遇事虛懷觀一是 與人和氣察群言
眾聲
生活中有些人處處愛計較,少淡忘,放不下.往往對一些人、一些事耿耿于懷。對方可能一時有錯或許你自己本身也有錯,說了一些出頭的話，氣話,狠話,做了一些過頭的事.傷人的事.這在人生歷史的漫漫長河中也是一種客觀存在的態(tài)勢.
“人無千日好,花無百日紅”.因為矛盾無處不在,無時不有.矛盾的產(chǎn)生盡管很復(fù)雜,也很微妙,但產(chǎn)生矛盾都是有著雙方面的因素.只是程度有大有小而已.人與人或人與事有了矛盾,及時化解,及時溝通,就可解決矛盾.生活中任何的矛盾就好象人的胳膊上生個瘡,可以找醫(yī)生治好瘡,而不是把整條胳膊砍掉.
其實對個人來講，也反映了個人的修養(yǎng)欠缺，氣量小,心眼小,虛懷不夠。虛懷，就是寬大有氣量，不計較，不追究。人生難得有這樣一份大度的虛懷，它是文化修養(yǎng)與性格培養(yǎng)凝聚的結(jié)晶，是生活的藝術(shù)，是一種堅強有力的表現(xiàn)，是對自己內(nèi)心世界的充實和肯定。
這方面在古今史海記載中多有美談.
記得梁實秋和魯迅曾有一次論戰(zhàn)，梁實秋時年25歲，魯迅時年47歲。后來梁實秋因為這場論戰(zhàn)，留下終生不愉的創(chuàng)痛.晚年在臺北，說起魯迅，竟然還滿懷敵意和不平!最后他卻是這樣評價的魯迅：“老實講，在左派陣營中還很難再找出第二個像他這樣的人才。”梁實秋在這里表現(xiàn)了超然豁達的虛懷。
毛澤東同志很喜歡明代楊繼盛（號椒山）的兩句詩：“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言。”并說：“我從青年時就喜歡這兩句，并照此去做。這幾十年的體會是，前一句難就難在“遇事”這兩個字上，即有時能虛懷，有時并不能怎么虛懷。第二句難在“察”字上。察，不是一般的察言觀色，而是虛心體察，這樣才能從群言中吸取智慧力量。詩言志，椒山先生有此志，乃有此詩。”面對紛紜變幻的人生，如果能從從容容，進取有方，虛懷無疑是你心靈的燈塔。
現(xiàn)在，在社會現(xiàn)實物質(zhì)生活中，功名利祿,酒色財氣,蠱惑著人心,影響著人的思想和行為.是與非,對與錯,黑與白,善與惡分不清.使許多人迷失了自己,迷失了方向.人與人之間的關(guān)系不和諧的因素似乎多了一些。我們每個人特別是年齡大些的同志應(yīng)該虛懷一些，沉淀一些,成熟一些.要理解虛懷，學(xué)習(xí)虛懷。
因為虛懷是你瀟灑處世的睿智，是你永葆魅力的一道永恒的風(fēng)景。它可以使你猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，化幽暗為光明，化干戈為玉帛，使你生活更加溫馨美好。
