利維坦按：中國有狐妖，非洲有獅人，秘魯有豹人，印度有虎妖……而歐洲人對于狼有著特別的恐懼。
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文/MATT SIMON
譯/Isabelle丶
公元17世紀(jì)，公神圣羅馬帝國下的某個公國的公民被狼人所追殺，他們相信這個狼人就是大家深惡痛絕的前任市長。然而事實(shí)上，這只是一匹普通的老狼。但為了以假亂真，他們把老狼逼進(jìn)井中殺死，割狼鼻，以人面具掩之，絞于架上。
我因此想到一個電影創(chuàng)意。有這么一個少年，他開始察覺自己的身體有些異常。這種異常并不是因?yàn)榍啻浩诎l(fā)育，而是因?yàn)槊糠暝聢A，他會變身為狗。月滿人間之時，他便凄厲嚎叫。他的身體開始蜷縮，毛發(fā)瘋長，還長出一條卷曲的尾巴，臉像被木板擊中一樣緊繃。變身結(jié)束后，他蹣跚而行，氣喘吁吁，發(fā)出古怪的嚎叫聲。他整個看起來都很不舒服，因?yàn)樘拱椎刂v，自然進(jìn)化不會產(chǎn)生巴哥犬。
事實(shí)上，是人類馴化出巴哥犬的，盡管這令人難以置信。而這個形象的原型就是世界上最大的捕食者之一，威風(fēng)雄壯的狼。長久以來，人類敬畏狼的貪婪，編造了大量關(guān)于狼的神話傳說，還大肆屠殺這種生物。幾千年來，狼人，這種比狗人更為兇險的野獸，成為了流傳世界的故事主題。那么，這些文化中是否存在相同的靈感呢？
隨便指出地球上某處的文化，都很容易在他們的民俗文化中找到狼人的影子，從亞非部落到世嘉的一款經(jīng)典的（撲朔迷離的）游戲《獸王記》?？辶铡ぬ├铡に箞D爾特在她的論文《狼人迷信的起源》中提到，即使那片大陸上沒有狼，在他們的文化中也不過是用最兇猛的哺乳動物來代替。因此，德國、英國和美洲原住民有人盡皆知的狼人，東非人則會變身成獅（西非則為豹子），而南美的阿拉瓦克則盡其所能避免變成美洲虎。
宙斯因?yàn)閰慰ㄎ蹋ò⒖ǖ蟻唶酰┫蛩I(xiàn)祭一個嬰兒而把他變成了一匹狼。說真的他怎么會覺得這是個好主意的，我想不明白。
狼人或者其他半人半獸的故事細(xì)節(jié)因文化差異而各不相同。變身也許是薩滿巫師的刻意為之，又或許是因?yàn)槭芎φ咭粫r無法控制自己的憤怒。比方說，亞美尼亞狼人，令人毛骨悚然：總是一個女人因罪受罰。七年多的時間里，每到夜晚她就會變身為狼。她先是吃了自己的孩子，而后又潛入別的村莊，當(dāng)她靠近時，房屋的門鎖自動打開。不過在很多傳統(tǒng)中，如果你想要變身狼人，你只需披上狼皮，盡管在德國，披吊死之人的皮也能完成這個伎倆。你知道，像你這樣做。
也許西方最早關(guān)于狼人的文字記載的故事來源于希臘神話故事中的呂卡翁國王。傳說他通過獻(xiàn)祭孩子來測驗(yàn)宙斯的神性（是的，你看上文時就知道了）。當(dāng)然，宙斯對此相當(dāng)不快，他用雷霆杖擊了呂卡翁的50個兒子，還把國王變成了一匹狼。但這只是全世界成千上萬關(guān)于狼人的故事之一。
所以問題出現(xiàn)了：狼人故事為什么這么普遍？我們?nèi)祟愂遣皇翘焐謶肿兂梢矮F？并不完全是這樣。但斯圖爾特在她的論文中提出了一個有趣的理論來解釋這一切緣于何故。就像很多其他偉大的故事一樣，這有點(diǎn)兒源于異種服裝穿著。
特洛伊英雄多倫曾披上狼皮潛入希臘陣營，這和艾斯·文圖拉從他所造的可駕駛的犀牛屁股里鉆出來沒什么不同。
她認(rèn)為，開發(fā)了先進(jìn)的狩獵技巧后，許多人會殺死大型食肉動物，用東西塞滿它，然后把它作為誘餌。這樣做的目的是為了誘使更多它的同類進(jìn)行追蹤，盡管“狩獵者不久就想到可以把動物皮披在自己身上這個計劃”……就是比方說，一個人披著狼皮能足夠靠近一匹獨(dú)狼，然后用他的棍棒、石頭或者其他武器攻擊它，而不引起狼對周圍危險的警覺。
有了這樣的方式，狼人傳說在幾千年前就誕生了?；氐綘I地后，偽裝成狼的人將參加儀式。他們在儀式中邊跳邊吼，并進(jìn)一步展現(xiàn)狼的風(fēng)范。至少當(dāng)你身處在美洲原住民中時，如果想惹毛另一個部落，這裝束派得上用場。波尼人因?yàn)橄矚g披獸皮，像以狡猾著稱的捕食者一樣偷偷摸摸行動的間諜習(xí)慣而被鄰近部落稱為“狼”。因此，斯圖爾特認(rèn)為“偽裝成動物傷害別人的想法現(xiàn)在已經(jīng)根深蒂固了?！?/p>
在非洲，這種變身更為完整。有這么一個傳說，一個男人能夠把自己變成一頭獅子，每次變身后在森林中的神圣小屋生活幾個月。他的妻子會給他帶來食物和啤酒（畢竟眾所周知，獅子不懂釀造技術(shù)），另外還有他變回人所需要的藥物。其他種類的變形更為險惡。在現(xiàn)在的埃塞俄比亞，據(jù)說最底層的勞動者會變成鬣狗或其他生物然后刨墳?！皳?jù)說白天他們表現(xiàn)得像其他人一樣，”斯圖爾特寫道，但到了夜晚將“以狼的方式表現(xiàn)，”殺其敵，飲其血，“與其他狼游蕩直至天明。”
這樣的狂亂行為自然而然讓人聯(lián)想到狂犬病的蹂躪。的確，斯圖爾特引用了美國黑腳族（北美印地安人中的一種族）人的描述：“據(jù)說過去不計其數(shù)的狼人有時候會發(fā)狂，他們撕咬他們所遇見的所有動物，有時候甚至闖入營地撕咬狗、馬以及人類。被瘋狼咬到的人一般也會發(fā)瘋。他們渾身顫抖，四肢抽搐，牙齒打顫，口吐白沫，常常試圖咬其他人?！?/p>
《威利在哪里？》繪畫比當(dāng)天發(fā)生的場景更為激烈。
這是一個可怕而強(qiáng)大的形象，作為神話形象足夠成熟。這樣的故事也可能彌漫著古歐洲思想，因此“后來，中世紀(jì)時期，人們更為了解真正的疾病性質(zhì)時，關(guān)于狼人的迷信已經(jīng)根深蒂固，難以移除了?！?/p>
1963年，L.莉莉絲在論文中提出了叫做“卟啉癥和狼人的病原”的非正統(tǒng)起源。卟啉癥是一組罕見的遺傳紊亂導(dǎo)致的疾病，表現(xiàn)為不能見光，否則會受到嚴(yán)重?fù)p害：牙齒變紅或棕色，隨著時間的推移，鼻子和耳朵慢慢腐爛?；颊弑憩F(xiàn)躁狂抑郁，歇斯底里，精神混亂。也許患有卟啉癥的人就是狼人傳說的源頭？畢竟這包含了物理轉(zhuǎn)變，而狂犬病具有更多行為上的表現(xiàn)。
不談對狼人的靈感或者是啟發(fā)，有一種東西在人們對于變成野獸的恐懼中，將世界連成了一個整體，這點(diǎn)毋庸質(zhì)疑。當(dāng)然除了害怕變成少狼（電影），那并不可怕，他可是剛獲得神奇的籃球技巧和別的好東西呢。
參考：
里奇，M和弗萊德，J（1949）《名俗、神話和傳說規(guī)范詞典》哈洛出版社
斯圖爾特，C（1909）《狼人迷信的起源》 密蘇里大學(xué)研究論文2卷3號
