文·段宏剛
我國“喪葬文化”里，有“死者為大”的說法，這個(gè)說法有兩層含義。
一是說人在去世后，是非常尊貴的，其他無關(guān)緊要的事情都要給死者讓路，好讓死者入土為安。
即使有些人跟死者生前有過節(jié)和矛盾，這個(gè)時(shí)候也應(yīng)該放下，按時(shí)來參加死者的葬禮，送死者最后一程，讓他體體面面地告別人世。
因?yàn)橄略崾撬勒吒H朋好友和這個(gè)世界辭行的最后儀式，從此后，他會正式告別自己的一生，跟世界撇清關(guān)系。隨著時(shí)間的累積，他逐漸會被所有人遺忘，化作虛無。為了給死者賦予最后的尊嚴(yán)，以及生命的圓滿，跟死者生前有交情的人，乃至認(rèn)識的人，都應(yīng)該前來送死者最后一程，這是人之常情，因?yàn)槊總€(gè)人或早或晚都要經(jīng)歷這一刻。
二是說人在逝世后，他生前所用的東西也是值得敬重的，不能隨便處置。
為了表示敬重死者生前用過的物品，即遺物，在民間風(fēng)俗里，通常會把死者的帽子、衣服、鞋襪、被褥等物品，在其下葬后，焚燒在其墳前，同時(shí)會向死者說一些安慰的話。這個(gè)任務(wù)通常由死者的子女，或者其他晚輩來完成。
對于死者用過的床、柜子、桌子等大件遺物，通常都會按照原樣擺放在死者生前住過的房子里，平時(shí)很少去動它們，甚至連在房間里去走動都很少。更不要說睡在死者生前睡過的床上了。
如果讓某人去睡死者曾經(jīng)睡過的床，不但認(rèn)為不吉利，而且?guī)缀趺總€(gè)人在心里都會抵觸。
為什么要這樣？
這有一定的科學(xué)依據(jù)，據(jù)我分析，大概有以下幾點(diǎn)。
第一，防止病毒和細(xì)菌入侵自己。
生老病死是生命的自然規(guī)律，人在彌留之際，身體狀況都很差，是因?yàn)楸荒承┎《净蚣?xì)菌侵害身體所致，已經(jīng)到了難以逆轉(zhuǎn)的地步。
所以說，因病去世的人都是病毒或細(xì)菌的攜帶者。這些病毒或細(xì)菌會沾染在死者生前用過的物品上，尤其是衣帽、鞋襪、被褥等貼身的物品上。因此，親人在死者墳前焚燒這些物品，或者在火葬場一起燒毀它們，都是為了杜絕被傳染上疾病。在明火的高溫下，絕大多數(shù)病毒和細(xì)菌都可以被殺死。
床雖然不是貼身物品，但死者用過的床，多多少少會帶上一些病毒或細(xì)菌，讓生者去睡，大多數(shù)人會顧慮。
第二，受“死者為大”觀念的影響很深，認(rèn)為遺物是珍貴而神圣的。
人在親人去世后，心理上會承受極大的痛苦。許多人面對親人的離世，短時(shí)間內(nèi)難以接受這樣的事實(shí)，以至于悲傷過度變得精神恍惚，滿腦子都是親人在世時(shí)的音容笑貌，做夢時(shí)也會經(jīng)常夢到離世的親人。
之所以會這樣，是因?yàn)橹袊讼騺矶贾匾曆夑P(guān)系和親情關(guān)系，這些關(guān)系通常會超越生死，在生者和死者面前都會一視同仁。
許多人重視對遺物的保護(hù)，因?yàn)檫z物是維系生者和死者之間的情感紐帶，在生者眼里非常珍貴和神圣，生者往往會把逝者用過的床、柜子等大件物品供放起來，讓它們凝結(jié)對死者的崇敬之情，保留自己的念想和追憶，肯定不會隨便在死者的床上睡覺。
第三，寄托自己的哀思，安慰親人的靈魂，繼承“祖先崇拜”的觀念。
從古至今，中國人都有“祖先崇拜”的傳統(tǒng)觀念，在一些重要節(jié)日里，都會點(diǎn)上香燭，獻(xiàn)上祭品，祈求祖先保佑自己平安健康，事事如意。在這種觀念里，人們雖然認(rèn)為親人離世了，但又相信親人在另一個(gè)世界重生了，相信親人會在某一個(gè)時(shí)刻“回家”來看看，只不過活著的人看不到他們而已。
所以，按照原樣來保存親人用過的大件遺物，可以讓離世的親人“回家”時(shí)感受到他還沒有被遺忘，感受到“家”的溫暖。生者這樣做，對自己的心理是一種安慰，也是寄托哀思的一種方式。
第四，心中“有愧”的人，也不敢睡死者的床。
一些人面對親人離世會產(chǎn)生愧疚之情，之所以會愧疚，是因?yàn)闆]有盡到應(yīng)盡的責(zé)任，沒有讓親人在世時(shí)享受到應(yīng)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神滿足，沒有善待好親人。親人離世后，留下了無法彌補(bǔ)的遺憾。
俗話說：百善孝為先。如果老人在世時(shí)，作為子女沒有盡到孝道的話，就會受到別人的譴責(zé)，尤其在農(nóng)村的一些大家族里，這樣的人直接會被認(rèn)為做人有問題，被大家所排斥。
面對別人的批評，以及自己的良心發(fā)現(xiàn)，當(dāng)事人的愧疚之情會愈發(fā)明顯，總覺得對不住逝去的老人，連老人的遺物也不敢面對，怎么還敢去睡死者的床。即使睡上去，也會徹夜難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，產(chǎn)生莫名其妙的不安感。
第五，有“潔癖”的人，不愿睡死者的床。
過度愛干凈的人，往往有“潔癖”，在心理上很難接受別人用過的東西。
一些老人在世時(shí)不太講究衛(wèi)生，再加上身體機(jī)能慢慢退化，以至于身上會產(chǎn)生一股“老人味”，若是患有某些疾病，這種味道會更濃烈。
這樣的老人離世后，他們睡過的床自然會帶上“老人味”，面對這樣的床，即使是親人，也會退避三舍。
不過，我身邊就有許多人，他們對逝者有深厚的感情，問心無愧，親人雖然離開了，但對遺物依然并不介意。
我的大舅媽就是這樣的人，去年初冬大舅因病去世后，大舅媽到現(xiàn)在依然睡在他們曾經(jīng)睡過的炕上。我曾經(jīng)問她：你不害怕嗎？
大舅媽說：自己人有什么害怕的？再說，我習(xí)慣了。
也許，這就是親情的力量。
