人類歷史上，發(fā)生過許多次慘絕人寰的戰(zhàn)爭，各國改朝換代、反叛起義，革命是最有效的方式。隨著社會文明的進步，戰(zhàn)爭的科技含量日益提高，但隨之而來的，就是殺傷力更大，以至于后來出現(xiàn)了滅絕種族的殘忍行動，比如二戰(zhàn)時的德國納粹。
我國是一個以儒學為主導思想的國度，這種思想經(jīng)過千年的發(fā)展已滲透進中國人的骨髓。戰(zhàn)爭是殘酷的，這毋庸置疑，但我國春秋時期打仗，十分講究君子之道，不僅不搞大屠殺，還不準打人，這是怎么回事？我們來看看。
戰(zhàn)爭的目的不過是爭個誰強誰弱，中國人講究不能勝之不武，雙方要打架，必須擺到明面上來，不搞偷襲，不搞心機。對戰(zhàn)雙方有矛盾，先下戰(zhàn)書，規(guī)定好時間地點，還要寫上作戰(zhàn)人數(shù)，雙方所派兵力必須相同，不然會被認為不行君子之道。有趣的是，戰(zhàn)書用詞也必須謙虛恭敬，這真正體現(xiàn)了那個時代士大夫的雅趣。
作戰(zhàn)地點那時也有講究，必須在兩國交界處的野外，而且上戰(zhàn)場的必須是統(tǒng)治階層中最低一級的“士”，不準平民和奴隸上戰(zhàn)場，而這也是“戰(zhàn)士”的由來。
到了打仗那天，戰(zhàn)士站在戰(zhàn)車上前往作戰(zhàn)地點。一般來說，一個戰(zhàn)車上有三個人，中間的負責駕馭戰(zhàn)車，兩邊的負責打仗，其中一個在戰(zhàn)車陷入泥坑里時還負責推車。那時也沒有什么排兵布陣可言，雙方戰(zhàn)車一字排開，還必須對齊，排不好不開戰(zhàn)。這時雙方還會喊話，“排好了沒有？”“排好了”。
擊鼓兵開始擊鼓，雙方開著戰(zhàn)車向前沖，那時規(guī)定只能打車，不能打人，并且不能戀戰(zhàn)，交鋒一次，叫一個回合，鼓聲停，雙方回各自區(qū)域，鼓聲再響，才能再沖。我們口語中經(jīng)常用到的“大戰(zhàn)三百回合”就是這么來的，聽著氣勢很足，但其實效率極低。
那這樣怎么論輸贏呢？春秋時期不以傷亡人數(shù)論輸贏，而是以戰(zhàn)車的毀壞程度，你要把對方的戰(zhàn)車全毀了，就算你贏。
這樣文明的戰(zhàn)役恐怕也只有中國才有，這不禁讓小編想到了老北京的老炮約架，就講究一個“義”字。最后，我們應(yīng)該知道，戰(zhàn)爭從來不是征服一個人，一個國家，一個民族的最好手段，滅絕種族從來不是聰明人的做法。
