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“浮云”一說最早是誰提出來的？

2016.06.20

　　我們現(xiàn)在常說“什么都是浮云”，來表達(dá)不用去在意的人或事，或者虛無縹緲的、可望不可及的東西?！案≡啤币讶怀蔀橐粋€(gè)網(wǎng)絡(luò)用語，而“什么都是浮云”這一帶有調(diào)侃、自我消遣的意味的說法更是流行。然而追根溯源，這個(gè)說法竟最早是由孔老夫子所提出的！

　　《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”意思是，吃點(diǎn)粗糧，喝點(diǎn)冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，也是有樂趣的。做不正義的事得到的富貴，對(duì)我來說就是浮云。這就是“浮云”最初出現(xiàn)的語境了，表達(dá)了孔子對(duì)不義之財(cái)?shù)膽B(tài)度。

　　孔子并不是不愛富貴，他說，“富與貴，是人之所欲也”，“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！备毁F是人人都想要的，富貴如果可以求得，即使是做執(zhí)鞭的賤職，我也會(huì)愿意的。但是他又強(qiáng)調(diào)，“不以其道得之，不處也”，“如不可求，從吾所好?！比绻褂貌徽?dāng)?shù)姆椒ǖ玫降?，就不接受；如果不能求得，那還是做我自己喜歡的吧。

　　可見，孔子認(rèn)為追求富貴是人之常情，他并不排斥，但是這種追求是要限定在一定范圍內(nèi)的。欲望是無底洞，取財(cái)要有節(jié)有制。

　　俗話說君子愛財(cái)取之有道，正是說追求財(cái)富是要在道義之內(nèi)的?？鬃訉?duì)“義”之一字頗為看重，在他看來，義與利，必然是先義后利。孔子說，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子義以為上”，“君子義以為質(zhì)”，都是在強(qiáng)調(diào)義的重要。

　　因此君子取財(cái)，要以義為標(biāo)準(zhǔn)，義字先行，富貴在后。不義之財(cái)，只不過是“浮云”。

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