他們是金兀術后人,分布在河南省鹿邑縣11個村落,同屬于“完顏部落”。他們在這里沉默了400年。
他們依然守護著女真完顏氏的民間信仰;他們不聽不看與岳飛有關的戲曲、電影,恪守同姓同族不通婚的祖訓;他們把馬、狗和喜鵲視若神靈,崇敬有加;他們性格率直,崇文尚武。
完顏三坤在鹿邑縣完顏家族中是一個活躍人物,曾擔任過馬鋪鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長,現(xiàn)在鹿邑縣衛(wèi)校工作。2006年6月18日,他只身一人赴黑龍江省阿城市參加了“上京國際第四屆金源文化節(jié)”。
他告訴記者,他們是完顏宗弼的后裔,“完顏宗弼就是金兀術”。據(jù)他考證,他們的祖先是明朝萬歷年間從安徽肥東遷徙來的。元末明初,金太祖四太子完顏宗弼的后代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰(zhàn),被封為“女真將軍”,封地在今天的安徽肥東縣完顏牌坊村。明萬歷年間,完顏佩的10世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花,為官河南,落戶鹿邑。
隱族易姓保留血統(tǒng)
從元朝到1987年這段時間里,鹿邑的完顏家族卻是漢族,單姓“完”。
河南省社科院歷史所研究員任崇岳曾數(shù)次到鹿邑縣考察,他說,《完顏氏家譜》記載,天興三年,延續(xù)了119年的金朝滅亡,那些達官貴族隱族易姓,四處逃生,改女真族為漢族,改復姓“完顏”為“完”姓?！督鹗贰Z解》中說:“完顏,漢姓曰王。”
在金國100多年的歷史中,只有王族宗室才姓完顏。他們冒著極大風險保存完顏姓氏是要子孫記住,他們是完顏王族宗室的血脈。
據(jù)他考證,萬歷44年,建州女真族首領努爾哈赤建立后金,后來皇太極廢除女真舊稱,定族名為滿洲,即天子位后定國號為大清,女真族的名字就慢慢消失了。
任崇岳說,20世紀80年代初,馬鋪鎮(zhèn)完老家村的完顏后勤等人聽說安徽肥東縣人民政府批準了完顏牌坊村完氏的請求,將單姓“完”改為“完顏”、漢族恢復成滿族的消息后,也向鹿邑縣政府提出申請。鹿邑縣政府非常重視,派人到安徽肥東縣調查了解。1987年,鹿邑的單姓“完”改為復姓“完顏”,漢族也改成了滿族。
鹿邑的完顏姓村民有這樣的族規(guī):不聽不看《說岳全傳》,不唱《草坡面禮》《八大錘》《反徐州》等有關岳家將的戲曲,不看與岳飛有關的電影。他們認為里邊有侮辱先祖的內容。族規(guī)也不允許他們同姓同族通婚和與岳姓通婚。
完顏三坤說,女真人的第一次輝煌是建立大金國,伐遼滅北宋,與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當中,完顏宗翰、完顏宗弼等與南宋的岳飛爭斗,流傳下來的《岳飛傳》膾炙人口,可是女真完顏氏后裔與岳飛后裔也結下了仇。
渦北鎮(zhèn)完樓村86歲的完顏鳳樓告訴記者,解放前,有一個劇團在馬鋪鎮(zhèn)完老家村的鄰村演《朱仙鎮(zhèn)》,完顏姓家族知道后,去人把戲臺子掀翻了,險些發(fā)生打斗。
在“第四屆金源文化節(jié)”上,完顏三坤在和甘肅省涇川縣完顏村金兀術后裔交談中,發(fā)現(xiàn)他們都有“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”的共同祖訓。
最近,完顏三坤萌發(fā)了舉辦完顏宗親學術研討會的想法,他說,評書《岳飛傳》等文學作品把岳飛渲染成了大英雄,而金兀術成了侵略中原的敵人。他認為,在中華民族多民族融合的歷史進程中,女真人也作出了貢獻。
