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空巢青年:一種電影里的常用人設(shè)
近期國內(nèi)有一部驚悚片將上映，名叫《妄想癥》。從片名也可以看出，電影講一些年輕人，由于獨居，孤單寂寞，產(chǎn)生了一些不切實際的幻想，并由此引發(fā)一系列驚悚后續(xù)。這些年輕人究竟產(chǎn)生了怎樣的幻想，原因何在，又引發(fā)了怎樣的后果，種種情節(jié)頗有懸疑感，引人好奇。尤其是預(yù)告片中，周柏豪崩潰大喊“人不是我殺的”，以及程媛媛強行給安琥喂食的鏡頭，可謂刺激。該片由香港“鬼才”導(dǎo)演彭發(fā)執(zhí)導(dǎo)，彭發(fā)此前的《見鬼》《逃出生天》等都是令人叫好的作品，這部重口味《妄想癥》也是頗值得期待。
恐怖片、驚悚片中，類似的“空巢青年”角色經(jīng)常出沒，他們沒親人、沒朋友、沒伴侶，經(jīng)常有各種各樣的心理問題，并因此引發(fā)電影中形形色色的戲劇沖突。這樣的人物設(shè)定富有故事感戲劇感沖突感，而且由于其社會關(guān)系限制的減少，角色的故事走向可以有比較大的自由度，對于推動情節(jié)發(fā)展很好用，因此基本上是各種類型片中的必備人設(shè)。而將主旨內(nèi)核專門放在這些孤獨個體身上，探討個體與群體的影視作品同樣不少。
歐美的現(xiàn)代化城市化發(fā)展很早，類似的孤獨個體現(xiàn)象在影視作品中早有表達(dá)。1976年馬丁·斯科塞斯的《出租車司機》就講述了孤寂的越戰(zhàn)退伍青年，在城市中的游蕩?！冻錃馔尥拗畱佟贰禜ER》等數(shù)不勝數(shù)的作品也無一不探討了個體的孤獨。而在浪漫樂觀的法國電影《天使愛美麗》中，女主角愛美麗其實亦可算是使用了“空巢”人設(shè)。
日本由于具有獨特的國民性格，不愿給別人添麻煩，人與人之間謙和疏離，影視作品中表現(xiàn)的“空巢”現(xiàn)象也很普遍。既有中島哲也《被嫌棄的松子的一生》這樣大喜大悲的電影，講述那個叫松子的女人，熱情而孤寂的一生。又有《小森林》這樣的清淡美好小品，展現(xiàn)少女怡然自得的鄉(xiāng)村獨居生活。
而放眼華語電影，王家衛(wèi)的諸多作品都表達(dá)了個體的孤獨，《墮落天使》《重慶森林》《阿飛正傳》等，主角無一不是“空巢”。而賈樟柯的早期作品，則是內(nèi)陸表現(xiàn)年輕人孤獨迷茫內(nèi)心的典型代表，《小武》《站臺》《任逍遙》中，那些徘徊的年輕人，都是中國內(nèi)陸電影中獨特的“空巢“代表。
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無緣社會、單身社會、空巢社會：同一種現(xiàn)象，不同的解讀
個體與社會的關(guān)系，是社會學(xué)永恒的話題。它們不僅在涂爾干和韋伯的經(jīng)典理論中占據(jù)著中心地位，而且在當(dāng)代社會思潮中依然是焦點所在。放眼全球，只要是有城市化發(fā)展的地方，這種現(xiàn)象就在發(fā)生，就在被討論，并在文藝作品中被不斷提及。當(dāng)然，在不同的國家地區(qū)，由于民族性格、社會文化的不同，類似的現(xiàn)象都有不同的情緒解讀。
2010年1月，日本NHK播出了紀(jì)錄片《無緣社會-無緣死的沖擊》，描述當(dāng)今日本正步入無緣社會的現(xiàn)狀。而所謂“無緣”，是指許多日本人一沒朋友，無社緣；二是和家庭關(guān)系疏離甚至崩壞，無血緣；三則是家鄉(xiāng)關(guān)系隔離斷絕，無地緣。作為NHK電視臺記者的采訪手記，《無緣社會》聚焦在“現(xiàn)代人的孤獨老死”問題。書中的“無緣社會”，簡單地說就是“沒有關(guān)聯(lián)的社會，各不相干的社會”。如前所述，日本的無緣社會，其實與他們堅持自我負(fù)責(zé)，不愿給別人添麻煩的民族性格有很大關(guān)系。
美國社會學(xué)家艾里克·克里南伯格所著的《單身社會》，對這個現(xiàn)象的看法就相對樂觀。書中講“獨居和孤獨并非同一個概念”“幾乎沒有證據(jù)可以證明獨居是造成美國人孤獨感的元兇”“決定孤獨感的并非人際交往的數(shù)量，而是質(zhì)量”，并樂觀地呼吁大家不必為此恐慌。這種觀點其實與美國的人口、環(huán)境、文化、性格也是息息相關(guān)的。
將目光轉(zhuǎn)回中國，當(dāng)下迅速的城市化發(fā)展，造成了城市與鄉(xiāng)村兩頭空巢。“空巢老人”已被討論了十幾年，而“空巢青年”的現(xiàn)象卻并沒有引起太多人關(guān)注和探討?；蛟S是因為社會觀點普遍認(rèn)為，年輕人就應(yīng)該朝氣蓬勃，在外闖蕩，不可輕易言苦，因此關(guān)于這部分群體的情緒和話題就總是被默默掩蓋。
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空巢青年：一個復(fù)雜矛盾、痛并快樂的群體
那么究竟該如何看待“空巢青年”這個群體呢？這個名詞乍聽之下略感凄涼，不過如果只用一個“慘”字來形容，也確實偏頗。不必羞于承認(rèn)，這個群體確實滋生了一些孤獨、迷茫、悲傷的社會情緒，但其中的可愛個體也并非一味在顧影自憐，不少人認(rèn)為空巢生活實際上維持了他們的個體尊嚴(yán)和自主性。從此前的一項調(diào)查來看，“空巢青年”就是一個復(fù)雜矛盾，痛并快樂的群體，這或許跟這一群體的年齡、成長經(jīng)歷有著直接關(guān)系。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，他們的學(xué)歷以大學(xué)本科最多，占全部樣本約70%。多數(shù)人比較宅，不太做飯，每周點五次以上的外賣，平均每周打掃一次房間，一半以上的人會在半夜12點后睡覺。他們有著很強的獨立性，不介意一個人去看電影、吃火鍋、逛街，但還是時常感到孤獨并想尋覓陪伴。
“空巢青年”已成為當(dāng)下一個很常見的現(xiàn)象，不少年輕人自嘲著稱自己為“空巢青年”，然后在自己的城市默默地努力、歡笑、哭泣。關(guān)注這個群體，思考這個問題，于現(xiàn)實方面會帶給我們不少啟示。而文藝作品中，那些關(guān)于空巢青年的故事，是否也可算作一種對這個群體的安慰呢？
文by : 董雨晴Diana
