大欺小，強(qiáng)勝弱，本是世上的公理，
老子卻將之完全顛倒了過來，
柔弱，到底包含了什么奧妙？
國館君按
“強(qiáng)大處下，柔弱處上”，典出《道德經(jīng)》第七十六章，意指弱勝于強(qiáng)，柔能克剛，更可化輸為贏，向死而生。在老子眼中，執(zhí)著于表面的輸贏的人，或許，從一開始就輸了。
當(dāng)前，狼性思維成了眾多企業(yè)或團(tuán)體所推崇的文化，甚至在一些學(xué)校，也在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“狼” 的精神。不敢說這種思維的對與錯，然而在中國的傳統(tǒng)文化中，“柔弱”的哲學(xué)觀，依然有其奪目的光彩。
一、“柔弱”成就從容人生
在中國傳統(tǒng)的道家文化中，一直在講“柔弱”思想，“不爭”是其中最重要的表現(xiàn)?！兜赖陆?jīng)》第二十二章中這樣說，“不自見故明，不自是故彰，……夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！彼囊馑际钦f：不堅(jiān)持己見，就能能博采眾長，明察洞悉；不自以為是，能彰顯真知；……唯有不爭，所以天下沒有什么能與之相爭。
范蠡輔佐勾踐，功成名就后攜西施遠(yuǎn)遁江湖；屠羊說，在楚昭王逃離時(shí)一直追隨，楚昭王復(fù)國后，不求任何賞賜；王陽明平定宸濠之亂后，依然講他的“心學(xué)”。他們的共同點(diǎn)就是用“不爭”的柔弱方式，成就自己的精彩人生。
社會的發(fā)展是由人的欲望所驅(qū)動，我們拼搶，要走在時(shí)代的前列，要在團(tuán)隊(duì)中取得最好的業(yè)績，這無可厚非。然而在不斷的追逐爭搶中，許多人漸漸迷失自己，一身疲憊，靈魂無處安放，此時(shí)，如果放慢腳步，不爭，用適當(dāng)?shù)娜崛酰苍S更能品味人生從容的滋味。
二、“柔弱”是最高的智慧
“不爭”的思想在《道德經(jīng)》第八章中也有表述，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾于道?！?夫唯不爭，故無尤?！边@段話可以這樣解釋：最善的人好像水一樣。善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都厭惡的地方，所以最接近于“道”。正因?yàn)橛胁粻幍拿赖拢詻]有過失。
老子的職位是周守藏史，張良自求的封號是“留”，在他們的內(nèi)心，始終把自己放在一個(gè)備下的位置，后人卻不能不承認(rèn)他們的功業(yè)。
浮躁的時(shí)代，我們始終不肯示弱，名與利在前面引誘著我們前行，為獲得眾人的仰慕，很多人在排除一個(gè)又一個(gè)的障礙，用狼性思維，在與市場競爭對手的拼殺中，置對方于死地，強(qiáng)硬的展現(xiàn)著自己的肌肉。此時(shí)如果說“不爭”，反而成了懦弱的表現(xiàn)與無能的標(biāo)志。
用水一樣的平靜質(zhì)樸的心地，去看待世間的紛紛擾擾，用柔弱的方式應(yīng)對剛強(qiáng)，這不是無能，而是智慧。智慧不是知識，智慧的產(chǎn)生需要寧靜的內(nèi)心和對人生社會的洞察。“柔弱”者因不爭，所以能用超然的心態(tài)和廣闊的視野看待社會與人生，這才是人生的大智慧。
三、“柔弱”是不張揚(yáng)的謙卑姿態(tài)
《道德經(jīng)》第七章有同樣表述，“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。”意思是說，天長地久，天地所以能長久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o私嗎？所以能成就他的自身。
漢文帝劉恒最初的稱號只是代王，在邊塞做冷板凳，長安來人請他回去做皇帝，此時(shí)朝中權(quán)力掌握在周勃手中。到長安后，周勃等人在渭橋下跪迎接，他也下跪。收下玉璽后，他沒立刻當(dāng)皇帝，而是在九個(gè)月后才即皇帝位。他謙虛低下，深知謙卑的美德。老子說，“吾有三寶，曰慈，曰儉，曰不敢為天下先。”漢文帝正是用這種柔弱的方式，開啟了“文景之治”。
張揚(yáng)個(gè)性在我們這個(gè)時(shí)代是沒有錯的，不展現(xiàn)自己，也就無法引起他人的注意，成功的幾率可能會降低。我們都在用各自的姿態(tài)演繹人生，炫耀自己的光彩。然而還有一種生命，他們不求他人知曉，安安靜靜做著自己的事情，用謙卑躲開眾人的目光，用不爭完成自己的使命，用柔弱展現(xiàn)別樣的美麗。
柔弱中堅(jiān)守自己的內(nèi)心，不張揚(yáng)，謙卑，是宇宙中不滅的靈光。柔弱不是逆來順受，安于現(xiàn)狀，而是更為蓬勃向上的力量，它體現(xiàn)的是一種堅(jiān)忍，是一種用水一般的柔和心態(tài)應(yīng)對萬事萬物，水是柔弱的，又是無堅(jiān)不摧的。
“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁?！蕪?qiáng)大處下，柔弱處上?！?/span>
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