn)意趣。他講從小學(xué)到中學(xué)的同學(xué)葉圣陶，沒(méi)有一件藝術(shù)用過(guò)苦功，但沒(méi)有一種作品不饒有天趣。他聽(tīng)章太炎的演講，覺(jué)得他既淵博又有系統(tǒng)，又有宗旨和批評(píng)，他從來(lái)沒(méi)有碰見(jiàn)這樣的大師，佩服極了。而他北大的同學(xué)毛子水又是他最敬愛(ài)的，是一個(gè)莊嚴(yán)的學(xué)者，處處依了秩序而讀書(shū)。
胡適的但開(kāi)風(fēng)氣不為師，許多人只是風(fēng)聞，但親自聽(tīng)過(guò)胡適講哲學(xué)史的顧頡剛說(shuō)，胡適第一講下來(lái)，把一班人充滿(mǎn)三皇五帝的腦筋驟然作一個(gè)重大打擊，駭?shù)靡惶弥猩鄵锥荒芟?。許多同學(xué)不以為然。因?yàn)榘嘀袥](méi)有激烈分子，所以沒(méi)有鬧風(fēng)潮。但顧頡剛偏以為胡適有眼光有膽量有斷制，議論處處合于他的理性，都是他以前想說(shuō)不知道怎樣說(shuō)才好的。并鼓動(dòng)同舍的不是哲學(xué)系的傅斯年去旁聽(tīng)，傅去聽(tīng)了，也很滿(mǎn)意。
要知道傅斯年是當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮勇將，胡適能得他認(rèn)可，等于在北大坐穩(wěn)了老師的位子。
歷史就是這樣，很多看似干癟的論述和認(rèn)定，只有在當(dāng)事人的筆下才添上了細(xì)枝末節(jié)和顏色厚度，一點(diǎn)點(diǎn)鮮活生動(dòng)起來(lái)。
這本書(shū)的好處還在于，他的第一部分講的是自己學(xué)問(wèn)的來(lái)路和師承，第二部分就是用了第一部分得出的結(jié)論作了一個(gè)具體的研究的例子。用顧頡剛的話說(shuō)，就是“為研究古史方法舉一旁證的例”。學(xué)問(wèn)的脈絡(luò)哪怕在不做學(xué)問(wèn)的人看來(lái)同樣清晰可觸，是非常體貼讀者的編排范例。
我在讀王海鴒的《新結(jié)婚時(shí)代》
新時(shí)代的老話題
■可可畫(huà)家
如果問(wèn)到最近的哪本書(shū)能讓我一口氣讀完，答案無(wú)疑是王海鴒的《新結(jié)婚時(shí)代》。并且在我讀完的第二天就把它借給了一個(gè)還沒(méi)嫁的朋友，還附帶一句：很有借鑒作用，拿回去好好學(xué)習(xí)吧。
王海鴒的小說(shuō)我只讀過(guò)兩部，一部是先看過(guò)電視再找書(shū)來(lái)讀的《中國(guó)式離婚》，一部就是這個(gè)《新結(jié)婚時(shí)代》。雖然大多數(shù)人給予王海鴒的評(píng)語(yǔ)是“冷靜得近乎殘忍”，但相比《中國(guó)式離婚》里面所有人都離婚了的大結(jié)局，《新結(jié)婚時(shí)代》倒是顯得作者這次大發(fā)慈悲了，因?yàn)槔锩嫠腥硕加辛薍APPYENDING。套用王小波的書(shū)名，《中國(guó)式離婚》可看作王海鴒“婚姻三部曲”中的“黑鐵時(shí)代”，《新結(jié)婚時(shí)代》則是其中的“白銀時(shí)代”，雖然夫妻戰(zhàn)爭(zhēng)猶在，但離幸福已不遠(yuǎn)。三部曲中最早的《牽手》可算做“青銅時(shí)代”，慘烈程度遠(yuǎn)不及《中國(guó)式離婚》。
書(shū)名雖然叫作《新結(jié)婚時(shí)代》，但其實(shí)講了一個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的老話題：來(lái)自沂蒙山區(qū)的何建國(guó)娶了北京女孩顧小西，農(nóng)村家庭和城市家庭在無(wú)數(shù)瑣事中產(chǎn)生了無(wú)數(shù)摩擦，最后兩個(gè)人在離婚之后重修舊好，顧小西的父親也在喪偶之后娶了來(lái)自農(nóng)村的保姆，農(nóng)村與城市兩種家庭文化在激烈的沖突過(guò)后以愛(ài)的名義握手言和。如果要說(shuō)“新”，應(yīng)該是書(shū)中描寫(xiě)顧小西的“閨密”簡(jiǎn)佳掙脫了二奶命運(yùn)，在金錢(qián)與愛(ài)情之間終于選擇后者的情節(jié)，給這個(gè)“新”字加上了時(shí)代色彩。
王海鴒的筆法一直流暢干凈，冷靜從容，在《新結(jié)婚時(shí)代》中她下筆尤其精彩的是“吵架”，作者精心布局、巧妙設(shè)套，誤會(huì)緊接著誤會(huì)、意外重迭著意外，主人公的婚姻磕磕絆絆，沒(méi)有一刻太平。可以說(shuō)就是環(huán)環(huán)相扣、一波未平一波又起的吵架，吸引著我一口氣讀到最后。那些家長(zhǎng)里短、看似雞毛蒜皮的爭(zhēng)吵，被作者描述得驚心動(dòng)魄，每一句都落在最準(zhǔn)確的地方，每一下都打在最狠的要害，讀過(guò)此書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)自己從前吵過(guò)的架都算是白吵了，太沒(méi)有技術(shù)含量。在“婚姻三部曲”中，《新結(jié)婚時(shí)代》是惟一一部沒(méi)有因第三者的摻和而使婚姻失敗的，相比另外兩部，書(shū)中三個(gè)婚姻都顯得非常“干凈”，這也是我說(shuō)《新結(jié)婚時(shí)代》顯得“陽(yáng)光”的原因。雖然作者本人婚姻破裂，她在前兩部作品中都著意以婚外情為筆下重點(diǎn)，但她這次似乎釋然許多，我猜她大概想告訴人們：婚姻里多出一個(gè)人固然很擠，但婚姻里多出一家人卻是擠上加擠。
我在讀《通向哲學(xué)的后樓梯》
打開(kāi)門(mén)看到蘇格拉底的老婆
■曉風(fēng)鳳凰衛(wèi)視
從新開(kāi)的深圳中心書(shū)城一口氣搬了遼寧教育出版社37本新世紀(jì)萬(wàn)有文庫(kù)的書(shū)。結(jié)賬的時(shí)候，售貨員感嘆：你把我們的好書(shū)都搬完了?；仡^看看，果然那個(gè)書(shū)架空出一大截。
回家翻撿，看到這本《通向哲學(xué)的后樓梯》，當(dāng)下挑出來(lái)先看。
要知道，眼下八十年代正是一個(gè)熱點(diǎn)。各種各樣的圖書(shū)和懷舊的文章先繼出籠。引得我們這些過(guò)來(lái)人頗有點(diǎn)懷念當(dāng)初，當(dāng)初半生不熟地啃過(guò)那些哲學(xué)原著的我，乍看到哲學(xué)的后樓梯，當(dāng)然會(huì)欣欣然拾階而上，重溫也罷，回想也好。
打開(kāi)書(shū)前，我先設(shè)想了一下，如果通往蘇格拉底的后樓梯，碰到的應(yīng)該是他的著名的潑婦妻子。先打開(kāi)蘇格拉底一節(jié)看。果然，魏施德劈頭就說(shuō)，如果有人要從后門(mén)上樓拜訪蘇格拉底先生，那么開(kāi)門(mén)迎接他的，很可能不是蘇格拉底，而是他的妻子桑西彼。
我樂(lè)了，幾乎笑出聲兒來(lái)。
其實(shí)人和書(shū)的相遇也很奇妙，也講究緣份，有的書(shū)老早就買(mǎi)來(lái)了，但未必老早就看。書(shū)和人一樣，其實(shí)也講究在合適的時(shí)間和地點(diǎn)遇見(jiàn)，才能有一次痛快的對(duì)談。
書(shū)里說(shuō)蘇格拉底，還是從被蘇格拉底的哲學(xué)朋友們認(rèn)為“前所未有、后世不會(huì)再二”的無(wú)法忍受的潑婦桑西彼講起。在她的眼中，丈夫只不過(guò)是一個(gè)無(wú)用之輩，一個(gè)喋喋不休的饒舌者。
問(wèn)題是當(dāng)時(shí)的蘇格拉底，不僅妻子看不起，雅典人也蔑視和嘲笑他，有些人甚至對(duì)他拉拉扯扯，把他的頭發(fā)和衣服弄臟弄亂。有聲望的市民也不想與他有什么牽連。因?yàn)樗?xí)慣在大庭廣眾之下顯示對(duì)方的無(wú)知。“夢(mèng)想改造世界的牛皮家”、“謊言專(zhuān)家”、“夸夸其談，言之無(wú)物”，這就是雅典詩(shī)人當(dāng)初贈(zèng)給蘇拉拉底的頭銜。從這個(gè)角度看，桑西彼對(duì)丈夫的惱怒和蔑視并不是潑婦的行徑，只代表了當(dāng)時(shí)格局下雅典人對(duì)蘇格拉底的誤讀。
除此以外，蘇格拉底也被還原了許多生活中的細(xì)節(jié)，像他狂熱地堅(jiān)持體育鍛煉，還精于舞蹈，以及當(dāng)兵時(shí)徹夜站著不動(dòng)的怪脾氣。
就是這樣一個(gè)與時(shí)局格格不入的人，現(xiàn)在他的話仍然被無(wú)數(shù)的后人當(dāng)作警句格言：“對(duì)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有反省的生活就是沒(méi)有價(jià)值的生活。”這句話最近好像很流行，甚至在時(shí)尚雜志里也頻頻露面。
與柏拉圖比起來(lái)，亞里士多德是個(gè)地地道道的鄉(xiāng)下人，但是家境富裕，父親是馬其頓皇家御醫(yī)。他去雅典之前，請(qǐng)人算過(guò)命，詢(xún)問(wèn)過(guò)天意。問(wèn)他去雅典干什么？神靈回答說(shuō)：他應(yīng)該學(xué)習(xí)哲學(xué)。
一個(gè)人的出身決定著他的理論，亞里士多德盡管作為哲學(xué)家，但一生特別強(qiáng)調(diào)生活的舒適安逸：足夠的仆人，固定可觀的收入、美食和華服。他認(rèn)為：在全世界的全部財(cái)富中自己占有足夠的一部分，也屬于人生的幸福。
總的說(shuō)起來(lái)，那些貌似高深的哲學(xué)家在這本書(shū)里被集體簡(jiǎn)約通俗化了，他的生平事業(yè)、生活趣聞和軼事，再加上他的學(xué)派和主要哲學(xué)思想，展開(kāi)來(lái)像是一根起伏有致的脈落，有源頭有終點(diǎn)，你可以很輕便地攀援而上。
如果你曾因錯(cuò)過(guò)了被西方思潮裹席的八十年代覺(jué)得遺憾的話，現(xiàn)在，不妨找到哲學(xué)的后樓梯，從這里開(kāi)始，做一次彌補(bǔ)式的有趣探尋。
我在讀余華：許三觀的幸福生活
■冬吉職員
余華的書(shū)現(xiàn)在火得兇，搞得一些看客也跟著“火”了。我的一位文學(xué)老友，在看完《兄弟》后，仰天長(zhǎng)嘯：“裹腳布一樣的垃圾！”受到震撼，近日，彼人也看起了《兄弟》?？粗粗?，火氣沒(méi)有，癮倒來(lái)了，一口氣把上海文藝出版社推出的余華作品系列全部擄到書(shū)桌上，14本書(shū)10多天里竟看完了。我倒想幫余華吹吹。
其實(shí)，《兄弟》不臭，只是拔苗助長(zhǎng)般把書(shū)硬扯長(zhǎng)了，長(zhǎng)的壞處就是多余的遮掩了精華。譬如說(shuō)，《兄弟》上部第一回，那是絕對(duì)正版的余華式敘事，細(xì)節(jié)中包含豐富，平凡中迸出幽默，簡(jiǎn)單中透出哲理，讓彼人忍俊不禁、回味無(wú)窮。寫(xiě)到下部，余華就像李光頭一樣，想賺錢(qián)了，越寫(xiě)越冗長(zhǎng)。君不見(jiàn)，下部比上部多11元呢！不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，后面的故事也不是一無(wú)是處，至少李光頭的發(fā)財(cái)記和愛(ài)情記就讓彼人興奮了好一陣子。這說(shuō)明是人都難免俗，又何必苦苦要求余華例外呢？
余華不是一個(gè)多產(chǎn)的作家，著作不能等身，14本作品疊在一起，也就四套《兄弟》那么厚。但余華是一個(gè)有思想的作家，他的作品可以越讀越厚實(shí)。余華的書(shū)老少皆宜。祖國(guó)的花朵們可以讀《黃昏的男孩》、《在細(xì)雨中呼喊》。再大一點(diǎn)，有了“十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行”的沖動(dòng)，可以讀《我膽小如鼠》、《世事如煙》。如果成人了，成家了，比較現(xiàn)實(shí)的，可以讀《現(xiàn)實(shí)一種》；羅曼蒂克而不乏小資，可以讀《戰(zhàn)栗》；愛(ài)好音樂(lè)的，可以讀《音樂(lè)影響了我的寫(xiě)作》；愛(ài)好文字的，可以讀《溫暖和百感交集的旅程》；愛(ài)好傳記，或有窺隱之嗜好，可以讀《沒(méi)有一條道路是重復(fù)的》。至于《活著》與《許三觀賣(mài)血記》，如果諸位不讀，彼人只能抱憾。
最喜歡《許三觀賣(mài)血記》，最向往許三觀的幸福生活。幸福是什么？許三觀的幸福就在于，賣(mài)血后，自己可以吃一碟炒豬肝、喝二兩溫了的黃酒，老婆和兒子不用喝玉米粥可以去勝利飯店吃面條，還可以湊齊給兒子治肝炎的錢(qián)。許三觀的幸福生活，是蕓蕓眾生的生活；正如許三觀自己所說(shuō)：“事情都是被逼出來(lái)的，人只有被逼上絕路了，才會(huì)有辦法，沒(méi)上絕路以前，不是想不到辦法，就是想到了，也不知道該不該去做。”所以，每次看完《許三觀賣(mài)血記》，我都不禁自問(wèn)：能夠說(shuō)出許三觀那樣實(shí)在的話嗎？能夠像許三觀那樣實(shí)在地活著嗎？
余華說(shuō)：“《活著》講述了人是為了活著本身而活著。”“許三觀”給我講述的是：人是為了最卑微的幸福而活著，不管里面有多少艱難。
我在讀亦舒《一點(diǎn)舊一點(diǎn)新》
生命無(wú)常先吃甜品
■歡歡
我喜歡新世界出版社的“亦舒新經(jīng)典”系列，有幾本新作品也有舊的，封面設(shè)計(jì)很素淡，拿在手里很輕薄，讀著的是亦舒一貫簡(jiǎn)練干凈的文字，賞心悅目。
我總覺(jué)得自己太晚看亦舒，這實(shí)在是個(gè)錯(cuò)誤，如果我早一點(diǎn)看，也許就會(huì)變得聰明點(diǎn)，不至于到現(xiàn)在還糊里糊涂不知道自己想要什么。
這本書(shū)應(yīng)該是她的新作品吧，因?yàn)槔锩娉霈F(xiàn)了毒品、濫交這樣的字眼，這一定是阿姨適應(yīng)新時(shí)代在自己的老故事里加進(jìn)的新細(xì)節(jié)?？墒沁@個(gè)故事并不是特別好看，雖然一樣是亦舒冰雪般聰明的女主角，但面目有點(diǎn)模糊，不夠清晰，也不夠誘惑。
這次的故事是圍繞著一個(gè)案件開(kāi)始，一個(gè)穿著香奈兒的妙齡富家女突然跳樓身亡，而且她已經(jīng)懷孕，究竟是自殺還是他殺？年輕漂亮的關(guān)遂心接手了這案子，在一步步調(diào)查的過(guò)程中，她逐漸接近了另一個(gè)女孩的生活，了解她并理解她，對(duì)她的痛苦感同身受，她發(fā)現(xiàn)原來(lái)她們?nèi)绱讼嗨?#8230;…亦舒描述了一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中不敢有絲毫懈怠銅墻壁壘保護(hù)自己的女孩，這樣的女孩一直提醒自己不能奢求，只希望趕快“長(zhǎng)大、賺錢(qián)、結(jié)婚”。只是這樣的女孩卻更加渴望被愛(ài)，甚至是被所有人愛(ài)，最后，關(guān)遂心做出了選擇，拋棄了現(xiàn)實(shí)而穩(wěn)定的生活，追求浪漫卻漂泊的愛(ài)情。
“生命無(wú)常，先吃甜品，不管是一年或是半載，甚至只有三兩個(gè)月，快樂(lè)不用嫌少，也不會(huì)厭多。”這是亦舒最讓人會(huì)心的人生智慧。
我在讀張承志《北方的河》：
“一個(gè)人，并不是生來(lái)要給打敗的”
■鄧本科深圳大學(xué)
《北方的河》是作家張承志具有磅礴的氣勢(shì)、凝重而濃郁的色彩的中篇力作。小說(shuō)展示了北方大河的雄渾而俊逸的風(fēng)貌，通過(guò)一位立志報(bào)考人文地理專(zhuān)業(yè)研究生的年輕人，多層面地向人們講訴了一代知青對(duì)生命價(jià)值的迷惘，人格定位的探索，愛(ài)與恨的交織，以及他們的奮斗與奉獻(xiàn)。
《北方的河》從遼闊、深廣的蒙古草原，到蒼涼古樸的黃土高坡；從恬靜、清亮的伯勒根小河，到奔騰喧囂的北方大河，無(wú)不透射出撼人的美。其中所蘊(yùn)含的深沉、悠遠(yuǎn)的歷史氣韻，具有象征意味地表現(xiàn)了中華民族所特有的那種強(qiáng)悍、昂揚(yáng)、拼搏、進(jìn)取的樂(lè)觀精神，理解我們民族精神的升華，感受到一種年輕的、活躍的，躁動(dòng)不安的靈魂的搏動(dòng)，和古老文明強(qiáng)勁有力的新生。
記得我在三年前第一次遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在來(lái)深的汽車(chē)上，我結(jié)識(shí)了一名來(lái)自江西的年輕女教師，她告訴我說(shuō)她放棄了內(nèi)陸月薪幾百塊的教師工作，想來(lái)寶安的西鄉(xiāng)靠老鄉(xiāng)介紹找份工作，她是實(shí)在的淘金一族。我不禁思緒萬(wàn)千。人生奮斗的終極目標(biāo)究竟是什么？成功的道路有許多條，但拋棄信念拱讓虛榮心，這不是我所要的，一顆年輕的心、一個(gè)堅(jiān)執(zhí)的信念，可以支持我們不息努力，誠(chéng)如海明威的警句——“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的”！
張承志的小說(shuō)給我們的啟示是永恒的，他歌唱人民，歌唱普通勞動(dòng)者微小的人生，歌唱在艱辛的人生路上跋涉的不屈的靈魂。不管他的文筆怎樣馳騁，不管他的結(jié)構(gòu)怎樣變換，強(qiáng)烈的生命崇拜意識(shí)都流淌在他思想的河里。他張揚(yáng)生命的強(qiáng)力，贊美奮斗的人生，激勵(lì)著人們?nèi)プ非蟆⑷^斗。
我在讀《一個(gè)人住的第5年》
心里的那個(gè)小女孩
■歐舒丹
前天跟一個(gè)同事逛家私店，她突然一聲尖叫，可是這興奮不是因?yàn)橐粡垰W式手繪雕花的大床，而是她看到了床上放著的一個(gè)可愛(ài)的小熊抱枕。估計(jì)所有男人都不能理解一個(gè)女人愿意花可以買(mǎi)一件休閑褲的價(jià)錢(qián)來(lái)買(mǎi)一只毫無(wú)用處的抱枕，僅僅是因?yàn)樯厦鎾熘挥薮赖男⌒?。其?shí)，每個(gè)女人心中都藏著一個(gè)小女孩，這個(gè)女孩會(huì)時(shí)不時(shí)蹦出來(lái)撒一下嬌，玩一下賴(lài)，或者歇斯底里一場(chǎng)。我一直愛(ài)讀漫畫(huà)《小王子》和超級(jí)無(wú)聊的小女人文字，用這些東西喂養(yǎng)著我的小女孩。有天看到了高木直子的《150cm的生活》和《一個(gè)人住的第5年》，覺(jué)得能畫(huà)這樣可愛(ài)圖畫(huà)的一定是個(gè)長(zhǎng)不大的人，而且我們心中的女孩都有許多相似之處，實(shí)在可樂(lè)。
她說(shuō)“和許多女孩一樣，小時(shí)候都‘想開(kāi)花店’、‘想開(kāi)面包店’”，長(zhǎng)大了開(kāi)始學(xué)習(xí)生活得實(shí)事求是。看看她一個(gè)人的生活是個(gè)什么樣子：一個(gè)女人如果沒(méi)人陪的話，去什么樣的飯店才避免尷尬，而且還能用技巧點(diǎn)到又便宜又好吃的東西；一個(gè)人在家煮飯的話，該吃些什么，突然來(lái)了興致費(fèi)了半天勁做了東西吃，卻突然有寂寞的感覺(jué)；洗澡對(duì)女人意味著什么？可以讓女人脫胎換骨，感覺(jué)重新做人，而所有的女人都想擁有一個(gè)超大洗手間，也都嘗試過(guò)許許多多的泡泡?。徊恍⌒目戳丝植榔笠粋€(gè)人如何度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜；怎么樣存錢(qián)，怎么樣在超市打折的時(shí)候買(mǎi)到便宜的東西；半夜三點(diǎn)突發(fā)奇想想要變化一下家具的位置，結(jié)果發(fā)現(xiàn)越變?cè)藉e(cuò)，精疲力竭只好在一堆亂七八糟的東西里胡亂睡覺(jué)……
你有這樣的生活嗎？是不是也會(huì)覺(jué)得在畫(huà)自己呢？一個(gè)處在女人和女孩之間的第三性，既現(xiàn)實(shí)又理想，既然恐懼又勇敢，既精打細(xì)算又大手大腳，既快樂(lè)又孤獨(dú)，既天真又可愛(ài)……最可愛(ài)的是，高木直子在最后描畫(huà)了自己的新居：有超大按摩浴缸的浴室、有連體寫(xiě)字臺(tái)的書(shū)房、有三個(gè)爐子可以做西班牙飯的廚房、有按摩椅和等離子電視的客廳、有又大又軟的床和可以種花花草草的大露臺(tái)、有24小時(shí)監(jiān)控系統(tǒng)，當(dāng)然，還要有一只小狗……之所以這么不厭其煩把這些都抄寫(xiě)下來(lái)，是因?yàn)檫@也是我的夢(mèng)想，大概也是所有女人的夢(mèng)想。
第七屆深圳讀書(shū)月“文化廣場(chǎng)”閱讀版特別策劃
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《走在歷史的路上——顧頡剛自述》顧頡剛著江蘇教育出版社2005年7月定價(jià)：12.8元
《新結(jié)婚時(shí)代》王海鴒著作家出版社2006年9月定價(jià)：25.00元
《通向哲學(xué)的后樓梯》蒂姆·康納德著遼寧教育出版社定價(jià)：12.60元
《許三觀賣(mài)血記》余華著人民文學(xué)出版社定價(jià)：12.00元
《一點(diǎn)舊一點(diǎn)新》亦舒著新世界出版社2006年9月定價(jià)：18元
《北方的河》張承志著人民文學(xué)出版社2006年1月定價(jià)：9元
《一個(gè)人住的第5年》［日］高木直子著陜西師范大學(xué)出版社2006年7月定價(jià)：20元
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