劉備雖然號稱中山靖王劉勝的后裔，自己卻不過是靠販賣草鞋為生的草民。僅憑這一點(diǎn)，劉備就與曹操、孫權(quán)不在一個起跑線上。相形之下，劉備就更有傳奇色彩。從劉備的用人謀略看，走的顯然不是曹、孫的多多益善路線，而是少而精的策略。
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劉備與關(guān)羽、張飛在年輕時就交情深厚，有無桃園三結(jié)義，正史無載。但三人情誼非同一般，卻是青史有譽(yù)。關(guān)張可謂德才兼?zhèn)?，二人無論是領(lǐng)軍還是獨(dú)戰(zhàn)，俱是一把好手。其后，劉備又得常山趙子龍。趙云當(dāng)初投奔的是公孫瓚，劉備“見而奇之，深加接納”，至于如何“深加接納”，正史也無載，如《三國演義》般演繹，或在情理之中。于是，趙云便隨劉備，為其統(tǒng)領(lǐng)騎兵。于劉備而言，這是挖別人的墻腳，于趙云來說，則是擇主而事。
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公元194年，劉備救援徐州牧陶謙，陶謙上表推薦劉備擔(dān)任豫州刺史，后陶謙病逝，劉備便兼任徐州牧，至此也算是稍有立錐之地。劉備在徐州沒安穩(wěn)兩年，便于196年被袁術(shù)、呂布合謀而攻，徐州被呂布占駐，呂布又反過來要求劉備和他一起進(jìn)攻袁術(shù)。后來呂布雖解了袁術(shù)攻劉備之圍，卻又因見劉備集合起萬余人部隊(duì)而覺威脅，再轉(zhuǎn)頭攻打劉備。其后，才有劉備敗走而奔曹操，才有有人勸曹操殺劉備，又有郭嘉勸曹操別殺，否則會得“害賢之名”，曹操因此而撥給劉備軍隊(duì)及糧草以抗呂布。這一段情由，怎一個亂字了得。此時的劉備，可謂慘淡。原因就在于缺乏諸葛亮這樣的大賢輔佐，所以只能東跑西顛。此時唯一可慰者，就在于他賞識的人才對他忠心耿耿。當(dāng)初劉備在豫州時推舉陳郡人袁渙為茂才，袁渙被呂布扣留后，呂布想讓他寫信辱罵劉備，再三強(qiáng)迫而不從，呂布以劍威脅，袁渙“顏色不變，笑而應(yīng)之”，一番慷慨陳詞讓呂布“慚而止”。這從一個側(cè)面佐證，劉備所賞識的人才，都是金子而不是膿包。
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諸葛亮是山東瑯琊人，寄居在湖北襄陽隆中。此時劉備正在荊州，向襄陽人司馬徽尋訪人才，于是才開啟了劉備與諸葛亮的偉大相遇。水鏡先生司馬徽對劉備說：“儒生俗士，豈識時務(wù)，識時務(wù)者在乎俊杰?！庇谑峭扑]了臥龍與鳳雛，即諸葛亮與龐統(tǒng)。歷史上，雄主與大賢的關(guān)系，名為君臣，實(shí)則為朋友，二者相互依賴。甚至，是雄主有求于賢才更多，因?yàn)橘t才未遇雄主，寧可“窮則獨(dú)善其身”。劉備三顧茅廬，最終見到了諸葛亮。具體細(xì)節(jié)在《三國演義》里很精彩，在《資治通鑒》《三國志》里都是一筆略過：“凡三往，乃見?！庇谑潜阌辛酥摹堵≈袑Α贰?/p>
劉備對自己認(rèn)識深刻：“欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗（連遭挫折），至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”其實(shí)隱含的話沒說，就是缺少大賢，卻用這次問計(jì)的行動溢于言表了。諸葛亮便獻(xiàn)了天下三分的大計(jì)：曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與之爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可與為援而不可圖也。荊州乃“用武之國”，劉表不能守，此殆天所以資將軍也。益州“智能之士思得明君”。如果能占有荊州、益州，“結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，外觀時變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣”。
大賢的眼光，就是能夠“不畏浮云遮望眼”，幾句話就把天下大勢看得一清二楚，同時更為劉備的大業(yè)畫出了藍(lán)圖，指明了方向路徑。
（來源：本報，摘編自2017年5月29日《學(xué)習(xí)時報》 陳家興｜文，圖｜網(wǎng)絡(luò)）
