如果說語文有生機，那么這細(xì)微的差別就是語文的生機所在。我們只有從這細(xì)微的差別中捕獲契機，尋找?guī)熒鷮υ?、文本對話的突破口，語文教學(xué)才能“返老還童”并告別世故，常教常新，煥發(fā)生命的活力。
語文教什么 尹超
這學(xué)期，語文團隊做了一個課題，沒有在市區(qū)“掛號”，純粹自己研究。課題的名稱是什么呢？語文“教什么”。
乍一聽這個課題，覺得有點“虛”，問題挺重要的，但又很難回答，好像什么也抓不住。但仔細(xì)想來，尤其是聽了幾節(jié)課，參加完語文教師的研討之后，對這一問題越發(fā)覺得冷峻起來，不可小覷。
教師們困惑：“現(xiàn)在的語文真難教啊。一篇課文，不講，孩子的理解在那里，講了，還是在那里，看不出差異來。你說老師辛辛苦苦教什么？”
一位有豐富經(jīng)驗的語文教師也忍不住吐槽：“現(xiàn)在真不像過去了。10年前教寓言，孩子們?nèi)褙炞?，你講什么，他聽什么?，F(xiàn)在，孩子的閱讀量大了，有獨立見解了，遇到說理的文章，你一認(rèn)真，他就敷衍，你一思考，他就發(fā)笑。弄得你茫然不知所措?！?/span>
有位教師講授《生命生命》。這是一篇敘事說理的散文，全文短小精悍，語言簡潔樸實，思想含蓄深邃。教師試講第一課，孩子們?nèi)粵]有進入狀態(tài)。試講第二課，孩子們踴躍發(fā)言，小手舉過，像潮涌一般，教師心里暖融融的。
然而，當(dāng)教師仔細(xì)回味，像過電影一樣翻出孩子們的表情與回答，真相不禁讓人大吃一驚：他們的回答大多是應(yīng)景之言！過于程式化的事件描述，表演痕跡明顯，超越年齡階段的詠物言志，真的是從內(nèi)心深處生發(fā)出來的嗎？這樣的課堂，有沒有感情、感動以及感悟的有效傳遞？有沒有熱血生命的和盤托出與深度融入？看似教學(xué)設(shè)計無懈可擊，卻又分明感受到孩子們的回應(yīng)有一些虛張聲勢和虛情假意時，我們的語文教學(xué)，該怎么辦？
還是回到了最初的問題：語文教什么。尤其當(dāng)孩子有了自己的“套路化”理解時，語文再教什么。回答這個問題，需要我們從語文教育的源頭上思考。
語文要教知識的“背后”。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)課堂有些隔離、有些迷失的時候，這意味著我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有讀懂學(xué)生。我們的孩子是在日新月異的信息浪潮中浸泡出來的，他們當(dāng)然不可能像我們從前一樣，教師講什么，學(xué)生信什么?！按篝~前導(dǎo)，小魚從游”，你知道的，我也知道?，F(xiàn)代科技的突飛猛進，使得當(dāng)今的孩子從出生起，就注定不稀罕“知識”。有“知識”，但不一定有使用語言的本領(lǐng)和素養(yǎng)，更不一定有文化的積淀。我們眼中看到的“知識”，其實只是冰山之一角。充分地“備學(xué)生”，才能發(fā)現(xiàn)知識的“背后”，創(chuàng)新“備文本”的內(nèi)涵。
語文要讓學(xué)生感動。我們對“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的領(lǐng)悟，依然是句空話。在語言教育工具化、理性化的大潮中，傳統(tǒng)的咬文嚼字、文法訓(xùn)練、閱讀積累正重新占據(jù)講臺，“曉之以理、動之以情”的空間正在不斷被壓縮。超越年齡的早熟和技術(shù)化的世故，常使我們忘卻了教育的對象是人。語文是叩問人心與喚醒人心的高尚藝術(shù)。語文課上，閱讀技術(shù)與方法可以訓(xùn)練，但語文最重要的內(nèi)核：孩子獨特的情感經(jīng)驗、生活閱歷、精神境界，是不可能通過簡單的師生相授就能實現(xiàn)的。要真正理解今天的孩子，語文教師首先要成為孩子。語文若能與孩子的“感動”休戚與共，那么叩開學(xué)生的心靈之門、生命之門，將不會是一句空話。
語文一定是關(guān)涉生活、抵達生命的。大千世界孕育出來的生命既有混沌也有規(guī)律，他們的生命到底有哪些獨特的體驗？又有哪些困惑？他們的生命理解有哪些值得反思的問題？我們的課堂有沒有向他們的生活敞開，捕捉那些曾經(jīng)灼熱的生活碎片，同時進行光輝的生命價值引領(lǐng)？小學(xué)階段的孩子，生活經(jīng)驗也許相仿，但正是其細(xì)微的差別，造就了日后迥異的個性與不同的人生。如果說語文有生機，那么這細(xì)微的差別就是語文的生機所在。我們只有從這細(xì)微的差別中捕獲契機，尋找?guī)熒鷮υ?、文本對話的突破口，語文教學(xué)才能“返老還童”并告別世故，常教常新，煥發(fā)生命的活力。
語文教什么？這是新時代的老問題。時移境異，教育需要守正出新，語文，更是如此。
（作者系北京大學(xué)附屬小學(xué)校長）
內(nèi)容來源：中國教師報
