見(jiàn)聞雜記 2007-09-17 13:21:40
引語(yǔ)
我今天受邀請(qǐng)為會(huì)館主講，感到非常地榮幸，也感激各位的支持。我也要特別感激王佐主席，他為了這講座花了不少精神和力量，讓我們以熱烈的掌聲向王先生致謝。
首先，讓我講一個(gè)有關(guān)于俄國(guó)人的笑話。美國(guó)人一向喜歡作各式各樣的調(diào)查。他們的醫(yī)療學(xué)會(huì)對(duì)俄國(guó)的各項(xiàng)醫(yī)療收費(fèi)做了一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)到治療喉頭炎的收費(fèi)最高。這令到他們百思莫解，治療喉頭炎是一項(xiàng)非常簡(jiǎn)單的手術(shù)，為什么收費(fèi)比治療心臟病還高呢？于是，他們組團(tuán)到俄國(guó)訪問(wèn)。根據(jù)俄國(guó)名醫(yī)的解釋?zhuān)委熀眍^炎雖然是簡(jiǎn)單的手術(shù)，但要治療喉頭炎，首先病人要開(kāi)口。而要俄國(guó)人開(kāi)口是一項(xiàng)非常困難的事情。
當(dāng)我們需要開(kāi)口的時(shí)侯，我們就應(yīng)該開(kāi)口，不然我們將付出緘默的代價(jià)。成功的人士，多數(shù)能言善道。在民主社會(huì)里，沉默寡言，三緘其口并不符合社會(huì)的要求。許多人不敢當(dāng)眾發(fā)言，原因很多：恐懼是其中之—。
美國(guó)曾經(jīng)舉辦過(guò)一次調(diào)查，隨意選出三千人，請(qǐng)他們對(duì)死亡、失戀、病痛、當(dāng)眾演講等按照可怕的程度列出來(lái)。結(jié)果顯示，有十分之四的參與者把當(dāng)眾演講列為比死亡更可伯。
緊張、演說(shuō)恐懼癥、臺(tái)懼是每一個(gè)人都有的。就是熟練的演說(shuō)家在面對(duì)陌生的群眾時(shí)，也感到膽懼。這是人的通病。所不同的是，熟練的演說(shuō)家能夠控制緊張，把這股膽懼，化成活力和熱忱，而不明顯地顯露出來(lái)。
根據(jù)心理學(xué)家的研究，克服恐懼的方法是去面對(duì)恐懼，使我們漸漸地減少對(duì)某些東西或某些活動(dòng)的恐懼。依理推之，控制對(duì)演說(shuō)恐懼癥的方法，就是多訓(xùn)練、多演說(shuō)、吸取經(jīng)驗(yàn)。譬如名演說(shuō)家第斯列理（Disraeli）就曾花了不少時(shí)間向大海發(fā)表言論。經(jīng)驗(yàn)?zāi)軒椭⑿判?，而信心是有效的演說(shuō)的鑰匙。大多數(shù)的演講者，發(fā)覺(jué)畏懼感在演說(shuō)時(shí)一次比一次少。用心理學(xué)的俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這就是有系統(tǒng)地消除恐懼法。
怎樣吸引聽(tīng)眾及保持他們的注意力
接著下來(lái)，我想跟大家談?wù)勓菡f(shuō)的基木技巧。演說(shuō)的重要點(diǎn)，就是要言之有物，其次就是要陳述得體，這兩者缺一不可。如果演說(shuō)缺乏內(nèi)容，則如吃雞肋，食之無(wú)味。但是如果有內(nèi)容，但陳述不得其法，就如放在粗罐子里的香水，不能吸引聽(tīng)眾的注意力。談話的目地，主要是傳達(dá)訊息給聽(tīng)眾，如果聽(tīng)眾對(duì)你的談話聽(tīng)不進(jìn)耳，那么你的說(shuō)話是白費(fèi)心機(jī)了。因此每個(gè)演講者都得關(guān)心怎樣吸引聽(tīng)眾。
首先，我們一開(kāi)口，就要喚起聽(tīng)眾的注意力，使他們渴望聽(tīng)下去。從第一句起便講述一些有趣的事件。當(dāng)我們捉住聽(tīng)眾的注意力后，就要繼續(xù)保持聽(tīng)眾的注意力。這就要靠你演講的內(nèi)容是否有趣味、你的姿態(tài)、動(dòng)作和表情、是否吸引人，你的聲調(diào)、語(yǔ)氣、是否悅耳動(dòng)聽(tīng)以及你是否會(huì)掌握聽(tīng)眾的情緒。
專(zhuān)家們對(duì)這些技巧，都有長(zhǎng)篇大論。我在這里就選出一些基本的技巧，向大家介紹。
身體語(yǔ)言
“口才”是一種表達(dá)情意與人交際的才能，“口才”的才，不單是靠口去完成的。你的眼睛（就是你的身體語(yǔ)言），你的表情和手勢(shì)都要應(yīng)用得當(dāng)與得體，以幫助迎合你自己的言詞、其中最重要的就是你的眼睛。
眼睛是心靈之窗。在演說(shuō)時(shí)，一直要跟聽(tīng)眾保持眼光的接觸，如果你在整個(gè)說(shuō)話的過(guò)程中，俯首讀你的講稿，而不時(shí)時(shí)看著你的聽(tīng)眾，他們會(huì)覺(jué)得你在自言自語(yǔ)，而不是跟聽(tīng)眾講話，你很快地便會(huì)失去他們的注意力。就是電視的新聞報(bào)告員，也要看著鏡頭，使觀眾更有親切感。
跟聽(tīng)眾保持眼光的接觸，方法是很簡(jiǎn)單的，就是先對(duì)聽(tīng)眾中一群人或某個(gè)聽(tīng)眾注視幾秒鐘，好像是面對(duì)面跟他們談話，然后轉(zhuǎn)移視線，向另一組人或另一個(gè)方向注視幾秒鐘，你的視線要盡量包括所有的聽(tīng)眾。前后，左右都要有目光的接觸。當(dāng)然，我們不能采取死板的、公式化的方向，前后左右，前后左右，前后左右地注視聽(tīng)眾、這會(huì)給人有滑稽的感覺(jué)，得到反效果。我們只要順其自然，不時(shí)而左，不時(shí)而右，不時(shí)而前，不時(shí)而后，隨意地轉(zhuǎn)換方向就能達(dá)到和全體聽(tīng)眾保持聯(lián)絡(luò)。
同聽(tīng)眾目光接觸的另一個(gè)用處就是觀察聽(tīng)眾對(duì)你的演說(shuō)的反應(yīng)。如果大多數(shù)的聽(tīng)眾正在睡覺(jué)，你就應(yīng)該喚醒他們，或者盡快結(jié)束你的演講。
另一個(gè)要注意的身體語(yǔ)言，就是手勢(shì)。我們的手，是除了我們的口以外，最會(huì)說(shuō)話的器官。不過(guò)我們不需要每一句話都配上手勢(shì)，手勢(shì)做得太多，會(huì)使人覺(jué)得不自然。手揮亂舞，對(duì)你的言辭不但沒(méi)有幫助，反而會(huì)使人不耐煩。簡(jiǎn)單地說(shuō)，當(dāng)你不需要用手勢(shì)時(shí)．可以把雙手?jǐn)[在身體的雙側(cè)或做成尖塔型。根據(jù)專(zhuān)家的研究，尖塔型的手勢(shì)表顯一個(gè)人對(duì)他自已留有自信心。張開(kāi)雙手表示歡迎、接受。握拳揮掌表示武力、權(quán)力。
有些專(zhuān)家還可以從政治家的手勢(shì)及其他身體語(yǔ)言中，觀察出他是否在講心里話，還是心想一樣，口講另一樣。
聲調(diào)的變化
保持聽(tīng)眾吸引力的法門(mén)是聲調(diào)。聲音是說(shuō)話的傳播媒介，當(dāng)我們演說(shuō)時(shí)，聲音的強(qiáng)度、音調(diào)和速度都要均衡，而且聲音要悅耳。你的聲音和你說(shuō)話的內(nèi)容要一致。如果你要表達(dá)出高興和激動(dòng)的感情，你要用快速和激動(dòng)的聲調(diào)。
如果你說(shuō)：我感到高興和激動(dòng)”（平淡的聲調(diào)）就不比說(shuō)：“我感到高興和激動(dòng)”（激動(dòng)的聲調(diào)）來(lái)得更生動(dòng)、更有效。
說(shuō)話的速度，也影響聽(tīng)眾對(duì)語(yǔ)言的反應(yīng)。讓我們比較“我得到三千萬(wàn)元”（快）和“我昨天中了三。。。萬(wàn)。。。元彩金”（慢） 你們是否覺(jué)得三萬(wàn)元比三千萬(wàn)更有價(jià)值？
在聲調(diào)的技巧上，最值得注意的是“突然的沉靜’。尤其當(dāng)你要講一個(gè)重要的意思，并想把它深深印在聽(tīng)眾的心上時(shí)，你可以身體向前略?xún)A，兩眼直望著聽(tīng)眾的眼睛，良久不發(fā)一言。這種突然的沉靜，和突然的一聲巨響有同樣的效果：引人注意。它使每個(gè)人都立刻警醒、留心、期待演講者的名言。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。“世界各地的心理學(xué)家、學(xué)者對(duì)許多成功人士的特微，作了許多研究。他們發(fā)現(xiàn)成功人士都有一個(gè)共同的特徽，那就是對(duì)自己的（沉默〕。。。信心。”
當(dāng)然；除了聲量、速度、音調(diào)外，正確的發(fā)音也是非常地重要的。對(duì)每個(gè)字，都必須發(fā)音清楚，不然就會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)和笑話。我在中國(guó)旅行時(shí)就聽(tīng)到一位先生說(shuō)，我上星期參觀青蛙大學(xué)（清華大學(xué)），昨天參觀孵蛋大學(xué)（復(fù)旦大學(xué)）。
除了靠身體語(yǔ)言、聲調(diào)變化來(lái)保持聽(tīng)眾的注意力外，其他的方法是利用幽默，幽默能夠引發(fā)喜悅，帶來(lái)歡樂(lè)，使人保持精神上的快感。幽默并不是講一則笑話，它比笑話更有激度，產(chǎn)生的效果比笑話更強(qiáng)。幽默產(chǎn)生的力量能平息人生風(fēng)暴與他人建立和諧關(guān)系。
馬克吐溫是幽默大師。有人曾經(jīng)問(wèn)他“那一個(gè)月買(mǎi)股票最能賺錢(qián)”。馬克吐溫說(shuō)：“九月是最好的月份，其他同樣的好月份是一月、二月、三月、．”利用幽默，馬克吐溫即不拒絕回答，也沒(méi)有給聽(tīng)眾錯(cuò)誤的勸告。
我的一位同事，當(dāng)他接任為所得稅局局長(zhǎng)后，在跟我們辭別的一個(gè)集會(huì)上說(shuō)了一句又親切又幽默的話：“我會(huì)記住你們的，我每年至少會(huì)寄一封信給你們。”
跟著下來(lái)，我想跟各位談?wù)剮醉?xiàng)說(shuō)話的技巧。這包括問(wèn)話的方法，發(fā)表意見(jiàn)的方法和自我肯定的表達(dá)方法。
問(wèn)話的方法
我們個(gè)人的時(shí)間和知識(shí)是有限的，很多事情如果我們不明白，就不妨請(qǐng)教別人，自作聰明是最吃虧的。一個(gè)坦白的求教于人的問(wèn)題，最能博取別人的歡心。
可是“怎樣問(wèn)呢？”問(wèn)話的方法很多，收效自有高低的分別。高明的問(wèn)法使人喜歡，而愚蠢的問(wèn)話則只有引起對(duì)方失笑甚至反感。
譬如你在餐館點(diǎn)菜時(shí)，問(wèn)那些侍應(yīng)生：“今天的魚(yú)好不好？”跟用另一種問(wèn)法：“今天有什么好的海鮮？”的效果可能完全不同。
為什么這些話的奏效不同呢？如果你問(wèn)：“今天的魚(yú)好不好？”他只能給你‘好’或‘不好’兩種答案。為了照顧他店的名譽(yù)，當(dāng)然他是會(huì)說(shuō)好的。雖然今天的魚(yú)可能并不新鮮。其實(shí)，你問(wèn)的是魚(yú)，好像除了魚(yú)你別的都不喜歡吃，那么為了生意起見(jiàn)，他覺(jué)得他應(yīng)該說(shuō)好，以討你的歡喜。再者，只要魚(yú)并不發(fā)臭．好不好各人的標(biāo)準(zhǔn)不同。
如果你問(wèn)：“今天有什么好的海鮮？”或“今天有什么好吃的？”你給與他很大的范圍來(lái)回答。同時(shí)你有求教于他，使他的自尊心得到滿足，他自然會(huì)把最好的介紹給你。如果今天沒(méi)有好的海鮮，他甚至可以說(shuō)：“今天沒(méi)有什么好的海鮮，但今天的燒雞又肥又嫩，值得一試。”
問(wèn)話的技巧，不但顧客要研究，商人更應(yīng)該研究。賣(mài)菜頭果的小販通常會(huì)問(wèn)顧客：“你要不要加蛋？”心理學(xué)家介紹說(shuō)，如果要促銷(xiāo)，不應(yīng)該問(wèn)：“你要不要加蛋？”而應(yīng)該問(wèn)：你要加一粒或兩粒雞蛋？”
這種問(wèn)法，更能促銷(xiāo)雞蛋。問(wèn)話的奧妙，千變?nèi)f化，由于時(shí)間的關(guān)系，我只舉兩個(gè)例子，其余的大家可以從生活中去體驗(yàn)。
發(fā)表意見(jiàn)
接著下來(lái)，我想跟大家談?wù)?，怎樣在兩分鐘之?nèi)發(fā)表自己的意見(jiàn)。在這個(gè)繁忙的社會(huì)里，時(shí)間就是金錢(qián)。而且你如果有什么意見(jiàn)，如果在兩分鐘內(nèi)不能解釋清楚，聽(tīng)者就會(huì)感到不耐煩。
方法真實(shí)很簡(jiǎn)單。我們可以簡(jiǎn)稱(chēng)這方法為四段祛。首先．申明你的立場(chǎng)：你同意還是不同意這個(gè)論點(diǎn)。接著下來(lái)提出你的理由，然后加以解釋。最后重申你的立場(chǎng)。
讓我舉一個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明這個(gè)四段法。假設(shè)你要對(duì)“放寬電影檢查制度”這題目發(fā)表意見(jiàn)，如果你同意這項(xiàng)作法，你可以說(shuō)：
l）我同意放寬電影檢查制度
2）因?yàn)檫@樣我們就有更多的選擇，也能看到不受剪割的影片，更好地了解導(dǎo)演的手法。
3）許多名片，如查特里的情人，因?yàn)榕f的檢查制度不能和觀眾見(jiàn)面。如果能夠限制這些片子只能讓成人欣賞，則能兩全其美，既不污染少年人，也不限制成年人選擇的機(jī)會(huì)。
4）所以我覺(jué)得我們應(yīng)該放寬電影檢查制度。
如果你不同意，你可以這么說(shuō)：
l）我不同意放寬電影檢查制度
2）因?yàn)樗鼤?huì)助長(zhǎng)社會(huì)的歪風(fēng)，使道德淪落
3）舉例來(lái)說(shuō)，西方社會(huì)最是開(kāi)明的了。性暴露、暴力的片子多得是，結(jié)果年青人多求感官上的享受，甚至吸毒。社會(huì)及經(jīng)濟(jì)每況愈下，國(guó)家逐漸衰微。難道我們希望看到我們的子女墮落嗎？
4）總而言之，我認(rèn)為放寬電影檢查制度是項(xiàng)錯(cuò)誤的做法。
有些聽(tīng)眾問(wèn)，如果我既不同意，也不反對(duì)，我該怎么說(shuō)呢？你可以索性避開(kāi)不談，拒絕發(fā)表意見(jiàn)。因?yàn)槿绻隳＠鈨煽?，人家?tīng)完你的話后，還弄不清楚你的意思和立場(chǎng)。他們將不尊重你的言詞。以前有一位大學(xué)校長(zhǎng)，就有這種典型作風(fēng)。學(xué)生們把他說(shuō)話的特點(diǎn)，常用的語(yǔ)法，寫(xiě)成一首打油詩(shī)：“大概或者也許是、不過(guò)我們不敢說(shuō)、可是大家總以為、然而恐伯不見(jiàn)得。”
自我肯定的說(shuō)話法
最后，我想花一些時(shí)間講述一個(gè)重要的表達(dá)方法。就是自我肯定的說(shuō)法。（Assertive Skills）
我們常常聽(tīng)說(shuō)，華校生比較沉默，尤其是受華文教育的女性，更是逆來(lái)順受。對(duì)于不滿的事，對(duì)于心里的感受，都不敢發(fā)言而只是默默地接受。其實(shí)這種沉默，并不局限于華校生，也不是所有的華校生都這樣。美國(guó)人和其他國(guó)家的人們，也有同樣的心態(tài)。美國(guó)心里學(xué)家詳加研究，提出一套對(duì)付的方法，訓(xùn)練大家自我肯定。
逆來(lái)順受，是不是美德？還是人性的枷鎖？現(xiàn)在社會(huì)精神壓力大增，這逆來(lái)順受的所謂美德，也是原因之一。大家對(duì)某事有埋怨的情緒，就應(yīng)該大膽地講出來(lái)。而不應(yīng)只是埋怨：“不公平，講了也沒(méi)有用。”如果大家都敢怒敢言，有不滿的事情就講出來(lái)，即能減少心理的負(fù)擔(dān)，減少精神的壓力，創(chuàng)造更合理愉快的社會(huì)。
假設(shè)你是家庭主婦，而家里沒(méi)有工人，每天要打掃房子，買(mǎi)菜煮飯。剛好某星期天你覺(jué)得很不舒服，但房子不能不掃，飯不能不煮，而你的丈夫閑著看他的書(shū)。你該怎辦呢？埋怨丈夫不通情理，默默地去掃房子，支撐著疲疾，繼續(xù)煮飯？或者如潑婦罵街，如河?xùn)|獅吼地說(shuō)：“你這個(gè)人為什么這么不通情理，有時(shí)間也不幫我打掃一下房子，煮一下飯，看什么書(shū)！”氣是發(fā)泄了，但是除非你有一個(gè)逆來(lái)順受的丈夫，不然后果會(huì)怎么樣呢？大家大概也能猜得出來(lái)。
根據(jù)專(zhuān)家的建議，我們應(yīng)該采用三段模式。那就是顯瘓?jiān)趯?duì)方的立場(chǎng)，反射你對(duì)他的心情的了解（即講他的需要）。第二段你講出沖突的所在（即講你的苦衷），最后提出你的要求。用俗語(yǔ)來(lái)解釋?zhuān)褪窍榷Y后兵法。按照這個(gè)三段模式，那位疲倦的家庭主婦應(yīng)該這么說(shuō)：“我知道你工作了整個(gè)星期，需要時(shí)間來(lái)休息，看書(shū)充實(shí)自己。”這是第一段，做丈夫的聽(tīng)了會(huì)覺(jué)得太太很懂得自己的心情和辛勞，心里一樂(lè)。跟著她可以說(shuō)：“我今天感到特別的累而想休息一下，你是否可以幫忙打掃房子及作飯呢？”大家覺(jué)得怎么樣？即使那位丈夫是逆來(lái)順受的好好先生，他也覺(jué)得打掃煮飯是應(yīng)該的而會(huì)竟出更美味的飯菜來(lái)。
讓我再舉一個(gè)例子。假如你隔天要早起搭早班的飛機(jī)出國(guó)，因此你需要早一點(diǎn)上床睡覺(jué)。偏偏你的鄰居正在開(kāi)舞會(huì)，大吵大鬧，你該怎么做？你可以忍著吃一粒安眠藥，然后上床，但心理總覺(jué)得不愉快。你可以報(bào)警，警方可能會(huì)叫鄰居降低噪聲．不過(guò)如果鄰居知道是你報(bào)警，會(huì)弄得大家都不愉快。或者你可以氣憤憤地跑到鄰家開(kāi)口大罵：“你們這些年輕人，太自私自利了，聲音開(kāi)到這么大聲，是否想噪死人？’你的鄰居可能是個(gè)好鄰居．自動(dòng)地減低噪聲，不過(guò)他到底對(duì)你的態(tài)度也會(huì)多多少少有些反感。如果這些年輕人沉不住氣的話，跟你大罵特罵，鬧了整夜，到頭來(lái)吃虧的還是你。但是如果你采取三段模式，來(lái)個(gè)先禮后兵，你可以這么說(shuō)：“我知道你們對(duì)舞會(huì)感到興奮，盡情歡樂(lè)，但我明天要早起而需要早些睡眠，請(qǐng)你們減低噪聲。”怎樣？即使他們固執(zhí)不變，你再報(bào)警也覺(jué)得心安理得。
這方法做起來(lái)容易，但做起來(lái)有時(shí)并不簡(jiǎn)單。尤其是當(dāng)你氣得七竅生煙時(shí)，那里還會(huì)跟他客氣。因此我們就應(yīng)該時(shí)時(shí)鍛練自己，參加講演會(huì)，互相學(xué)習(xí)，互相監(jiān)督，久而久之，習(xí)慣成自然，到要應(yīng)用時(shí)也就得心應(yīng)手了。
罵人的藝術(shù)
當(dāng)然，這并不是說(shuō)你不可以發(fā)怒．不可以生氣。當(dāng)你需要發(fā)怒的時(shí)侯，你就應(yīng)該發(fā)怒，但要‘謹(jǐn)防怒中言’。罵人的藝術(shù)，尤其是罵你自已的孩子或親人的時(shí)侯，最重要的就是不要使他們失掉自尊心。我常常聽(tīng)到母親這么罵孩子：“為什么你這么笨，連一個(gè)碗也拿不好！”或者“你看，隔壁的孩子多么聰明，而你卻好像笨豬一樣”，如果你一直都說(shuō)他笨，小孩子是很容易接受大人的影響的。久而久之，他自己也會(huì)覺(jué)得他是笨的，這就糟了。
心理學(xué)家的研究也指出，當(dāng)孩子做得對(duì)的時(shí)侯，也不防多贊他 們幾句，使他們?cè)黾有判摹：⒆拥某晒?，也就是父母的成功。所謂一言可以興邦，一言也可以喪邦。同樣的道理，一言可以樹(shù)人，一言也可以毀人。所以我們?cè)诹R孩子的時(shí)侯，要特別小心，不然靜靜地打他一頓也就算了。因?yàn)槠と庵匆字?，心理的?chuàng)傷難療。
結(jié)語(yǔ)
在這短短的時(shí)間里，我跟大家簡(jiǎn)略地介紹一些說(shuō)話時(shí)的技巧、怎么樣克服緊張、利用身體語(yǔ)自、聲調(diào)變化及幽默。又跟大家談到怎樣發(fā)問(wèn)、怎樣表達(dá)自已的意見(jiàn)和表達(dá)自已心里的不快。這些技巧，說(shuō)起來(lái)容易，但除非我們從小就接受這種訓(xùn)練，做起來(lái)未必會(huì)順心應(yīng)手。但這些技巧，和其他的技巧如煮飯、包粽子、做月餅一樣，可以從學(xué)習(xí)中鍛練出來(lái)。講演俱樂(lè)部就提供大家學(xué)習(xí)發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓大家在歡笑愉快的氣氛下學(xué)習(xí)說(shuō)話術(shù)。同時(shí)也讓大家了解同胞的思想，多交一些朋友。
東方的文明，發(fā)展得比西方來(lái)得早。中國(guó)人很早就發(fā)明了造紙、火箭。但是科學(xué)的研究及工業(yè)的發(fā)展不比西方來(lái)得快。因此當(dāng)西方人民已在享受工業(yè)化的成果時(shí)，東方人還是過(guò)著困苦的生活。
曰本人首先進(jìn)行了工業(yè)化，現(xiàn)已后來(lái)追上．為人民帶來(lái)富裕。新加坡人民也享到工業(yè)化的果實(shí)。中國(guó)、印度等國(guó)家也已跳上了工業(yè)化的列車(chē)，物質(zhì)生活的改善，也只是時(shí)間的問(wèn)題。
在這資訊的時(shí)代，社會(huì)的分工合作更加顯著。每個(gè)人都有他自己的專(zhuān)長(zhǎng)，每個(gè)人都有責(zé)任和權(quán)力，發(fā)表自已的主張。
中國(guó)早就有蘇秦張儀這些能自善道的人士，但卻沒(méi)有廣大的組織推廣語(yǔ)言的運(yùn)用和人和人之間的溝通。美國(guó)現(xiàn)在有七千多個(gè)講演會(huì)，推廣美語(yǔ)的應(yīng)用，增加人與人的交流。這些講演會(huì)不但能協(xié)助保持語(yǔ)善統(tǒng)一，而且也是傳播文化的好途徑。它讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)表言論，幫助減少緊張生活的壓力，也促進(jìn)同胞之間的情誼。我們正在籌組以華語(yǔ)為媒介的講演會(huì)，要達(dá)到美國(guó)七千個(gè)講演會(huì)的數(shù)目以發(fā)揮它的作用，還要大家努力。
Karaok是別人寫(xiě)曲我來(lái)跟著唱，演講是我自已發(fā)表自己的主張，對(duì)第三次工業(yè)革命，這是有決定性的影響力的。
牛頓定律說(shuō)：除非有外力作用在物體上，否則靜止的物體則保持靜止。正在運(yùn)動(dòng)的物體，保持運(yùn)動(dòng)。各位朋友，請(qǐng)應(yīng)用你的外力，跳上時(shí)代的列車(chē)，組織及參與講演會(huì)，一同邁向成功。
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