人人都熱愛祖國，但在“互聯(lián)網(wǎng) ”時代，如何讓愛國主義教育形式多樣、豐富有效？今年1月，教育部下發(fā)《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實(shí)施意見》，要求把愛國主義教育融入各級各類教育的各個環(huán)節(jié)。開展“走心”的愛國主義教育，考驗(yàn)著每一個教育人。
熊丙奇：“互聯(lián)網(wǎng) ”時代如何愛國
今年1月，教育部下發(fā)文件，要求各級各類學(xué)校深入開展愛國主義教育，著力運(yùn)用微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體，創(chuàng)新愛國主義教育方式和途徑，有效拓展課堂內(nèi)外、網(wǎng)上網(wǎng)下、平臺載體的愛國主義教育引導(dǎo)，創(chuàng)造濃郁的校園文化氛圍，使學(xué)生處處受到愛國主義教育的感染。
教育部這次發(fā)文的重點(diǎn)，是創(chuàng)新愛國主義教育的方式與途徑，這在“互聯(lián)網(wǎng) ”時代很有必要。如果再用傳統(tǒng)的方式和途徑培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，很難起到好的效果。
傳統(tǒng)的愛國主義教育多以灌輸、說教等方式為主，包括在教材中編寫弘揚(yáng)愛國主義精神的人物與故事，在課堂上進(jìn)行國情教育，在課外舉行愛國主義知識競賽、演講比賽等。通過這樣的教育，學(xué)生也許可以說出一些與愛國有關(guān)的知識，但對于究竟什么是愛國，為什么要愛國，概念卻很模糊。比如，有的學(xué)生可以大談對國家、對民族負(fù)責(zé)的大道理，但對自己的言行卻不負(fù)責(zé)任，沒有良好的行為習(xí)慣，在網(wǎng)上發(fā)言討論有關(guān)國家、民族的話題時，不遵守互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則，時常站在道德制高點(diǎn)，對他人進(jìn)行辱罵，甚至人肉搜索。這些行為已經(jīng)涉嫌觸犯法律，其做法根本不是愛國，而是打著“愛國”的旗號傷害他人。
再比如，對于愛國有一句廣為流傳的話“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，于是許多學(xué)生理解為，只要對國內(nèi)某一事物提出批評意見，就不是愛國。進(jìn)一步延伸到學(xué)校，只要對校內(nèi)事務(wù)提出批評，就是不愛校、不愛國。這是對愛國主義的誤讀，是以“愛國”名義反對質(zhì)疑和批評，掩蓋問題與矛盾，對國家的持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展不利。
因此，開展愛國主義教育，必須改變傳統(tǒng)的灌輸、說教方式，在課堂上，要實(shí)行交互、探討式教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，理性表達(dá)，深入理解什么是愛國、如何表達(dá)愛國。與此同時，在課外要創(chuàng)造條件，讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐、公益服務(wù)，了解社會、培養(yǎng)社會責(zé)任感。另外，還需要改革學(xué)校的治理模式，讓學(xué)生隨著年齡的增長，逐漸參與到學(xué)校的管理和監(jiān)督中。
對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，更重要的是創(chuàng)新學(xué)校教育環(huán)境，促進(jìn)教育公平公正，讓學(xué)生從教育發(fā)展、學(xué)校辦學(xué)中增強(qiáng)愛國主義情感。愛國主義精神是需要耳濡目染的，不公平的教育和社會環(huán)境很可能對學(xué)生的愛國主義教育起反作用。
校園濃郁的愛國主義教育氛圍，當(dāng)然不只是橫幅、標(biāo)語、人文景觀、各種儀式，更重要的是讓每個學(xué)生擁有平等的發(fā)展機(jī)會，感受到作為中國人的權(quán)利和尊嚴(yán)。在這種教育環(huán)境中成長的學(xué)生，他們會珍惜這些權(quán)利和尊嚴(yán)，也會尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，進(jìn)而形成全社會的合力。
（作者系21世紀(jì)教育研究院副院長）
教師要當(dāng)好守護(hù)者
教師要做學(xué)生心中愛國主義精神的播種者、“過濾器”和“矯正器”，利用各種形式的主題教育活動，并通過學(xué)科教學(xué)環(huán)節(jié)，全方位、多渠道融入愛國主義教育。愛國主義教育要貫穿于青少年的德育全程中，不可偏廢。而教師，就是要在這個過程中做好他們的“守護(hù)者”。要做到這一點(diǎn)，教師們要時刻做好自己，從思想上、行動上修煉自己，既要保持思想上的正確性、純潔性，還要始終在言行上與之保持高度一致，更要在教育方法上與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，通過言傳身教，使孩子們能夠自發(fā)自愿地接受教師的“傳道”和“守護(hù)”。
（作者單位系湖南省武岡市稠樹塘鎮(zhèn)中心學(xué)校 周衛(wèi)軍）
要善于“化大于小”
弘揚(yáng)愛國主義精神，學(xué)校必須扎扎實(shí)實(shí)做好“三落實(shí)”工作，即落細(xì)、落小、落實(shí)。
落實(shí)于“細(xì)”。我們要從瞬息萬變的社會生活中、從習(xí)以為常的教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛國主義教育的“因子”和“種子”，并小心地植入學(xué)生心田，小心呵護(hù)；落實(shí)于“小”。每周的升旗儀式、每次的班會課、每次找學(xué)生談心、每篇課文、每次作業(yè)，都可以作為一個平臺或載體，把愛國主義教育作為一項(xiàng)內(nèi)容滲透進(jìn)去，不知不覺，化大于??；落實(shí)于“實(shí)”。抓住教育中的細(xì)事、小事，以釘釘子的精神，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭做下去，善始善終、善做善成，久久為功。
（作者單位系山東省鄒城市中心店鎮(zhèn)老營學(xué)校 張學(xué)炬）
認(rèn)同教育要以理性為基
愛國主義教育，實(shí)質(zhì)上是培養(yǎng)公民對國家積極認(rèn)同的教育。談國家認(rèn)同之前，我們必須對認(rèn)同本身做一個思考。對一個人或一件事認(rèn)同，首先必須對人或事有充分而全面的了解，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷與抉擇。認(rèn)同是在信息掌握充足的基礎(chǔ)上經(jīng)過自我判斷而作出的積極選擇，其關(guān)鍵是自我判斷。需要特別指出的是，個體在自我判斷的過程中，理性參與面越廣、程度越深，其結(jié)論的穩(wěn)固性越強(qiáng)、影響的時效性也越長。
沒有充足的信息，判斷與選擇就無從談起，理性也就無法參與。沒有理性參與的認(rèn)同一碰即碎，毫無價值。因此，要想形成積極而穩(wěn)固的認(rèn)同，一是信息的充足性、全面性要有保障，二是要充分發(fā)揮主體的理性參與作用。
對青少年進(jìn)行國家認(rèn)同教育時，教育者要給予學(xué)生足夠的資料，以核心價值觀作為引導(dǎo)，讓學(xué)生在運(yùn)用辯證、歷史、發(fā)展、唯物的觀點(diǎn)和科學(xué)的方法對資料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上，作出理性判斷與選擇。在較為微觀的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育等領(lǐng)域，這種認(rèn)同教育的方法同樣有效。
（作者單位系湖北省南漳縣巡檢中學(xué) 趙世庭）
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