中亞，也就是亞洲中部地區(qū)，位于中國、印度、波斯、俄羅斯的交匯處，但由于定義的不同，包括的范圍也相差甚遠(yuǎn)。
1、兩河三湖之地
人類文明史上，許多文明都由兩條河組成，只不過今天“兩河文明”用來特指“美索不達(dá)米亞”而已。
比如華夏文明有黃河和長江，古印度有印度河和恒河，即使古埃及的尼羅河也有青尼羅河和白尼羅河兩大分支。
中亞地區(qū)的文明中心同樣如此，阿姆河和錫爾河之間的河中之地便是中亞的核心。
因此，最狹義的中亞指的便是這個(gè)“兩河流域”，即烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦和塔吉克斯坦四國。
將哈薩克斯坦劃入中亞范疇是在蘇聯(lián)解體之后，之后“中亞五國”成為中亞這個(gè)概念最廣為接受的說法。
中亞地區(qū)除了兩河之外，還有三大湖泊，即巴爾喀什湖、咸海、里海。
所以，中亞地區(qū)也可以稱為“兩河三湖之地”。
清朝之時(shí)，巴爾喀什湖曾經(jīng)是我國西部邊疆的界湖，唐朝之時(shí)，安西大都護(hù)府曾達(dá)到咸海之濱，只不過，這一切都淹沒在了歷史的風(fēng)煙中。
最廣義的中亞概念比中亞五國要大得多，由聯(lián)合國教科文組織定義，除了中亞五國外，還包括蒙古，我國的西藏、新疆和內(nèi)蒙古西部，伊朗的東北部，阿富汗斯坦，巴基斯坦和印度北部，俄羅斯亞洲部分的南部。
不過通常意義上的中亞，指的就是中亞五國，本文同樣如此。
2、印歐人的一支雅利安人進(jìn)入中亞
我們不知道中亞地區(qū)最早的人是什么民族，但在公元前2000年左右，印歐人的一支雅利安人進(jìn)入了中亞，從此成為中亞地區(qū)的主導(dǎo)族群。
隨著時(shí)間的推移這些雅利安人逐漸分化：一支進(jìn)入印度的雅利安人，一支進(jìn)入伊朗，另一支留在了中亞，最早三個(gè)地區(qū)的雅利安人形成了不同的族群，即西伊朗的波斯，東伊朗的中亞，印度雅利安人三方。
波斯文化圈
中亞地區(qū)之所以長期被稱為“東伊朗”，是因?yàn)檫@里長期曾是波斯帝國的一部分。
3、中亞歷史上的十大帝國
中亞地區(qū)并非人類文明的發(fā)源地，但卻是人類文明最大的交匯處，華夏文明、古印度文明、波斯文明、古希臘文明、伊斯蘭文明在此不斷交匯、碰撞，產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)的大帝國。
只不過，大多數(shù)時(shí)間里，中亞都是這些帝國的邊緣地區(qū)，假如我們?nèi)サ魵v史上中國曾到達(dá)中亞的漢、唐、清三大帝國，那么中亞在歷史上主要有過十大帝國。
這十大帝國，按時(shí)間順序依次為：波斯帝國阿契美尼德王朝、亞歷山大帝國、貴霜帝國、波斯帝國薩珊王朝、阿拉伯帝國、薩曼帝國、塞爾柱帝國、花剌子模帝國、蒙古帝國、帖木兒帝國。
中亞歷史異常復(fù)雜，這里就像一個(gè)驛站、一個(gè)舞臺(tái)，各種文明、各個(gè)帝國在這里來了，又走了，戰(zhàn)爭和動(dòng)亂幾乎就是中亞歷史的主線。
接下來我們便來簡單概述一下中亞的歷史
公元前550年，居魯士大帝建立了波斯帝國（阿契美尼德王朝），隨即征服中亞，從此中亞進(jìn)入了人類文明的視線之內(nèi)。
兩百年后，亞歷山大大帝征服波斯帝國，中亞同時(shí)納入帝國版圖。
亞歷山大死后，帝國四分五裂，西伊朗地區(qū)屬于塞琉古王朝，而東伊朗地區(qū)成為貴霜帝國（大月氏的一支所建）的一部分。
后來波斯地區(qū)的安息帝國驅(qū)逐了塞琉古王朝，波斯人又重建了波斯帝國，這便是波斯第二帝國——薩珊王朝。
薩珊王朝滅貴霜帝國，中東地區(qū)重新回歸波斯帝國。
從波斯第一帝國到波斯第二帝國，這是中亞的波斯文明時(shí)期，中間曾短暫被希臘人統(tǒng)治。印歐人、波斯語是這一時(shí)期中亞文明的特點(diǎn)。
公元632年，阿拉伯帝國崛起，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)令伊朗人永遠(yuǎn)銘記的事件。
因?yàn)?8年后，公元651年，薩珊王朝被阿拉伯帝國所滅，從此波斯帝國不復(fù)存在，中亞地區(qū)隨之一起成為阿拉伯帝國的一部分。
阿拉伯帝國的到來，與之前的亞歷山大帝國不同，它永遠(yuǎn)改變了征服地區(qū)的信仰。
在阿拉伯人到來之前，中亞地區(qū)被波斯帝國統(tǒng)治，但其信仰，卻受古印度影響最深，佛教是這里的主體信仰，中國的佛教同樣是從中亞傳播而來，唐僧取經(jīng)之路也是從中亞進(jìn)入印度。
不過，阿拉伯帝國的倭馬亞王朝（白衣大食）統(tǒng)治中亞時(shí)間很短，阿拔斯王朝（黑衣大食）依靠波斯人推翻了倭馬亞王朝，之后東伊朗人在阿拉伯帝國內(nèi)部建立了薩曼王朝（也稱薩曼帝國），所以當(dāng)中亞的信仰開始改變之時(shí)，其民族成分依然是印歐人~雅利安人。
中亞歷史上的民族變遷，主要受三次游牧民族的沖擊，即匈奴人的西遷、突厥人的西遷、蒙古人的西征。
只是，匈奴人是路過，之后進(jìn)入東歐；蒙古人是暴風(fēng)驟雨，來去匆匆；唯有突厥人對(duì)中亞的影響最為深遠(yuǎn)。
突厥人的崛起，得益于阿拉伯帝國壓制波斯人。
為了擺脫波斯人對(duì)帝國朝政的把持，阿拉伯帝國哈里發(fā)將突厥人作為雇傭軍扶植了起來，只是當(dāng)突厥人驅(qū)逐了波斯人之后，帝國的朝政又落入波斯人之手。
這便是塞爾柱帝國建立的由來，塞爾柱人是突厥人的一支，信仰伊斯蘭教，極盛時(shí)期征服了從中亞到小亞細(xì)亞的廣大土地，其蘇丹號(hào)稱“東方和西方之王”。
薩曼王朝的滅亡和塞爾柱帝國的建立，標(biāo)志著中亞的主體民族從雅利安人逐漸變?yōu)橥回嗜恕?/strong>
塞爾柱帝國的擴(kuò)張?jiān)跂|方改變了中亞的民族成分，在西方對(duì)拜占庭的圍攻導(dǎo)致了持續(xù)兩百年的“十字軍東征”。
后來，塞爾柱帝國在中亞被西遼擊敗，西遼又被原本臣服于塞爾柱人的花剌子模擊敗，花剌子模稱霸中亞。
花剌子模挑戰(zhàn)蒙古人失敗，導(dǎo)致了滅國和蒙古人的西征。
蒙古帝國在中亞建立了察合臺(tái)汗國，之后突厥人帖木兒推翻察合臺(tái)汗國，建立了帖木兒帝國。
帖木兒帝國極盛時(shí)期超越塞爾柱帝國，它擊敗了奧斯曼帝國、馬穆魯克王朝、金帳汗國，一時(shí)所向無敵。
帖木兒帝國和花剌子模的首都都在中亞名城撒馬爾罕，這也是中亞歷史最輝煌的時(shí)期。
公元1405年，帖木兒死于遠(yuǎn)征大明路上之后，帝國四分五裂。
從此中亞不再有強(qiáng)大的政權(quán)存在，進(jìn)入近代之后更是成為大國的角逐、博弈場，最終成為沙皇俄國的一部分。
總結(jié)：中亞的歷史，最初是說波斯語的雅利安人的歷史，是波斯帝國的一部分；阿拉伯帝國的崛起，改變了中亞的信仰——佛教變?yōu)橐了固m教；塞爾柱帝國的崛起，改變了中亞的族群——雅利安人變?yōu)橥回嗜?；花剌子模和帖木兒帝國是中亞文明史的巔峰。
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