一、獨(dú)孤求敗——波斯帝國(guó)
當(dāng)印度、中國(guó)還處在諸侯爭(zhēng)霸的混沌中，文明的星火才剛剛在愛(ài)琴海上點(diǎn)亮?xí)r，統(tǒng)一了中東兩大文明中心的波斯帝國(guó)孤獨(dú)地傲視周邊，誓要把一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)君王的理念在已知世界貫徹到底，于是公元前五世紀(jì)初，波斯不斷西進(jìn)導(dǎo)致持續(xù)約半個(gè)世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭(zhēng)，最后卻以波斯失敗告終，帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。最終，在公元前331年，末代君主大流士三世被馬其頓的亞歷山大大帝徹底打敗，公元前330年被殺，波斯帝國(guó)滅亡。
作為人類歷史上第一個(gè)地跨亞歐非的世界性帝國(guó)，波斯帝國(guó)的出現(xiàn)既是西亞北非古代文明的終結(jié)，又開(kāi)啟了希臘羅馬古典文明的先河。這個(gè)尊奉瑣羅亞斯德教的國(guó)家并不排斥外來(lái)文明，它以包容的心態(tài)對(duì)古代兩河文明和埃及文明進(jìn)行了總結(jié)和升華，為后來(lái)的伊斯蘭文明留下了豐富的遺產(chǎn);同時(shí)，第一的榜樣力量是無(wú)窮的，帝國(guó)的耀眼光輝又激起了其他民族建立新帝國(guó)的雄心。
波斯帝國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月中留給我們太多的精彩，它既是東西文明的中介傳播者，更是文明本身，故都波斯波利斯恢宏的宮殿遺址仍舊在訴說(shuō)著帝國(guó)昔日的輝煌。
二、一個(gè)人的精彩——亞歷山大帝國(guó)
這完全是屬于一個(gè)人的帝國(guó)，一個(gè)屬于天才的帝國(guó)，帝國(guó)的建立完全有賴于他的軍事天才、政治遠(yuǎn)見(jiàn)和一往無(wú)前的決心，以至于要將帝國(guó)的榮耀完全的依附他神圣的名字下——亞歷山大。公元前334年，繼位不到2年，年僅22歲的馬其頓國(guó)王亞歷山大即率領(lǐng)3萬(wàn)步兵、5000騎兵和160艘戰(zhàn)艦向當(dāng)時(shí)世界上惟一的超級(jí)大國(guó)——波斯挑戰(zhàn)。在他出神入化的指揮下和身先士卒精神的感召下，所向披靡的馬其頓方陣縱橫在歐亞非大陸之間——在宏偉的金字塔下、在巍峨的興都庫(kù)什山上、在印度茂密的叢林里……廣袤的東方大地成為亞歷山大大帝演繹戰(zhàn)爭(zhēng)傳奇的最好舞臺(tái)，于是伊蘇斯、高加米拉成為后人以少勝多的代名詞，而年輕的帝王心里只有一個(gè)念頭：向前、向前，直到世界的東方盡頭(當(dāng)時(shí)的希臘人還不知道中國(guó)，把印度當(dāng)作世界的最東方)。如果不是手下的將士不堪長(zhǎng)期跋涉征戰(zhàn)之苦，亞歷山大肯定執(zhí)意要將神秘的印度次大陸收入囊中。
與同為征服者的成吉思汗不同，亞歷山大并不“只識(shí)彎弓射大雕”，這位征服者充當(dāng)著一個(gè)忠實(shí)的傳播者，將希臘的文明之種撒播在廣袤的土地中，從而開(kāi)啟了東西方文化交流的偉大時(shí)代——希臘化時(shí)代。作為亞里士多德的學(xué)生，他不像他的老師一樣鄙視東方文明，而是試圖去建立一種多元化的體制，雖然這個(gè)夢(mèng)想在他33歲去世時(shí)連同整個(gè)帝國(guó)一般轟然消逝了，但他所引發(fā)的東西方交往的潮流卻一發(fā)不可收拾：東方的物產(chǎn)開(kāi)拓了希臘人的視野，東方的思想則豐富了希臘的哲學(xué);同樣，希臘的雕塑藝術(shù)使印度、西域乃至中國(guó)的佛像更加栩栩如生，希臘語(yǔ)則成為東地中海世界的“普通話”，為后來(lái)的拜占庭帝國(guó)能屹立歐亞千年打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、地中海世界的霸主——羅馬帝國(guó)
這是一個(gè)空前絕后的奇跡，一個(gè)建立在七座山丘上的原本并不起眼的蕞爾小邦，最終演變成了囊括地中海、地跨歐亞非、統(tǒng)治西方文明世界的大帝國(guó)。這一奇跡的創(chuàng)造者——羅馬，在世界歷史上惟一一次把地中海世界、把古代文明的諸如埃及、希臘等文明發(fā)源地都統(tǒng)一在一起，以一種完美而強(qiáng)有力的存在維護(hù)并發(fā)展著西方文明：羅馬法、兩院制、公民社會(huì)、基督教等帝國(guó)的遺產(chǎn)深刻影響了近現(xiàn)代西方文明的形成和發(fā)展，進(jìn)而影響了整個(gè)世界。
所以在今天西方人眼里，只有羅馬配得上“偉大”這個(gè)詞，以致在羅馬帝國(guó)滅亡后，不少人仍孜孜以求，夢(mèng)想擁有與羅馬一樣的帝國(guó)榮耀——滅亡羅馬的蠻族首領(lǐng)最大的夢(mèng)想，竟是成為“羅馬人的皇帝”;本是日耳曼人的第一帝國(guó)，卻自稱“神圣羅馬帝國(guó)”;拿破侖也是古羅馬的崇拜者，他曾效法羅馬人，任執(zhí)政官;沙皇俄國(guó)以“第三羅馬”自詡，力圖建立一個(gè)世界帝國(guó);美國(guó)也是按羅馬帝國(guó)的發(fā)展模式建立、發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)下更是以“新羅馬帝國(guó)”而自命不凡?？傊傲_馬”在西方已經(jīng)成為帝國(guó)的代名詞，羅馬人的理想和精神業(yè)已深入西方文明的骨髓。
四、民族大遷徙的原動(dòng)力——大漢帝國(guó)
公元4世紀(jì)后期，向來(lái)平靜的歐羅巴大地突然騷動(dòng)起來(lái)，東方的地平線突然冒出一群怪物——一群人和馬結(jié)合在一起的怪物，如高山上的暴風(fēng)雪般地呼嘯而來(lái)，令人震驚的是人們還未看清對(duì)手的面孔，就在“死亡之雨”的攢射下斃命、潰散、逃跑……面對(duì)“上帝之鞭”，阿蘭、汪達(dá)爾、東哥特、西哥特等部落只好成群結(jié)隊(duì)地涌入羅馬帝國(guó)，而雄踞地中海、曾經(jīng)不可一世的羅馬帝國(guó)則在這股蠻族遷徙洪流的沖擊下全面崩潰，歐洲的古典文明為之中斷一千年。令后人驚奇的是促成這場(chǎng)歷史巨變的“上帝之鞭”，竟是是不敵漢帝國(guó)、被迫西遷的北匈奴。追根究底，東方的大漢帝國(guó)便是推動(dòng)這場(chǎng)人類歷史上規(guī)模最大的民族遷徙浪潮的原動(dòng)力。
漢是繼秦之后第二個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的王朝，相比于秦二世而亡的短暫，大漢帝國(guó)是中國(guó)歷史上壽命最長(zhǎng)的帝國(guó)——從公元前202年劉邦登基，到公元220年漢獻(xiàn)帝被廢，除去王莽的短暫篡權(quán)，漢帝國(guó)統(tǒng)治中國(guó)達(dá)四百余年，其文治武功達(dá)于鼎盛——破匈奴、收兩越、征朝鮮、拓西域，“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”成為強(qiáng)漢雄風(fēng)的最好寫(xiě)照，由此奠定華夏民族此后近2000年在東亞大陸的軸心地位;在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”統(tǒng)一思想的塑造下，原來(lái)七國(guó)的人民和周邊的諸多部落形成了較為一致的文化和心理狀態(tài)，逐漸被摶成世界上最大的民族;在張騫一往無(wú)前的“鑿空”之旅中，西域第一次進(jìn)入了華夏民族的視野，從此開(kāi)始融入中國(guó);甘英向西一路跋涉到波斯灣，絲綢之路從此成為歐亞民族物產(chǎn)、技術(shù)和思想交流的大動(dòng)脈，帝國(guó)的聲威振于異域萬(wàn)里之外，華夏文明遠(yuǎn)達(dá)歐洲。
作為當(dāng)時(shí)與羅馬帝國(guó)并立的世界兩極之一，漢帝國(guó)不僅以一個(gè)高度文明、富強(qiáng)的國(guó)家聞名于世，而且他所開(kāi)創(chuàng)的中央集權(quán)制的平民帝國(guó)模式深入人心，一直延續(xù)到近代。
正如電視劇《漢武大帝》開(kāi)篇詞所講：“他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)，他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信，他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)偉大民族永遠(yuǎn)的名字?！边@正是大漢帝國(guó)的光榮所在。他在兩千年前的歷史深處俯視著這個(gè)他所凝聚、并一直延續(xù)至今的偉大民族。
五、信仰的力量——阿拉伯帝國(guó)
阿拉伯帝國(guó)起源于廣袤浩瀚、黃沙漫天的阿拉伯半島。公元7世紀(jì)，狂放剽悍的阿拉伯人，在先知穆罕默德的指引下，高舉伊斯蘭教旗幟，在圣戰(zhàn)的吶喊聲中，走出阿拉伯半島。東征西戰(zhàn)，南攻北伐，以摧枯拉朽之勢(shì)，并吞波斯、橫掃北非、席卷西南歐、進(jìn)兵藥殺水、飲馬印度河，建立起一個(gè)西起比利牛比利斯山和大西洋東岸，東至印度河和帕米爾高原，北起中亞的綠色山谷，南至撒哈拉沙漠，地跨歐亞非三大洲的空前大帝國(guó)，其領(lǐng)土從東到西近1萬(wàn)公里，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家。
阿拉伯人在經(jīng)略四方的同時(shí)，還忠實(shí)地履行了一個(gè)傳教士的義務(wù)，將《古蘭經(jīng)》的神諭帶往世界各地，徹底改變了世界的文明版圖，世界上四分之一的人口由此成為安拉的信徒。
當(dāng)古希臘羅馬的光輝逐漸黯淡，隱沒(méi)于中世紀(jì)的暗夜中時(shí)，阿拉伯人不僅翻譯和保存了古典文化，而且把東西方文化冶為一爐，創(chuàng)造了屬于自己的璀璨文明，如皎潔的新月點(diǎn)亮了夜空，默默靜候新的黎明。
六、承前啟后——拜占廷帝國(guó)
西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐社會(huì)在日耳曼蠻族和天主教會(huì)統(tǒng)治下重回蒙昧，進(jìn)入了黑暗的中世紀(jì)，而東羅馬帝國(guó)即拜占廷帝國(guó)作為羅馬帝國(guó)的正統(tǒng)繼承人卻屹立歐亞長(zhǎng)達(dá)千年，以她的力量和智慧粉碎了來(lái)自東方的波斯人、阿拉伯人、突厥人等異教徒一次又一次大規(guī)模的侵襲，將穆斯林死死擋在歐洲之外，在幾個(gè)世紀(jì)中保護(hù)了基督教世界。在11個(gè)世紀(jì)中，帝國(guó)首都君士坦丁堡始終是西方文明世界的中心，歐洲的古典文化在這里得以保存，直到1453年君士坦丁堡陷落。
帝國(guó)滅亡后，許多拜占廷人攜帶著古代的珍貴文獻(xiàn)流亡到西歐各國(guó)，使得生活在天主教神權(quán)世界的人們重新看到了柏拉圖和亞里士多德、亞歷山大和愷撒。在古希臘羅馬光輝思想的影響下，人性戰(zhàn)勝了神性，希臘人的理性之光照穿了教皇和封建制度所構(gòu)成的重重帳幕，給西歐帶去了文藝復(fù)興的光明。在拜占廷帝國(guó)的廢墟上，誕生了西歐的新世界。
在歐洲的北方，拜占廷帝國(guó)給予斯拉夫民族的文字、禮拜儀式和教會(huì)，使他們與君士坦丁堡之間產(chǎn)生強(qiáng)大的精神聯(lián)系。拜占廷末帝君士坦丁十一世的侄女索非亞嫁給了俄國(guó)的伊凡三世。拜占廷帝國(guó)滅亡之后，俄羅斯以繼承拜占廷遺產(chǎn)的名義，宣布莫斯科成為“第三羅馬”。這一稱號(hào)一直延續(xù)到1917年俄國(guó)革命時(shí)為止。
拜占廷帝國(guó)的文化和宗教遺產(chǎn)至今仍然可以在俄羅斯、保加利亞、希臘等國(guó)家看到。在希臘的東正教圣地阿索斯山的20個(gè)自治修道院和拔摩島的圣約翰修道院上，作為拜占廷帝國(guó)永存的象征，帝國(guó)的金底黑色雙頭鷹旗至今仍在飄揚(yáng)。
七、世界的征服者——蒙古帝國(guó)
13世紀(jì)的歐亞大陸，一股洪流從蠻荒的蒙古高原噴涌而來(lái)，觸角所及，富庶的城市頃刻變成廢墟、宏偉的廟宇瞬間化為火海。在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，蒙古鐵騎踏遍了從太平洋到多瑙河的廣大土地，三分之二的文明世界在野蠻人的鐵蹄下呻吟，一個(gè)個(gè)以文明自詡的民族在他們的狂飆下瑟瑟發(fā)抖，一支支貌似強(qiáng)大的軍隊(duì)在他們鐵蹄下灰飛煙滅。在那些古老帝國(guó)的廢墟上誕生了一個(gè)令人難以置信的帝國(guó)，誰(shuí)都沒(méi)有想到在游牧民族行將退出歷史舞臺(tái)時(shí)上演了如此磅礴的壓軸大戲——征服全世界。
隨著蒙古的征服風(fēng)暴橫掃整個(gè)歐亞大陸，被中亞各個(gè)部族阻斷的絲綢之路再次被打通，用詞夸張的馬可·波羅讓東方成為西方人心目中的天堂，而當(dāng)征服洪流退潮，這條通道又重新滯澀后，這又成為了西方人大航海的強(qiáng)烈欲望本源，從而推動(dòng)了整個(gè)世界文明的進(jìn)程。
“蒙古人治下的和平”為東西方文明的交流與進(jìn)步開(kāi)創(chuàng)了完美的空間與機(jī)會(huì)，導(dǎo)致中國(guó)發(fā)明的大批傳播，其中包括火藥、機(jī)械、印刷術(shù)和煉鐵高爐等，這為正在西歐形成的新文明所充分利用，從而實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，人類文明也將進(jìn)入全球化的新時(shí)代。
八、“第三羅馬”——俄羅斯帝國(guó)
在世界歷史的舞臺(tái)上，這是一個(gè)姍姍來(lái)遲的國(guó)家。東方的大唐帝國(guó)早已輝煌不在、美人遲暮，后起的阿拉伯帝國(guó)卻迎來(lái)發(fā)展的黃金時(shí)期，西歐諸國(guó)業(yè)已完成了封建化的過(guò)程，而生活在廣袤的東歐大平原上散漫的斯拉夫人才在入侵的北歐海盜強(qiáng)悍武力的組織下?lián)怀闪艘粋€(gè)國(guó)家的雛形——基輔羅斯。
誰(shuí)都不會(huì)想到，這個(gè)鄙陋的荒遠(yuǎn)小邦最終將震撼整個(gè)世界。雖然有匍匐在蒙古人馬蹄下長(zhǎng)達(dá)200多年的不堪回首的歲月，但這個(gè)民族在與生俱來(lái)的擴(kuò)張欲望的驅(qū)使下，他們?cè)跀[脫蒙古人統(tǒng)治后不到400年的時(shí)間里，從一個(gè)莫斯科城邦國(guó)拓展為一個(gè)地跨歐亞，面積相當(dāng)于全球陸地面積1/6的世界帝國(guó)。
君士坦丁堡陷落后，俄羅斯接過(guò)了拜占廷的雙頭鷹徽章，自詡為“第三羅馬”，矢志復(fù)興東正教和羅馬帝國(guó)，與宿敵奧斯曼帝國(guó)先后進(jìn)行了10次大戰(zhàn)，成為這個(gè)當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的伊斯蘭帝國(guó)衰落的主因。正是這種獨(dú)特的使命感使俄羅斯人建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇聯(lián)，極大沖擊了資本主義世界體系。在納粹德國(guó)壓倒優(yōu)勢(shì)的毀滅打擊下，她不但沒(méi)有崩潰，反而越戰(zhàn)越勇，直至攻克柏林，將“鐵幕”一直推進(jìn)到中歐腹地，成為唯一與美國(guó)相匹敵的超級(jí)大國(guó)。
蘇聯(lián)解體后，迷茫和困頓一時(shí)籠罩著這個(gè)國(guó)家，但俄羅斯人有真正的內(nèi)在精神，懺悔和贖罪意識(shí)使它的精神隨時(shí)得到磨練，而又不產(chǎn)生束縛作用;俄羅斯人的能力也是毋庸置疑的，在十月革命前，他們的文學(xué)、繪畫(huà)、芭蕾舞、戲劇、音樂(lè)和一些科學(xué)就已經(jīng)居世界領(lǐng)導(dǎo)地位，在冷戰(zhàn)期間也在很多方面領(lǐng)先;俄羅斯人更有改變自己命運(yùn)的意志和能力，她能夠在沒(méi)有任何榜樣和支援的條件下建設(shè)社會(huì)主義，然后自己把它推翻。將來(lái)，她又會(huì)以怎樣的方式令世界為之震撼呢?
九、革命導(dǎo)師——拿破侖帝國(guó)
拿破侖的軍事才能使他的帝國(guó)在軍事征服上達(dá)到了古典典范——又一個(gè)亞歷山大、又一個(gè)凱撒，他使法國(guó)的疆界越過(guò)萊茵河伸展到呂貝克、越過(guò)阿爾卑斯山脈伸展到羅馬。但他對(duì)于西方文明的貢獻(xiàn)絕不只是軍事——拿破侖決定了歐洲以及整個(gè)西方以后的文明形式。作為一個(gè)帝國(guó)，肆意踐踏其他民族和國(guó)家，這無(wú)疑是對(duì)大革命精神的一種背叛，但同時(shí)拿破侖貫徹1789年革命的原則，將民主、自由和法制的火種傳播到了整個(gè)歐洲，覺(jué)醒的人民最終將這塊大陸帶向新的黎明——奧斯特里茨的“太陽(yáng)”升起來(lái)了，啟蒙主義的光輝將照耀整個(gè)歐洲。值得諷刺的是，拿破侖所“冒犯”的各國(guó)人民先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。而對(duì)于自己帝國(guó)的評(píng)價(jià)，拿破侖無(wú)疑是明智的，他將《民法典》作為自己畢生的榮耀，而不是40多場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，因?yàn)槟且磺薪K將在滑鐵盧灰飛煙滅，而法典卻會(huì)讓他和他的帝國(guó)成為不朽。
十、“日不落”的輝煌——大英帝國(guó)
“北美和俄羅斯平原是我們的玉米地;芝加哥和敖德薩是我們的糧倉(cāng);加拿大和波羅的海沿岸是我們的林場(chǎng);澳大利亞和新西蘭是我們的牧羊地;阿根廷和北美的西部草原有我們的牛群;秘魯運(yùn)來(lái)它的白銀，南非和澳大利亞的黃金流到倫敦。印度人和中國(guó)人為我們種植茶葉，而我們的咖啡、甘蔗和香料種植園遍及西印度群島;西班牙和法國(guó)就是我們的葡萄園，地中海沿岸是我們的果園……我們洋洋得意、充滿信心，極為愉快地注視著帝國(guó)的威風(fēng)……”
這段恢宏的描述屬于一個(gè)史詩(shī)般的帝國(guó)——大英帝國(guó)，在維多利亞女王統(tǒng)治的年代，凡是地圖上涂有粉紅色的地方都是大英帝國(guó)的領(lǐng)地，其領(lǐng)地總面積比本土面積大100倍。第二次世界大戰(zhàn)前，大英帝國(guó)治下的領(lǐng)土總面積和人口總數(shù)都達(dá)到了全世界的1/4，這種帝國(guó)擴(kuò)張達(dá)到了人類文明史的頂峰。它是如此的龐大，以至于太陽(yáng)從來(lái)都不曾在它的領(lǐng)土上落下，驕傲的女王的臣民們賦予了這個(gè)國(guó)家一個(gè)不朽的名稱——日不落帝國(guó)。
但英國(guó)的偉大并不在于它開(kāi)拓了登峰造極的遼闊版圖，這個(gè)在13世紀(jì)就出現(xiàn)議會(huì)和憲法的國(guó)家注定要引領(lǐng)人類文明實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍——大英帝國(guó)蒸汽戰(zhàn)艦的隆隆炮聲震醒了許多還沉迷于自身文明的東方國(guó)家的人們，使他們開(kāi)始“睜眼看世界”;在殖民、掠奪和剝削全世界的同時(shí)，也把工業(yè)文明的技術(shù)、生產(chǎn)方式、精神和理念傳播到了全世界;帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體系將全世界聯(lián)成了一個(gè)緊密的整體，使人類文明進(jìn)入了全球統(tǒng)一發(fā)展的新階段;當(dāng)?shù)蹏?guó)最終不得不從其廣闊的領(lǐng)地撤退時(shí)，卻給當(dāng)?shù)亓粝铝俗h會(huì)民主、多黨競(jìng)選等豐富的遺產(chǎn)，同時(shí)也確立了英語(yǔ)世界通用語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)地位。也許時(shí)至今天，日不落帝國(guó)也未淪落。（來(lái)源網(wǎng)絡(luò)）
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