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人從猿猴進(jìn)化而來(lái)？

“如果我們的祖先不是從猿猴進(jìn)化而來(lái)的，為什么我們和它們?nèi)绱讼嗨颇?？”小王?wèn)。

“從軀體結(jié)構(gòu)和外形特征上看，我們與它們有明顯區(qū)別，”何教授回答：“行為也是迥然不同，很明顯它們不像人類(lèi)一樣具有意識(shí)?！?/p>

“但是他們能夠?qū)W語(yǔ)言啊！我聽(tīng)說(shuō)人類(lèi)教會(huì)一只狒狒手語(yǔ)?！?/p>

何教授搖搖頭，臉上帶著些許厭倦的表情，說(shuō)：“這是進(jìn)化論一個(gè)經(jīng)典的神話故事，這開(kāi)始于1970年，當(dāng)時(shí)人們聲稱(chēng)教會(huì)一只叫華秀（Washoe）的母狒狒使用手語(yǔ)，并且它學(xué)會(huì)了100多種美國(guó)手語(yǔ)中不同的手勢(shì)。人類(lèi)學(xué)家們喜出望外，但是語(yǔ)言學(xué)家們卻不以為意。語(yǔ)言學(xué)家們指出，那只狒狒所用的手語(yǔ)和人類(lèi)的手語(yǔ)完全是兩回事，它既不會(huì)用人類(lèi)的語(yǔ)法，也幾乎不會(huì)使用教給它的手勢(shì)——它連任何一個(gè)兩歲孩子所具備的單詞組合能力都沒(méi)有。那只狒狒通過(guò)訓(xùn)練后，僅僅是會(huì)將一些手勢(shì)和一些特定的物品或活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，而這在本質(zhì)上無(wú)異于馬戲團(tuán)里獅子、狗熊表演雜技，這只狒狒的成就還比不上一只牧羊犬的大呢！”

“聽(tīng)說(shuō)我們的基因和猴子的大體是一樣的。”

“他們幾十年來(lái)都說(shuō)我們和猴子有98%到99%的基因是一樣的，但最后在2005年查驗(yàn)了黑猩猩的基因順序后，他們的說(shuō)法由原來(lái)的98%到99%變成了差不多96%，而到了第二年，另一個(gè)研究又說(shuō)是94%。但實(shí)際上，這所有數(shù)值都夸大了相似性?！?/p>

“你怎么知道？”

“黑猩猩的基因組實(shí)際上比人類(lèi)的多了不少，這是眾所周知的事實(shí)。我所看過(guò)的估報(bào)，有6%到12%或更多。我們?cè)诳锷峡吹降摹嗨菩源笥?0%’并沒(méi)有考慮到任何這些差異。當(dāng)與人類(lèi)組進(jìn)行比較時(shí)，黑猩猩的所有多余基因組信息干脆被忽略了！

“不僅如此，即使刪減掉額外的基因組不計(jì)，剩余的那部份也真達(dá)不到94%或96%的相似性。這些數(shù)值都是夸大的，因?yàn)橛脕?lái)進(jìn)行對(duì)比的方法把大體排列成組的基因組都算為是相同的。當(dāng)那些不滿這種方法的科學(xué)家們重新檢驗(yàn)結(jié)果后，他們估計(jì)黑猩猩與人類(lèi)真實(shí)的基因相似度不可能大于80%，甚至很可能低于70%。”

“但不管怎么說(shuō)，還是很接近的！”

“是么？你知道2005年研究得出的僅4%的差異，實(shí)際有多大不同嗎？”

“多大？”

“4%的差異意味著1.25億（125,000,000）個(gè)不同的核苷酸，它們的組合至少需要4千萬(wàn)（40,000,000）個(gè)突變。換句話說(shuō)，你的基因和黑猩猩的基因平均至少有4千萬(wàn)個(gè)區(qū)別！這其中包含的信息，相當(dāng)于有4千萬(wàn)個(gè)字母和空格鍵的1萬(wàn)頁(yè)英文字?！?%的差異’聽(tīng)起來(lái)好像不算什么，但當(dāng)你聽(tīng)到有4千萬(wàn)個(gè)差異呢？當(dāng)然，實(shí)際的數(shù)字遠(yuǎn)比這要大?！?/p>

小王靜默了一會(huì)：“難道你的意思是課本的編寫(xiě)家和科學(xué)家在哄騙我們么？”

“很可能不是有意哄騙，最起碼大多數(shù)人不是這樣。但是人從猿猴進(jìn)化而來(lái)的先入之見(jiàn)偏導(dǎo)了他們的理解，使得他們提呈數(shù)據(jù)的方式也受了影響。

“單‘4千萬(wàn)差異’這個(gè)數(shù)字就足以讓我信服，我們和黑猩猩不是共享同一位祖先。進(jìn)化論者宣稱(chēng)人類(lèi)和黑猩猩是在大概600萬(wàn)年前，從某個(gè)假設(shè)的共同祖先分育出來(lái)的。如果我們大方地假設(shè)僅十年為一代，那600萬(wàn)年里就有60萬(wàn)代。要在60萬(wàn)代中產(chǎn)生4000萬(wàn)個(gè)差異，那就需要這兩個(gè)群體的整個(gè)基因組中，平均每代固定增加67個(gè)基因變化。如果這些基因變化均勻地分布在‘進(jìn)化成人’的群體和‘進(jìn)化成黑猩猩’的群體，那每一個(gè)群體，平均每代就需在整個(gè)群體中固定增加33.5個(gè)突變。這當(dāng)然不可能發(fā)生；突變不可能在一代之內(nèi)遍布整個(gè)群體。在20世紀(jì)中期，著名的人類(lèi)遺傳學(xué)家霍爾丹（J.S.B. Haldane）計(jì)算出，在僅有1萬(wàn)位成員的種群體，理想條件下要使一個(gè)突變遍布整個(gè)群體平均也得需要300代。¹若是始于同一祖先，那人和黑猩猩在600萬(wàn)年內(nèi)絕不能產(chǎn)生4000萬(wàn)個(gè)差異。

“表面的基因相似并不意味著密切關(guān)系的存在，你一半基因和香蕉是一樣的！最近一個(gè)很有趣的發(fā)現(xiàn)，蝙蝠的基因組要比牛的基因組更接近馬的基因組。 很明顯馬在身體構(gòu)造和習(xí)性上要更接近于牛而不是蝙蝠——但是進(jìn)化論學(xué)者使用普遍接受的基因比較方法，發(fā)現(xiàn)馬的基因更接近蝙蝠的。在他們看來(lái)，基因的相似度等同于進(jìn)化過(guò)程中的相近度，但這顯然很荒唐，所以他們就稱(chēng)此為‘悖理的發(fā)現(xiàn)’?？茖W(xué)家們對(duì)這一發(fā)現(xiàn)僅是搖搖頭，繼續(xù)尋找近似的基因組，卻從不質(zhì)疑進(jìn)化論信仰這一范例，也從未停下來(lái)問(wèn)自己，基因的相似度是否真的可以衡量群種的遠(yuǎn)近，證明他們存在共同的祖先?！?/p>

“但是如果我們沒(méi)有同一個(gè)祖先，那又為什么會(huì)有相同的基因？”

“我們有和猴子相同的基因，也有和香蕉、細(xì)菌相同的基因，這是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)共同的創(chuàng)造者，同一位設(shè)計(jì)師。在所有的創(chuàng)造物中，他重復(fù)使用了相同的設(shè)計(jì)元素，就好像設(shè)計(jì)師經(jīng)常做的。當(dāng)人類(lèi)發(fā)明手機(jī)時(shí)，就重復(fù)地使用了已有的元素，如按鍵、螺絲和電池等，在人類(lèi)的各種發(fā)明中幾乎都有螺絲和電池，但沒(méi)有一個(gè)發(fā)明是從另一個(gè)隨機(jī)進(jìn)化而來(lái)的。電筒不是以便攜式收音機(jī)作為‘丟失的過(guò)渡環(huán)節(jié)’進(jìn)化成手機(jī)！人類(lèi)的每一項(xiàng)發(fā)明都是獨(dú)特的，是智慧設(shè)計(jì)的結(jié)晶，而不是偶然出現(xiàn)的，而大多數(shù)的發(fā)明都會(huì)使用一些其他發(fā)明普遍用到的設(shè)計(jì)元素，好比螺絲，這個(gè)和生物是一個(gè)道理。共同的設(shè)計(jì)元素是由于有一位共同的設(shè)計(jì)師而不是一個(gè)共同的祖先?！?/p>

小王搖搖頭說(shuō)：“我無(wú)法相信這些科學(xué)家都錯(cuò)了！”

“我們相信他們是因?yàn)槲覀儼阉麄儺?dāng)作權(quán)威，但我們必須認(rèn)識(shí)到：科學(xué)家不是什么異類(lèi)，他們和你我一樣也是人。他們也會(huì)囿于成見(jiàn)，不會(huì)質(zhì)疑自己的認(rèn)識(shí)——甚至沒(méi)有意識(shí)到自己的偏見(jiàn)。正如哲學(xué)博士兼科學(xué)家的貝希（Behe）指出的，科學(xué)家在考慮是否認(rèn)同一個(gè)說(shuō)法前并不會(huì)先去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仳?yàn)證它，而多半是聽(tīng)取權(quán)威人士的觀點(diǎn)。而且，當(dāng)涉及到自己的研究成果時(shí)，他們就更加不會(huì)愿意接受他人對(duì)其研究的批判性評(píng)估。他們面對(duì)批評(píng)的態(tài)度和常人一樣：厭惡。因此，他們可能犯下離奇荒謬的錯(cuò)誤，并持守幾十年，而所謂的‘人類(lèi)進(jìn)化論’是此類(lèi)錯(cuò)誤中最為糟糕的。

“你到處都看到過(guò)這個(gè)圖片，左邊一個(gè)黑猩猩，右邊一個(gè)現(xiàn)代人，中間是一系列由矮到高的‘連接形象’，就是中間的過(guò)度階段。這個(gè)圖片是用來(lái)告訴我們，我們不過(guò)是猴子進(jìn)化來(lái)的高級(jí)階段，我們和動(dòng)物沒(méi)有絕對(duì)區(qū)別,而只有相對(duì)區(qū)別。但是這個(gè)由低級(jí)逐漸變?yōu)楦呒?jí)的過(guò)程是毫無(wú)任何客觀依據(jù)的設(shè)想，這個(gè)是假的！而令人驚奇的是，那些進(jìn)化論的專(zhuān)家們竟然認(rèn)可這一觀點(diǎn)。2000年，進(jìn)化人類(lèi)學(xué)者霍布林（J.J. Hublin）在發(fā)布全球的《自然》雜志上發(fā)表道：那個(gè)繪有一系列由低到高、毛發(fā)越來(lái)越少的原始人濕壁畫(huà)，曾經(jīng)一度被廣傳，但現(xiàn)在看來(lái)是假的?！?/p>

猴子到人的‘演變’圖

“但是有化石可以證明??！”小王似乎有些生氣地說(shuō):“我在博物館里看到過(guò)的?！?/p>

“你在博物館里看到的是從原化石復(fù)制出來(lái)的復(fù)原模型，他們認(rèn)為原化石太過(guò)寶貴，從來(lái)不會(huì)把原化石放在博物館里！但問(wèn)題就出在那些復(fù)制品和重新復(fù)原的化石副本上，因那些副本都嚴(yán)重受到進(jìn)化論偏見(jiàn)的影響，這是一些相對(duì)誠(chéng)實(shí)的進(jìn)化人類(lèi)學(xué)家們也開(kāi)始承認(rèn)的一事實(shí)，盡管他們?nèi)匀幌嘈湃祟?lèi)是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的。1996年，著名的進(jìn)化論者伊恩·泰特索（Ian Tattersall），美國(guó)自然史博物館的館長(zhǎng)這樣說(shuō)：

……對(duì)于人類(lèi)學(xué)，潛意識(shí)里的先見(jiàn)對(duì)我們觀點(diǎn)的影響程度和實(shí)際證據(jù)的影響程度是一樣的。

另一位進(jìn)化論的忠實(shí)追隨者，紀(jì)亨利（Henry Gee）是一有名的力持進(jìn)化論雜志《自然》的主要撰稿人，但是他也對(duì)那個(gè)我們?cè)诿襟w上經(jīng)?？吹降膱D片提出反對(duì)意見(jiàn)。1999年時(shí)，他提出這樣的警告：

沒(méi)有任何化石是帶著出生證被填埋的。

…………

化石間的時(shí)間跨度如此之大，我們無(wú)法通過(guò)輩分血統(tǒng)確定它們之間的任何聯(lián)系。

…………

[每個(gè)化石]都是獨(dú)立的，和其他已知的化石沒(méi)有任何聯(lián)系，不過(guò)是漂浮于海洋的幾個(gè)孤立板塊而已?！?/p>

用一系列的化石來(lái)說(shuō)明它們所代表的譜系，這不是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的科學(xué)假設(shè)，而是一個(gè)可信度和睡前故事相當(dāng)?shù)臄嘌浴哂袏蕵?lè)性，又不乏教育性，但沒(méi)有任何科學(xué)性。

紀(jì)亨利相信進(jìn)化論，他認(rèn)為問(wèn)題主要是由于所涉及的不同時(shí)間之間的巨大跨度而引起的。但是他承認(rèn)我們無(wú)法僅從化石辨識(shí)一種動(dòng)物是否是另一種動(dòng)物的祖先。我們?cè)谡n本中所接觸的‘進(jìn)化論系列’不過(guò)是一個(gè)假設(shè)，并非科學(xué)。或者，用約拿單·威爾斯（Jonathan Wells），一個(gè)批判進(jìn)化論的科學(xué)家的話說(shuō)：

大眾很少被告知，這些科學(xué)專(zhuān)家有關(guān)人類(lèi)起源的言論深藏著不確定性。我們往往對(duì)最新出爐的某個(gè)科學(xué)家的理論全盤(pán)接受，而我們不知道這些結(jié)論在古人類(lèi)學(xué)的圈子內(nèi)都很難得到認(rèn)可。舉個(gè)典型的例子，尤其當(dāng)一個(gè)理論是通過(guò)洞穴人的復(fù)雜描繪圖闡述的……公眾并不知道這些化石被列入了‘史前敘事結(jié)構(gòu)’，或者是他們聽(tīng)說(shuō)的這個(gè)故事是基于‘個(gè)人偏見(jiàn)、先見(jiàn)和猜測(cè)’?！?/p>

1.進(jìn)化論者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回應(yīng)（一般他們會(huì)選擇忽略）是：他們認(rèn)為突變會(huì)隨著家系的遞增而增加，末后，這些家系又合并，產(chǎn)生人類(lèi)。這一完全不可量化的陳述是一廂情愿的想法，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上也毫不可能。這樣一個(gè)過(guò)程需要有大量孤立的繁殖家系，需要來(lái)自不同家系的成員方便、精準(zhǔn)地相遇和配合（同時(shí)，所有屬于同一家系的其他成員都滅絕）。這一奇跡性的過(guò)程會(huì)重復(fù)上演幾千或幾百萬(wàn)次，每次總會(huì)產(chǎn)生與先前不同的孤立繁殖家系，而且剩下來(lái)沒(méi)有配對(duì)的成員總是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候（但絕不提前）乖巧地消逝。同時(shí)，這些基因合并還得小至絕不會(huì)產(chǎn)生繁殖失敗或不育（就好像馬與驢配合會(huì)生出不育的騾，而不是生出新的直系后代）。這么長(zhǎng)一列極不可能的事件無(wú)異于一個(gè)神跡。在現(xiàn)實(shí)世界中，從未觀測(cè)到任何類(lèi)似的現(xiàn)象。

梁求真《理性信仰》連載，感謝作者授權(quán)小小推拉驢首發(fā)！打賞歸小驢平臺(tái)！