炙甘草湯（一名復脈湯） 治傷寒脈結代，心動悸者；又虛勞不足，汗出而悶，脈結心悸，雖
炙甘草（四兩） 生姜（三兩） 人參（二兩） 生地黃（一斤） 桂枝（三兩） 麥冬（半斤） 阿膠
煮八味，煮取三升，（水
日三服。炙甘草湯參姜桂，麥冬生地大麻仁，大棗阿膠加酒服，虛勞（凡虛勞脈結心悸而更汗出，陰
其陰亡而
桂。此涎
邪盡之后，氣血兩虛，故現(xiàn)此證。王叔和《脈經(jīng)》云∶“脈來緩時一止復來者，名曰‘結’。”又曰∶“陰盛則結，脈來動而中止，不能自還，因而復動者，名曰‘代’，幾動一息亦曰‘代’。”皆血氣兩虛，經(jīng)隧不通，陰陽不交之故。）益血生津復脈遵。（王晉三《古方選注》曰∶“此湯仲景治心悸，王燾治肺痿，孫思邈治虛勞，三者皆是津涸燥淫之證，《至真要大論》云∶‘燥淫于內，金氣不足，治以甘辛’也。第藥味不從心肺，而主乎肝脾者，是陽從脾以致津，陰從肝以致液，各從心肺之母以補之也。人參、麻仁之甘以潤脾津，生地、阿膠之咸苦以滋肝液，重用地、冬濁味，恐其不能上升，故君以炙甘草之氣濃，桂枝之輕揚，載引地、冬上潤肺燥，佐以清酒，芳香入血，引領地、冬歸心復脈，仍使以姜、棗和營衛(wèi)，則津液悉上供于心肺矣。”喻嘉言曰∶“此仲景傷寒門中之圣方也。仲景方每多通利，于此處特開門戶，重用生地，再借用麥冬手經(jīng)藥者，麥冬與地黃、人參，氣味相合，而脾胃與心經(jīng)，亦受氣相交。脈絡之病，取重心經(jīng)，故又名‘復脈湯’。”）
治熱傷元氣，倦怠，口干出汗。
人參（五錢） 麥冬（三錢） 五味子（三錢） 水二鐘，煎八分，隨時服。
生脈（散）麥味與人參，保肺清心治暑淫。（李東垣曰∶“夏月火旺克金，當以保肺為主。
清
以之治暑病，誤甚。觀方下治證，并無一字治暑邪者。近人不論何病，每用此方收住邪氣，殺人無算。”）氣少汗多兼口渴，病危脈絕急煎斟。（汪 庵《醫(yī)方集解》曰∶“人有將死脈絕者，服此能復生之，其功甚大。”柯韻伯曰∶“仲景治傷寒，有通脈、復脈二法∶少陰病里寒外熱，下利清谷，脈微欲絕者，制通脈四逆湯，溫補以扶陽；厥陰病外寒內熱，心動悸結代者，制復脈湯，涼補以滋陰。同是傷寒，同是脈病，而寒熱異治者，一挽坎陽之外亡一清相火之內熾也。生脈散本復脈立法，外無寒，故不用姜、桂之辛散；熱傷無形之氣，傷有形之血，故不用地黃、阿膠、麻仁、大棗，且不令其泥膈而滯脈道也；心主脈而苦緩急食酸以收之，故去甘草而加五味矣。脈資始于腎，資生于胃，而會于肺，仲景二方重任草者，全賴中焦谷氣以通之復之，非有待于生也。此欲得下焦天癸之元氣以生之，故不借草之緩，必取資于五味之酸矣。”王晉三《古方選注》曰∶“凡曰‘散’者，留藥于胃，徐行其性也。脈者，主于心而發(fā)源于肺。然脈中之氣所賴以生者，尤必資借于腎陰。故以麥冬清肺經(jīng)治節(jié)之司，五味收先天癸水之源，人參引領麥冬、五味都氣于三焦，歸于肺而朝百
（喻嘉言《醫(yī)門法律》） 治五志厥陽之火亢而為關格者。
生地黃（三錢取汁） 麥冬（二錢取汁） 人參（一錢五分人乳拌蒸） 甘草（炙） 阿膠胡麻仁（打碎） 寒水石（各
除四汁及阿膠、西黃，共八味，用泉水四茶杯，緩火煎至一杯半，去渣，入四汁及阿膠，再
《
資液救焚湯喻氏，五志陽升關格餌。生脈復脈二方兼，除卻桂枝加柏子，寒水滑石紫石英，
無《腎氣丸類》，然則此書為類不止二十四類，尚非全帙也。）日中泉水煎斟此。（此即復脈湯合生脈散，去桂枝加余藥。方中大意，“資液救焚”四字足以該之。而佐以八味丸者，取其通腎關之閉也。余義詳見前進退黃連湯。然愚嘗謂此方治上焦火炎液涸諸證，皆為合式，不特關格一端也。）
