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宋·歐陽(yáng)修《賜翰林學(xué)士吳奎乞知青州不允詔》。強(qiáng)學(xué)：努力學(xué)習(xí)。博覽：統(tǒng)觀各類書籍。這兩句大意是：不懈地努力學(xué)習(xí)，統(tǒng)觀各類書籍，足可“通達(dá)古今道理。這是用來(lái)評(píng)價(jià)人的德才學(xué)識(shí)的名句，而實(shí)際上又可作為歷代治學(xué)者所追求的境界：強(qiáng)學(xué)博覽，閱古通今。正因?yàn)槿绱耍摼渚哂休^強(qiáng)的生命力，雖為譽(yù)美之辭，卻也雅俗兼濟(jì)，使人易于接受。足以顯出造句者的工力。

漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》。究天人之際：就是要探討天道和人事之間的關(guān)系。通古今之變：就是要通過(guò)歷史的發(fā)展演變,尋找歷代王朝興衰成敗之理。 成一家之言：就是借寫這樣一部歷史著作,來(lái)表達(dá)他的某些獨(dú)到的歷史見(jiàn)解,表達(dá)他的某些社會(huì),政治思想。這幾句大意是：探求自然界和社會(huì)人事的關(guān)系，貫通古今社會(huì)變化的規(guī)律，使自己的著作具有自家的特色。漢·司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。他身處漢代盛世，但對(duì)隱藏在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的各種矛盾已有所理解。～幾句話是他著作《史記》的動(dòng)機(jī)，是《史記》一書文學(xué)思想的基礎(chǔ)，也是他要求自己著作《史記》所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)了司馬遷忠于歷史、不粉飾現(xiàn)實(shí)的高尚品質(zhì)與精神。

東漢·王充《論衡·謝短篇》治學(xué)者只有了解古今,今以古鑒,古為今用,才能明曉事理,學(xué)以致用。

春秋·管仲《管子·霸言》。料：估計(jì)。本句大意是：正確地估計(jì)自己的力量，才能知道什么時(shí)候向敵人進(jìn)攻最好?！豆茏印氛J(rèn)為：“善攻者料眾以攻眾，料食以攻食，料備以攻備”，也就是說(shuō)，一個(gè)好的將領(lǐng)，應(yīng)在充分分析敵我力最對(duì)比，肯定自己的力量具有壓倒優(yōu)勢(shì)以后，再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，對(duì)自己的部隊(duì)一無(wú)所知，對(duì)敵人情況了解不明，就隨意發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，此乃兵家之大忌?！秾O子》說(shuō)：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，又說(shuō)：“用兵之法，十則國(guó)之，五則攻之，倍則分之”，可見(jiàn)要根據(jù)敵情的不同，采用不同的戰(zhàn)術(shù)，才能百戰(zhàn)不殆。這幾句可用以說(shuō)明知己知彼為兵戰(zhàn)的一項(xiàng)重要原則。

春秋·管仲《管子·大匡》。本句大意是：沒(méi)有比父親更了解兒子的了。《管子·大匡》說(shuō)：“～，知臣莫若君?！边@是兩句古語(yǔ),《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》作“擇臣莫若君，擇子莫若父”，（左傳·昭公十年》作“擇子莫若父，擇臣莫若君”,《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》則作“選子莫若父，論臣莫若君”?，F(xiàn)在人們還常用“知子莫如父”這句成語(yǔ)幕表現(xiàn)父親對(duì)兒子的深切了解。