消費是人類社會的永恒社會現(xiàn)象。各大節(jié)慶假日，都是消費的好時機(jī)，商家忙不迭打廣告，買家熱衷于“買買買”，二者皆歡喜。每年不斷刷新紀(jì)錄的“雙十一”交易額，都在宣示著國人強(qiáng)大的購買力。
“萬眾消費”的背后，不乏“理性消費”的人群，但“消費主義”的繼續(xù)擴(kuò)張，值得我們警惕！
在消費主義的認(rèn)知下，人們之間的關(guān)心與照顧可以用消費行為取而代之。只要個人自己買得起或者為他人買得起某種具有符號意義的商品，個人就可以自動收獲愛情、友情和親情。而獲得他人尊重的重要方式，就是看個人是否能夠進(jìn)行某種炫耀性的消費，能否不計后果地大講排場和大肆花銷，能否擁有某種象征和代表身份地位的奢侈品。
個人的自我實現(xiàn)更是有賴于對消費無止境地追求，有了還要再有，好了還要好上加好，一切為了消費，似乎只有在消費領(lǐng)域無所不能、無所不用其極，才能夠獲得最大的自我實現(xiàn)的滿足感。
消費主義新趨勢
根據(jù)有關(guān)專家學(xué)者的分析，2018年，消費者一方面因為對于數(shù)字技術(shù)的掌握不同而展現(xiàn)出獨特的價值觀，另一方面又在某種程度上拋棄了舊的消費主義浪潮，形成了新的消費視角。由此形成了五大新消費主義特點：
一是線上線下雙線購買。消費者既愛網(wǎng)購也愛逛實體店，既喜歡貨比三家，也愿意在購物方面節(jié)約時間。
二是購物社交化。社交媒體的購物黏性增強(qiáng)，購物甚至成了社交的副產(chǎn)品，社交群體中的朋友圈成為了消費的新推手。
三是體驗至上。對于消費者而言，購物買的不僅是消費，更是一種體驗，既包括商品本身帶來的體驗，也包括從購買動機(jī)形成到完成下單，甚至再購買全流程的消費體驗，“雙十一”購物節(jié)就是體驗至上的典型。
四是健身消費風(fēng)行。運動健身已經(jīng)成為新的生活方式，健身的過程也是消費的過程。有調(diào)研表明，消費者學(xué)歷越高收入越高，越愿意為運動投入時間和金錢。
五是擁抱價值經(jīng)濟(jì)。收入的增加和消費的便利給沖動消費提供了土壤，也帶來了閑置物品的堆積。更多的消費者希望物品可以被更有價值地使用。新消費主義來襲和新消費力量的形成給生產(chǎn)企業(yè)提出了應(yīng)對消費升級的任務(wù)。
消費主義緣何流行
在消費主義擴(kuò)散的過程中，除了上述重要原因之外，金融和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)也起了技術(shù)上的助推器作用。例如，分期付款固然有刺激消費的功用，但是過分使用、不當(dāng)使用，會導(dǎo)致儲蓄不足，寅吃卯糧。第二，金融市場產(chǎn)生的投機(jī)泡沫往往與實體經(jīng)濟(jì)脫離，造成虛假繁榮的幻象，誘導(dǎo)人們縱情消費、過度消費。所以，一定要對本國金融市場加以嚴(yán)格的監(jiān)管，杜絕投機(jī)泡沫的產(chǎn)生。
互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，有時會對消費主義的暗流涌動推波助瀾。在互聯(lián)網(wǎng)信息的影響和滲透之下，消費信息的獲得更加容易，一機(jī)在手，行情盡知；以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的電商普及，使得消費品的可得性增強(qiáng)，足不出戶，網(wǎng)購到家；以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的移動支付使得消費支付更為便捷，各類支付系統(tǒng)紛紛大顯身手；依托于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，自媒體使得消費成果的分享和炫耀也更為得心應(yīng)手，發(fā)個朋友圈，虛榮心倍加滿足。
所有這些，在適當(dāng)?shù)姆秶统潭葍?nèi)，都是有益無害的或者危害甚小的。但是，超過了一定限度，必定導(dǎo)致消費主義滋生和人們對于消費的過度追求。
危害
這種“消費萬能”的認(rèn)知從表面上看是吸引人的和具有魅惑力的，但是“最短的路往往是最長的路”。一旦陷入消費主義享樂主義的泥潭，拔腳出來并不容易。無論對于個人還是對于整個社會來說都是如此。沖動性的、非理性的消費往往因為不計后果而后患無窮；浪費性的、耗竭性的消費導(dǎo)致對自然資源的瘋狂掠奪和對生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞；炫耀性和浮夸性的消費經(jīng)常惡化人際關(guān)系，引致人心躁動及不和諧的社會環(huán)境出現(xiàn)。
對于仍然處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程之中的我國來說，消費主義過度蔓延的負(fù)面影響更大。
一是資源不足與資源浪費并行。我國目前仍然是一個資源匱乏的國家，保護(hù)和珍惜資源乃是重中之重，但是消費主義所倡導(dǎo)的不加節(jié)制的消費、一次性消費、“用過就扔”的消費，是對資源極大的浪費。
二是追求幸福的目的和手段沖突。追求幸福原本無可厚非，但是追求幸福的手段要得當(dāng)。在不計后果的消費之后，往往獲得的不是幸福而是災(zāi)難。例如，在校大學(xué)生很多情況下是容易被消費主義迷惑的群體之一。有的大學(xué)生在不惜貸款購買了某個名牌手機(jī)之后，面對的是危害全家的債臺高筑。
三是習(xí)慣以短期視角取代長期視野。個人和社會若要取得持久的、平衡的全面發(fā)展，需要具備的是長期視野。令人羨慕的身份不是表現(xiàn)在外表上，而是體現(xiàn)在正確的世界觀上。消費主義及時行樂、只顧眼前的短視行為，往往會犧牲長遠(yuǎn)的宏大目標(biāo)，導(dǎo)致艱苦奮斗的動力不足，貪圖享受的惰性倍增。
四是個人行為的自主性被削弱而受控性增強(qiáng)。在消費主義浪潮的席卷之下，迷失方向的人只會隨波逐流，跟著感覺走，盲目追趕所謂的“時尚”和“時髦”，喪失了獨立思考的能力，生怕自己落后于“潮流”。而一些忽視社會責(zé)任的企業(yè)則會千方百計地誘導(dǎo)消費者去滿足那些被刺激出來的需求，被攀比出來的需求，為了“博眼球”而產(chǎn)生的需求，以此賺取高額利潤。
警惕極端消費主義傾向
極端消費主義無論作為一種潮流，還是作為一種風(fēng)氣，在我國當(dāng)前形勢下都是不合時宜的，是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總體戰(zhàn)略部署實施所要求的氛圍背道而馳的。
第一，從思想和精神導(dǎo)向上，我們必須反其道而行之，大力提倡艱苦奮斗的精神，杜絕享樂主義思潮泛濫。
第二，作為消費品的生產(chǎn)方，企業(yè)在追求市場占有率的同時，應(yīng)該關(guān)注自身所肩負(fù)的社會責(zé)任。不能為了獲取利潤而不擇手段，利用虛張聲勢的廣告和花樣百出的營銷方式，誘導(dǎo)消費者陷入過度消費的圈套。
第三，對于消費者來說，或許“消費者教育”和證券市場的“投資者教育”一樣，應(yīng)該被提上日程。尤其對于正處于成長階段的青少年群體來說，引導(dǎo)他們樹立合理消費的價值觀勢在必行，包括鼓勵他們發(fā)揮自主意識和個人的創(chuàng)造性，不盲目追求消費潮流。
第四，在金融等行業(yè)，對于消費主義，可以考慮采取一些切實可行的措施和手段，比如限制某些信譽(yù)不良、不具備切實償還能力的個人信貸消費，對其設(shè)置更高的審批門檻。
第五，在滿足人民更高水平的精神需求方面，還要進(jìn)行更加深入的研究，包括探索豐富多彩同時具有深刻精神內(nèi)涵的消費方式。既然消費主義在滿足人們需求方面以“走捷徑”的方式趁虛而入，我們需要做的就是針鋒相對。
探索如何通過更加健康的而不僅僅是金錢和物化的途徑去建立人與人之間的信任、關(guān)心與合作關(guān)系； 建立衡量個人價值的全新的社會道德準(zhǔn)則，而不是把這項任務(wù)完全交由市場體系去完成； 建立理想的自我實現(xiàn)體系，改變完全以財富的多少、消費能力的大小作為成功的唯一標(biāo)志的選擇。
這些目標(biāo)的達(dá)成絕非一日之功，需要持之以恒、鍥而不舍的嘗試和努力。
選自《人民論壇》雜志
作者 | 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授 胡 堅
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新媒體編輯 | 劉一霖
原文責(zé)編 | 賈娜
原文美編 | 宋揚
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